肢體行為

內(nèi)容概要

　　《肢體行為：人體動作與姿勢面面觀》是一部享有世界聲譽(yù)的學(xué)術(shù)暢銷書，被稱為“肢體語言圣經(jīng)”。作者從新穎的角度對人類有意識和無意識的肢體行為進(jìn)行了全面觀察和科學(xué)分析，從而揭示出人們?nèi)粘Ｅe止行為中的深沉內(nèi)涵，給人以耳目一新。

作者簡介

德斯蒙德·莫里斯，1928年出生于英國威爾特郡，曾獲伯明輸大學(xué)動物學(xué)學(xué)位和牛津大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，1959年至1967年，任倫敦動物園哺乳動物部總監(jiān)，并發(fā)表論文5。篇，專著7部。1967年完成轟動全球的<棵猿>一書，此書以各種語言的版本在全世界發(fā)行達(dá)2000萬冊。與此同時(shí)莫里斯博士還制作了諸多有關(guān)動物和人類行為的電視專題節(jié)目，而且至今仍是英國電視臺博物學(xué)節(jié)目的著名主持人。此外，他還是一位頗有成就的現(xiàn)代派畫家。

書籍目錄

引言
動作
姿勢
姿勢變異
多義姿勢
姿勢替換
雙重姿勢
混合姿勢
遺留姿勢
區(qū)域信號
是非信號
注視行為
致意表現(xiàn)
姿勢對應(yīng)
關(guān)系符號
身體接觸關(guān)系符號
自我接觸行為
……
休息方式
年齡
未來

章節(jié)摘錄

　　姿勢　　由于需要在多種場合迅速地做出一種模仿動作，簡要姿勢通常作為一種姿勢的縮略形式而出現(xiàn)。就像在普通語言中我們將cannot一詞縮成can’t一樣，一個(gè)準(zhǔn)確地模仿牛的姿勢也被縮為簡單地向空中伸出兩個(gè)手指以表示牛的雙角?！　‘?dāng)一種模仿姿勢中的某一因素按這種方式被選擇出來加以保留而其他的因素則被縮略或者刪去時(shí)，這一姿勢也許仍有可能很容易理解，但是，如果過于簡化，則很可能在那些“不知內(nèi)情”的人看來會顯得毫無意義。所以說，簡要姿勢有其區(qū)域性局限。如果說，原初的模仿姿勢是復(fù)雜的，包括多種明顯的特征，那么不同的區(qū)域會選擇其中不同的關(guān)鍵特征作為各自的簡化形式。這些不同的簡化形式一旦在各個(gè)區(qū)域得到充分確定，那么各地使用這些動作的人就會越來越不愿承認(rèn)其他區(qū)域的形式。區(qū)域性姿勢逐漸演變?yōu)?ldquo;某一確定”姿勢，在交流性姿勢方面，很快會發(fā)展出類似于語言中發(fā)生的某種境況。正如各地區(qū)有自己的方言一樣，各地也有自己的一套簡要姿勢。　　舉例來說，美洲印第安人以這樣的姿勢表示一匹馬：一只手的兩指叉開“騎坐”在另一只手的手指上。西斯特教會的僧侶則用稍稍低下頭并甩動前額上想象中的鬃毛來表示“馬”，而英國人傾向于做個(gè)馬步并拉動想象中的韁繩來表示。在這三種表示同一物韻不同姿勢中，英國人的姿勢比較接近于虛擬模仿，所以很可能被其他兩種人所理解，至于另兩種姿勢呢，則由于高度簡化，很可能除了他們?nèi)ψ永锏娜?，別人誰也無法理解?！　?hellip;…

編輯推薦

　　《肢體行為：人體動作與姿勢面面觀》要討論的是人的動作，以及關(guān)于動作是如何變成姿勢，姿勢又是如何轉(zhuǎn)化為信息的各種情況。作為一個(gè)物種，人類可以說已經(jīng)有了高超的技術(shù)和輝煌的哲學(xué)思想，但我們并沒有喪失身體活動方面的動物特性，而這種身體方面的活動正是觀人者首先要加以關(guān)注的。人類這種動物往往對自身的活動并不自覺，這使得這些活動更具觀察價(jià)值。一個(gè)人把過多注意力集中在自己的言詞上，致使他似乎忽略了這樣一個(gè)事實(shí)：他的動作、姿勢和表情正講述著它們自己的故事。

圖書封面

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