法治是什么

內(nèi)容概要

賀衛(wèi)方作序 《南方周末》推薦
一部兼具現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與歷史維度的慎思之作。
既突破了對(duì)“法治”概念的神圣化和簡(jiǎn)單西方式定義，提出了“貴族法治”、“官僚法治”和“帝制法治”等概念，亦改“法律儒家化”為“儒家思想法律化”，補(bǔ)充和發(fā)展了關(guān)于帝制中國(guó)“官僚法”的論 斷。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
該書(shū)將法治在中國(guó)的歷史源流及發(fā)展演變作為一個(gè)核心議題，對(duì)中國(guó)自秦以前直至近代發(fā)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷、政治形態(tài)與法治的轉(zhuǎn)型進(jìn)行了全面梳理，時(shí)間跨度涵蓋了整個(gè)中國(guó)法律史。上篇對(duì)“法治”這一概念作出了類(lèi)型學(xué)上的劃分，認(rèn)為法治經(jīng)歷了由“貴族法治”到“君主法治”再轉(zhuǎn)向“民主法治”這樣 一個(gè)歷史演變，并把法治轉(zhuǎn)型與中國(guó)歷史上兩次重大的社會(huì)轉(zhuǎn)型關(guān)聯(lián)起來(lái)，意在打破固有的西方概念體系，力圖重新描繪“歷史上的中國(guó)法”，揭示中國(guó)法的內(nèi)在機(jī)理和特質(zhì)，尋求其發(fā)展之道。下篇選取中國(guó)近代法律史上的典型人物沈家本、章太炎和孫中山等人作專(zhuān)題研究，全面介紹了各位近代思想家的法治思想及實(shí)踐，對(duì)于他們?cè)谥形鞣轿拿髋鲎仓袑で筮m合中國(guó)發(fā)展之路的努力做出了客觀(guān)而公正的評(píng)述。

作者簡(jiǎn)介

李貴連：北京大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)法律史學(xué)會(huì)常務(wù)理事，華中科技大學(xué)近代法研究所名譽(yù)所長(zhǎng)。主要從事中國(guó)法律思想史、中國(guó)近代法的教學(xué)研究工作。著有《沈家本年譜長(zhǎng)編》、《沈家本傳》、《近代中國(guó)法制與法學(xué)》等。

書(shū)籍目錄

序一  傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)與中國(guó)法治/賀衛(wèi)方
序二  “歷史上的中國(guó)法”如何敘說(shuō)/王志強(qiáng)
引言
法治與社會(huì)轉(zhuǎn)型
上篇  從貴族法治到君主法治
貴族法治：別親疏、殊貴賤、斷于禮
第一節(jié)  宗法制與分封制
第二節(jié)  周禮：貴族的行為規(guī)范
第三節(jié)  納仁入禮：儒家對(duì)禮治的改造
法家的法治：不別親疏、不殊貴賤，一斷于法
第一節(jié)  法家的法律觀(guān)
第二節(jié)  法家推行“法治”的理論
第三節(jié)  法家推行法治的方法
第四節(jié)  法家法治的重心：治吏治官
秦漢以后的君主/官僚/專(zhuān)制/帝制“法治”
前近代的“法治”思想：天下之法與一家之法
第一節(jié)  “天下為主、君為客”
第二節(jié)  “天下之法”與“一家之法”
第三節(jié)  王夫之：家天下與亂亡之法
下篇：從法治（Rule by law）到法治（Rule of law）
西方法治的歷史淵源
沈家本：“君主立憲”下的“法治”實(shí)踐
第一節(jié)  中西法治宗旨之異
第二節(jié)  移植外國(guó)法，建構(gòu)“憲政法治”法律制度
第三節(jié)  融合中西，推行審判獨(dú)立
第四節(jié)  創(chuàng)建法律學(xué)堂，開(kāi)展現(xiàn)代法學(xué)教育
專(zhuān)以法律為治: 章太炎的“法治”方案
第一節(jié)  革命時(shí)代的法治理想
第二節(jié)  未來(lái)民國(guó)的法治方案
第三節(jié)  中華民國(guó)成立后的法治方案
第四節(jié)  軍閥割據(jù)下的法治
孫中山：從民主法治走向黨治
第一節(jié)  民主法治的追求者
第二節(jié)  “黨治”理論的倡導(dǎo)者
第三節(jié)  南京國(guó)民黨政權(quán)的“黨治”
第四節(jié)  “黨治”“軍治” 與領(lǐng)袖獨(dú)裁
Rule of law的學(xué)理解說(shuō)者
第一節(jié)  蔡樞衡的思考
第二節(jié)  李浩培、韓德培如是說(shuō)
結(jié)語(yǔ)：民主法治，路漫漫其修遠(yuǎn)

圖書(shū)封面

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