肢體行為

內(nèi)容概要

　　《肢體行為：人體動(dòng)作與姿勢(shì)面面觀》是一部享有世界聲譽(yù)的學(xué)術(shù)暢銷書，被稱為“肢體語(yǔ)言圣經(jīng)”。作者從新穎的角度對(duì)人類有意識(shí)和無(wú)意識(shí)的肢體行為進(jìn)行了全面觀察和科學(xué)分析，從而揭示出人們?nèi)粘Ｅe止行為中的深沉內(nèi)涵，給人以耳目一新。

作者簡(jiǎn)介

德斯蒙德·莫里斯，1928年出生于英國(guó)威爾特郡，曾獲伯明輸大學(xué)動(dòng)物學(xué)學(xué)位和牛津大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，1959年至1967年，任倫敦動(dòng)物園哺乳動(dòng)物部總監(jiān)，并發(fā)表論文5。篇，專著7部。1967年完成轟動(dòng)全球的<棵猿>一書，此書以各種語(yǔ)言的版本在全世界發(fā)行達(dá)2000萬(wàn)冊(cè)。與此同時(shí)莫里斯博士還制作了諸多有關(guān)動(dòng)物和人類行為的電視專題節(jié)目，而且至今仍是英國(guó)電視臺(tái)博物學(xué)節(jié)目的著名主持人。此外，他還是一位頗有成就的現(xiàn)代派畫家。

書籍目錄

引言
動(dòng)作
姿勢(shì)
姿勢(shì)變異
多義姿勢(shì)
姿勢(shì)替換
雙重姿勢(shì)
混合姿勢(shì)
遺留姿勢(shì)
區(qū)域信號(hào)
是非信號(hào)
注視行為
致意表現(xiàn)
姿勢(shì)對(duì)應(yīng)
關(guān)系符號(hào)
身體接觸關(guān)系符號(hào)
自我接觸行為
……
休息方式
年齡
未來(lái)

章節(jié)摘錄

　　姿勢(shì)　　由于需要在多種場(chǎng)合迅速地做出一種模仿動(dòng)作，簡(jiǎn)要姿勢(shì)通常作為一種姿勢(shì)的縮略形式而出現(xiàn)。就像在普通語(yǔ)言中我們將cannot一詞縮成can’t一樣，一個(gè)準(zhǔn)確地模仿牛的姿勢(shì)也被縮為簡(jiǎn)單地向空中伸出兩個(gè)手指以表示牛的雙角?！　‘?dāng)一種模仿姿勢(shì)中的某一因素按這種方式被選擇出來(lái)加以保留而其他的因素則被縮略或者刪去時(shí)，這一姿勢(shì)也許仍有可能很容易理解，但是，如果過(guò)于簡(jiǎn)化，則很可能在那些“不知內(nèi)情”的人看來(lái)會(huì)顯得毫無(wú)意義。所以說(shuō)，簡(jiǎn)要姿勢(shì)有其區(qū)域性局限。如果說(shuō)，原初的模仿姿勢(shì)是復(fù)雜的，包括多種明顯的特征，那么不同的區(qū)域會(huì)選擇其中不同的關(guān)鍵特征作為各自的簡(jiǎn)化形式。這些不同的簡(jiǎn)化形式一旦在各個(gè)區(qū)域得到充分確定，那么各地使用這些動(dòng)作的人就會(huì)越來(lái)越不愿承認(rèn)其他區(qū)域的形式。區(qū)域性姿勢(shì)逐漸演變?yōu)?ldquo;某一確定”姿勢(shì)，在交流性姿勢(shì)方面，很快會(huì)發(fā)展出類似于語(yǔ)言中發(fā)生的某種境況。正如各地區(qū)有自己的方言一樣，各地也有自己的一套簡(jiǎn)要姿勢(shì)?！　∨e例來(lái)說(shuō)，美洲印第安人以這樣的姿勢(shì)表示一匹馬：一只手的兩指叉開(kāi)“騎坐”在另一只手的手指上。西斯特教會(huì)的僧侶則用稍稍低下頭并甩動(dòng)前額上想象中的鬃毛來(lái)表示“馬”，而英國(guó)人傾向于做個(gè)馬步并拉動(dòng)想象中的韁繩來(lái)表示。在這三種表示同一物韻不同姿勢(shì)中，英國(guó)人的姿勢(shì)比較接近于虛擬模仿，所以很可能被其他兩種人所理解，至于另兩種姿勢(shì)呢，則由于高度簡(jiǎn)化，很可能除了他們?nèi)ψ永锏娜?，別人誰(shuí)也無(wú)法理解?！　?hellip;…

編輯推薦

　　《肢體行為：人體動(dòng)作與姿勢(shì)面面觀》要討論的是人的動(dòng)作，以及關(guān)于動(dòng)作是如何變成姿勢(shì)，姿勢(shì)又是如何轉(zhuǎn)化為信息的各種情況。作為一個(gè)物種，人類可以說(shuō)已經(jīng)有了高超的技術(shù)和輝煌的哲學(xué)思想，但我們并沒(méi)有喪失身體活動(dòng)方面的動(dòng)物特性，而這種身體方面的活動(dòng)正是觀人者首先要加以關(guān)注的。人類這種動(dòng)物往往對(duì)自身的活動(dòng)并不自覺(jué)，這使得這些活動(dòng)更具觀察價(jià)值。一個(gè)人把過(guò)多注意力集中在自己的言詞上，致使他似乎忽略了這樣一個(gè)事實(shí)：他的動(dòng)作、姿勢(shì)和表情正講述著它們自己的故事。

圖書封面

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