人和符號

內(nèi)容概要

　　千百萬棟在藍(lán)天白云底下、大地之上拔地而起的房屋是中華和平崛起、成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的凸顯符號，也是我中華民族找回自信的象征。
　從符號學(xué)的觀點(diǎn)看，建筑學(xué)是符號學(xué)的一部分。符號學(xué)是個大圓圈。建筑學(xué)是個小圓圈。大包容小。
 　本質(zhì)上，符號或象征(Symb01)是人的想象力(The Human Imagination)的創(chuàng)造物。
　　正是人能創(chuàng)造人工符號世界才把人與動物進(jìn)一步區(qū)分了開來。

作者簡介

　　趙鑫珊，教授，作家，2004年柏林“尤利西斯”國際報告文學(xué)評委，生海世會顧問。
2008-2009年我國(包括香港地區(qū))中學(xué)把他的6篇散文收進(jìn)語文教材。總共出過67本書，包括《孤獨(dú)和寂寞》《“王”這個漢字》《上海白俄拉麗莎》。
趙先生說，他常記起馬克思的這段名言：“作家絕對不把自己的作品看作是手段。作品就是目的本身”……在必要時作家可以為了作品的生存而犧牲掉自己個人的生存?！?/pre>


書籍目錄
獻(xiàn)辭
卷首語
題記l5則
總 論
　符號學(xué)和語言學(xué)
　子日：圣人立象以盡意
　從當(dāng)代腦科學(xué)看符號學(xué)和語言學(xué)
　德國納粹運(yùn)動是一場政治符號運(yùn)動
　讓我們都做誠實(shí)的商人——從商品這個符號看世界
　紙幣這個抽象符號的偉大
　作為符號的地圖
　異化的符號或符號的異化
　關(guān)于語言和方言的消失
　人的最大財富是什么?
第一編：作為符號的藝術(shù)世界
　水井：一個金燦燦的文明符號
　符號學(xué)眼中的鐘聲和鈴鐸
　唐詩里的“白云”這個符號的隱喻
　從符號和隱喻看我國傳統(tǒng)民居藝術(shù)
 一、采用宇宙符號
 二、民居院落建筑空間(院落精神)
 巷子深深這個建筑空間符號
 上海世博園區(qū)總體布局的小小欠缺
 中國傳統(tǒng)音樂記譜法的弱點(diǎn)及其深層原因
 作為符號和隱喻的繪畫藝術(shù)
 一、中國山水畫
 二、歐洲浪漫派運(yùn)動中的繪畫
 從符號學(xué)去審美手繪建筑藝術(shù)
 一、廬山手繪建筑藝術(shù)特訓(xùn)營
 二、l9世紀(jì)德國手繪建筑藝術(shù)成就
　從符號學(xué)看“新藝術(shù)運(yùn)動”
　“日·月·星”這個簡約符號
第二編：作為符號的科學(xué)世界
　前科學(xué)時期的若干定性符號
 一、從結(jié)果追溯原因
 二、前科學(xué)時期和科學(xué)時期的分界線
 三、西方科學(xué)時代到來的三個內(nèi)在條件
　現(xiàn)代符號化的代數(shù)
　三角學(xué)的符號化歷程
　符號化的微積分世界的偉力和魅力
　……
第三編：作為符號的哲學(xué)世界
尾聲
主要參考文獻(xiàn)
附錄：趙鑫珊主要著作一覽表









圖書封面



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無




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