陳舜臣十八史略：興亡無常

內(nèi)容概要

《十八史略》為宋末元初曾先之所撰，采擷正史、《資治通鑒》等史書，是簡明地?cái)⑹鲋袊鴼v史的初學(xué)者啟蒙書。至明代大為暢行，更東傳日本，并且在日本產(chǎn)生了長久的、特殊的影響。
陳舜臣所著的《小說十八史略》，將從上古到宋滅亡之間的歷史小說化。盡管與曾先之的著作無直接關(guān)聯(lián)，但是在將歷史用簡明通俗的方式介紹給大眾讀者這點(diǎn)上，則有異曲同工之妙。
這部作品首先在周刊連載，1977年出書，全六卷的銷售量，在很短的時(shí)間內(nèi)便超出一百萬冊。之后，又改版為十二卷，也一再再版，直到2006年還有新的版本出版，成為在日本長銷不衰的中國歷史作品。
《陳舜臣十八史略：興亡無?！窞椤蛾愃闯际耸仿浴废盗械牡谌?， 講述魏晉南北朝這段時(shí)期重要的歷史人物和事件。貫穿本書的主題是漫長亂世的興亡無常。承接上一本情節(jié)從東漢末年黃巾起義開始，魏晉南北朝的亂世就此展開。作者筆下的人物，有與傳統(tǒng)形象不同之的精彩之處。董卓除了殘暴之外，也有幻術(shù)增兵的智謀和另立獻(xiàn)帝的政治直覺；孔明政治才能高超，但是在蜀國國力疲弱的情形下，也只能用將自己神化的方式來凝聚蜀國的人心和戰(zhàn)力；司馬懿與孔明確實(shí)棋逢對手，但是其后期的示弱與謹(jǐn)慎是為了更好的隱藏和保全自己的野心；有著“統(tǒng)一天下以安萬民”的理想和民族寬容心的苻堅(jiān)卻在淝水不可思議地潰敗；對北魏的漢化傾盡全力的崔浩，可謂死于自己推行成功的漢化之下……亂世的人性、欲望、血腥、權(quán)謀，盡在本書興亡無常之中。

作者簡介

陳舜臣，1924年生于日本神戶，祖籍中國臺(tái)灣，大阪外國語學(xué)校印度語學(xué)科畢業(yè)。1961年以小說《枯草之根》榮獲日本第七屆江戶川亂步獎(jiǎng)一舉成名。1968年以《青玉獅子香爐》獲得代表日本大眾文學(xué)最高榮譽(yù)的直木獎(jiǎng)。此后開始轉(zhuǎn)向歷史小說和隨筆創(chuàng)作，先后出版了《小說十八史略》、《甲午戰(zhàn)爭》、《太平天國》、《秦始皇》、《成吉思汗一族》、《鴉片戰(zhàn)爭》、《諸葛孔明》、《中國歷史風(fēng)云錄》、《茶事遍路》、《西域余聞》、《日本人與中國人》等，以其博學(xué)多識(shí)和豐富的想象，贏得廣泛贊譽(yù)，收獲眾多獎(jiǎng)項(xiàng)，成為日本家喻戶曉的歷史小說大師。

書籍目錄

○一　黃巾軍起 001○二　黃巾軍不死 008○三　八校尉 015○四　皇帝一死 022○五　殺盡宦官 029○六　幻術(shù)增兵 036○七　勿須容情 043○八　命運(yùn)之流箭 050○九　董卓斃命 057一○　呂布發(fā)威 064一一　偷襲 071一二　復(fù)仇之鬼 078一三　起內(nèi)訌 085一四　天子?xùn)|歸 092一五　建安序幕 099一六　欲為皇帝 106一七　徐州攻防戰(zhàn) 113一八　二次敗走 120一九　呂布之死 127二○　未完成的夢 135二一　官渡之戰(zhàn) 142二二　興亡無常 150二三　三顧之禮 157二四　曹軍南征 164二五　逃吧，劉備！ 171二六　決斷時(shí)刻 178二七　赤壁一戰(zhàn)驚天地 185二八　赤壁戰(zhàn)后 193二九　領(lǐng)地被奪 200三○　眾英雄退場 207三一　劉備含恨而逝 214三二　泣斬馬謖 221三三　天下三帝 228三四　丞相病倒 235三五　五丈原秋深 242三六　孔明死后 249三七　洛陽異變 256三八　隱藏野心 263三九　司馬一族奪權(quán) 270四○　搖曳的統(tǒng)一 277四一　大亂序曲 284四二　搜獵美少年 291四三　斜陽照帝國 298四四　流浪千里一皇后 305四五　亡命王朝風(fēng)雨飄搖 312四六　后趙興亡錄 319四七　不可思議的潰敗 326四八　江南風(fēng)波惡 333四九　田園將蕪胡不歸 340五○　暴君狂主 347五一　雄霸北方 354五二　邁向文明之路 361五三　長命皇帝登場 368五四　北朝分東西 375五五　文武之道不再 382五六　亡國之音 390

章節(jié)摘錄

“這個(gè)小鬼硬是要得！”董卓立刻有了這個(gè)想法。被人畏如猛獸的董卓，有一種野獸般的敏銳直覺。這個(gè)直覺是以自己的利益為中心的。他認(rèn)為“硬是要得”，不是純粹因?yàn)榛实苈斆鞫鴥?nèi)心佩服，而是認(rèn)為這個(gè)人可以大加利用。陳留王劉協(xié)一點(diǎn)也不像一個(gè)小孩，把這次在宮中發(fā)生的事件說得有條不紊。感佩的不只是董卓，連群臣也由衷地露出佩服的表情。不似宦官或?qū)m女，廷臣過去絕少有機(jī)會(huì)和陳留王接觸?！奥犝f陳留王很聰明，卻沒想到聰明到這個(gè)程度……”群臣都如此想。日益中落的漢王朝，能否由這名少年挽回頹勢，重建往日雄風(fēng)？——這好像是大家共同的心愿。國家連連發(fā)生亂事，而萬人之上的皇帝雖年已十四，遇到事情時(shí)只會(huì)哭泣，根本欠缺作為統(tǒng)帥者的資格。正因?yàn)榛实凼莻€(gè)顢頇無能的少年，所以，陳留王的才華更加顯得耀眼。由于厄運(yùn)連連，陳留王的辯才無疑更引發(fā)人們對他的信賴感，甚至視他如救主一般。董卓立即做了有利于自己的打算。廢掉庸愚皇帝，讓這位聰明伶俐的皇弟就帝位吧！廢立皇帝當(dāng)然不是一件小事，自然會(huì)引起極大非議?！┠娑浚∫虼寺曈懚康娜耍欢ū榈亟允恰Ｋ麄儓F(tuán)結(jié)起來進(jìn)行討伐是意料之中的事。但，這個(gè)團(tuán)結(jié)會(huì)真正穩(wěn)固嗎？為何反董卓團(tuán)體不會(huì)穩(wěn)固？原因不外乎是，連最反對董卓的人內(nèi)心也贊成他所做的廢立皇帝之舉?！惲敉醪胖档眯刨嚕　窕饰疵馓C囊！目睹剛才情形的群臣，全都有了這樣的強(qiáng)烈印象。要是辦得到，他們自己也想廢今皇而新立陳留王為帝。表面上否定心中肯定的事情——這樣的人絕不可能產(chǎn)生極大的力量。董卓正有意進(jìn)入洛陽，執(zhí)牛耳于天下。他當(dāng)然能預(yù)期自己將會(huì)面對無數(shù)反對者。 董卓此時(shí)致力的方向，在于擊潰反對者的結(jié)盟力量。為此，他使出的手段是——把被反對的事情換成不會(huì)引起反對者由衷憤慨的事情。這是一種幻術(shù)。董卓以他的野性嗅覺選擇了自己該走的路。2孔明知道自己病重已是眾所周知之事。因此，“孔明死矣”這個(gè)消息，將不致使人懷疑，魏軍一定認(rèn)為這正是粉碎蜀軍的絕佳機(jī)會(huì)，此刻自己周遭的幕僚群情嘩然就是最好的印證——孔明當(dāng)然會(huì)預(yù)測到這一點(diǎn)。認(rèn)為良機(jī)莫失的魏軍，一定會(huì)一反過去不受挑釁的姿態(tài)，對蜀軍猛然發(fā)動(dòng)全面性攻擊——越是這樣的時(shí)候，越可能中人圈套。何況這是孔明最愛用的策略?！罢f不定這是陷阱……”仲達(dá)道。聽到這句話時(shí)，幕僚頓時(shí)變得鴉雀無聲。有謀略之神稱謂的諸葛孔明，既然要死，絕不可能平白死去。他會(huì)利用最后一次機(jī)會(huì)，大大發(fā)揮自己的謀略，這是十分有可能的事情。聽到主帥司馬仲達(dá)說了這些話時(shí)，魏軍幕僚開始有了“陷阱”意識(shí)?！笆褴姶_實(shí)可能設(shè)下陷阱，那現(xiàn)在我們該如何是好呢？”一名幕僚問道?！?   我們最好隨機(jī)應(yīng)變，看看情形再說，多注意蜀軍動(dòng)向?！敝龠_(dá)道。蜀軍這邊，由于失去孔明這一精神上的支柱，全軍正在一片哀嘆聲中。在這個(gè)狀態(tài)下，要打仗是不可能的事情。雖然孔明是否為真正的軍事天才，這一點(diǎn)還有不少疑問，但他的確已將自己的超人能力發(fā)揮到最上限了?！鲬?zhàn)之神?？酌髯灾洳簧线@個(gè)稱謂，卻也不反對被人如此稱呼。為人謙虛的他，事關(guān)自己不拿手的戰(zhàn)爭問題，也就不否定渲染性的傳說?！覀兪駠兄侵\如神的大軍師諸葛孔明?？酌飨乱庾R(shí)地在蜀軍內(nèi)部培植了這樣的信仰。蜀軍由于有了這樣的信仰，才得以發(fā)揮實(shí)力以上的戰(zhàn)力。反過來說，一旦失去孔明，戰(zhàn)力將245 244 會(huì)降到實(shí)力以下甚至有戰(zhàn)意喪失殆盡的可能。3司馬仲達(dá)白白地讓蜀國大軍逃逸而去。五丈原的人們稱此為：——死諸葛嚇走生仲達(dá)?！叭粲腥嗽僬f無禮的話，讓我聽到，就把人抓起來。”秦朗如此報(bào)告時(shí)，仲達(dá)只說一句：“讓他們?nèi)フf吧！”死諸葛嚇走生仲達(dá)——實(shí)際上，使住民傳誦這句話的正是逃走的司馬仲達(dá)本人。    被死人嚇走——這樣的事情傳揚(yáng)出去，顏面上非常不好看。就算真有過這樣的事情，當(dāng)事人也一定會(huì)設(shè)法掩飾才對，而司馬仲達(dá)偏偏刻意使這句話流傳出去。結(jié)果，“死諸葛嚇走生仲達(dá)”這句幽默之語一直被人們傳誦著。由驃騎將軍晉升為大將軍已四年的司馬仲達(dá)，現(xiàn)在已是魏王朝坐第一把交椅的人。由于多年征戰(zhàn)，他對軍隊(duì)影響力之大，已到無人能望其項(xiàng)背的程度。這樣的人物對朝廷而言，是必須警戒提防的。篡奪前漢的王莽曾是大將軍，取代后漢的曹氏一族也是以武力背景起家的。兩年前去世的曹植（曹操三子），之所以在成年后仍處不遇的狀態(tài)，便是由于他除了是一流詩人之外，在各方面的才華也都非常卓越。廷臣絕不可受到警戒。引起朝廷疑心的人，遲早會(huì)被鏟除——這是明擺著的歷史教訓(xùn)?！妒酚洝泛汀稘h書》是當(dāng)時(shí)士大夫必讀之書，而這兩本書中詳細(xì)記載了漢高祖劉邦如何逐步肅清建國功臣的經(jīng)過。因此，成為“被死諸葛嚇走”的揶揄對象，就明哲保身而言，是很好的。仲達(dá)就是為了這個(gè)目的，而設(shè)法使這句話廣為流傳。漢功臣被殺是建國大業(yè)完成后的事情。這時(shí)天下已經(jīng)統(tǒng)一，再也不需要有才能的將軍。——狡兔死，走狗烹。這句諺語在《史記》中也有記載。狡兔——即強(qiáng)敵——全被清除時(shí)，將軍本身會(huì)變得岌岌可危。留著強(qiáng)敵，朝廷就不敢不尊重對軍隊(duì)有極大影響力的將軍?？酌鳉{后，要大破正在南歸途中的蜀軍，并不是至難之事。但就大將軍司馬仲達(dá)的立場而言，與吳一樣，蜀這個(gè)敵對勢力，有必要在不甚虛弱的情形之下使其殘存。使敵人存在的同時(shí)，必須也使自己成為被嘲笑的對象。地位快要升到極點(diǎn)的仲達(dá)，內(nèi)心苦笑道：越來越難做人了……4    寬容確實(shí)是理想形態(tài)。然而民族間有偏見或差別觀念存在則是現(xiàn)實(shí)問題，擔(dān)任政事的人應(yīng)該明白現(xiàn)實(shí)問題，在作為上有所斟酌。無視于現(xiàn)實(shí)問題的結(jié)果，也是免不了要走上滅亡之途的。前秦苻堅(jiān)就是最好的一個(gè)例子。氐族首領(lǐng)苻洪，原本在后趙石虎麾下，其子苻健卻趁后趙滅亡時(shí)據(jù)長安自立，是為“前秦”；也就是說，中國北部至此分為東方鮮卑族慕容部的“前燕”及西方氐族的“前秦”兩大勢力。苻健死后，其子苻生成為天王，但由于這個(gè)人是無法無天的暴君，因而其堂弟苻堅(jiān)便將他推翻，自己成為天王。這是公元357年發(fā)生的事。正當(dāng)此時(shí)，東晉桓溫企圖興軍北伐，攻打前燕。前燕慕容暐（儁之子）于是向前秦苻堅(jiān)央求救援。前燕內(nèi)部紛亂，欠缺人和。國中聲望最高的是國家柱石的皇族慕容垂，然而慕容評等人卻因心生嫉妒，企圖謀殺他，慕容垂迫不得已，亡命至前秦苻堅(jiān)處。其后，雖然擊退桓溫的北伐軍，慕容垂去國后的前燕卻已勢力大衰，最后，在前秦的鐵蹄踐踏下很快就滅亡，幼主慕容暐也成為俘虜。前秦苻堅(jiān)對亡命之徒或歸降之人一概來者不拒。攻城時(shí)碰到善戰(zhàn)的敵將，都能饒他一命，并且使之投入自己的陣營。前秦遂統(tǒng)一大部分的中國北部。這個(gè)政權(quán)其實(shí)是在漢族宰相王猛的政治及軍事手腕下，迅速發(fā)展的。雖然是氐族政權(quán)，但他們甚為厚待其下的鮮卑、匈奴、羌以及漢族?！敖y(tǒng)一天下，以安萬民”這是苻堅(jiān)的理想。他的理想主義毋寧說較領(lǐng)土野心為強(qiáng)。為一統(tǒng)天下，南征攻滅東晉是必然的事。南征時(shí)，苻堅(jiān)準(zhǔn)備使用最為善戰(zhàn)的氐族軍隊(duì)，因此，他將氐族壯丁軍團(tuán)移駐到東方。結(jié)果，國都長安因氐族軍團(tuán)的移出，駐扎的盡是如鮮卑慕容部等異族軍團(tuán)。這是個(gè)反常現(xiàn)象，家臣為此進(jìn)諫時(shí)，苻堅(jiān)笑著回答：“我有志向和理想。我對待大家一視同仁，這樣，什么人會(huì)背叛我呢？”他是何等自信。漢人宰相王猛臨終遺言道：“請千萬不要攻打東晉。對鮮卑慕容部和羌族要特別注意?！彪m然苻堅(jiān)為王猛之死涕泣，卻未能遵守他的遺言。這是因?yàn)槿舨淮虻箹|晉，則不能實(shí)現(xiàn)他統(tǒng)一天下的理想。王猛為何留下不可與東晉交戰(zhàn)的遺言呢？雖然由各民族聯(lián)合而成，前秦軍隊(duì)的骨干畢竟還是漢族。對漢族而言，東晉是自己的老東家，這個(gè)意識(shí)依舊存在于他們的心底。因此，一旦與東晉交戰(zhàn)，他們的士氣不可能高昂。然而前秦天王苻堅(jiān)卻不如此認(rèn)為。他對自己的“寬大”評價(jià)過高了。5由于崔浩的孜孜努力，太武帝是確確實(shí)實(shí)地漢化和文明化了；這也意味著，他的意識(shí)形態(tài)已經(jīng)起了質(zhì)變。連崔浩都始料未及的想法，也在太武帝的心中萌芽了——“民族自尊心”，作為鮮卑拓跋部的民族自尊心?！爸志幾雵o(jì)。”太武帝對崔浩下了這個(gè)命令。太武帝想到要編纂北魏歷史，大概也是民族魂在他的心里燃燒起來的緣故吧？點(diǎn)燃這把火的，當(dāng)然是崔浩的漢化教育。“編纂時(shí)必須以忠于史實(shí)為原則?！碧涞蹖ω?fù)責(zé)編纂的崔浩道。崔浩身邊有許多奴顏婢膝、處處以說奉承話為能事的人，其中的一個(gè)——著作令史閔湛——進(jìn)言道：“編纂國紀(jì)乃未曾有之盛事，必須讓它能留傳到萬世之后。因此，我們最好把它刻在石頭上?！薄盎蛟S這樣比較好?！贝藓票硎举澇?。蔡倫發(fā)明紙張距當(dāng)時(shí)已三百五十年。雖然紙張非常便利，但比起木簡或竹簡卻脆弱許多，這樣的東西是否能留存后世，委實(shí)值得懷疑。為了留傳后世，最好的方法是將紀(jì)文刻在石頭上，后世人需要時(shí)，可以隨時(shí)利用這些石頭拓寫。崔浩于是在平城西郊天壇東側(cè)豎立起無數(shù)石碑，將“國紀(jì)”刻于其上。豎立的石碑有“方百步”，也就是每邊為一百五十米的正方形。由于這些石碑矗在路邊，所以任何人都可以站在前面閱讀。結(jié)果是，讀了紀(jì)文的鮮卑拓跋部族，無不勃然大怒。因?yàn)樯厦嬖敿?xì)記載著未進(jìn)入中原前的鮮卑拓跋部的未開化狀態(tài)?！斑@些紀(jì)文把我們寫得無異于禽獸！”“對！這是在侮辱我們！”“把我們說成只知利而不知義，豈有此理！”拓跋部人倘若未漢化，理應(yīng)不會(huì)閱讀石碑上的漢字，而會(huì)讀漢字，倘若未經(jīng)精神上的漢化，也應(yīng)不會(huì)因讀了“國紀(jì)”而怒不可遏了。說他們在塞外專事掠奪，實(shí)際上也是非常自然的事情；因?yàn)槿舨宦訆Z他人，自己就會(huì)遭人掠奪。弱肉強(qiáng)食有何不可？如果不成為強(qiáng)者，只有死路一條??！父親死后，將自己生母以外的父親妻妾納為自己的女人，又有何不可？若非如此，這些女人要由誰來保護(hù)呢！上面寫的這些是極其自然的事情，所以，即使讀了紀(jì)文也不應(yīng)發(fā)怒。拓跋部人讀后勃然大怒，是不再視此為當(dāng)然之事的緣故，也就是說，他們已在精神上漢化了。他們把這件事情向太武帝訴說。太武帝聽后暴跳如雷，在拓跋部中，他是漢化最深的人。崔浩遭逮捕后被處死刑。除此以外，他的族人、姻戚，包括宗欽在內(nèi)的執(zhí)事部屬，甚至府邸傭仆，五族全都被殺。用囚車被拖往城南的刑場時(shí)，數(shù)十名衛(wèi)士輪流爬到囚車上，向崔浩撒尿。對北魏的漢化傾盡全力的崔浩，可謂死于自己推行成功的漢化之下。

編輯推薦

歷史作家史杰鵬、姜鵬、梅毅、蒙曼、袁騰飛聯(lián)袂推薦！陳舜臣為日本歷史小說一代大師，在歷史寫作上卓有成就。國內(nèi)知名歷史作家史杰鵬、姜鵬、梅毅、蒙曼、袁騰飛讀后都覺得其作品堪稱經(jīng)典，值得一讀再讀，因而隆重地推薦給國內(nèi)讀者。日本人最愛看的中國歷史讀本。陳舜臣以推理小說成名，轉(zhuǎn)向歷史小說寫作后更成就其暢銷神話?！缎≌f十八史略》首先在周刊連載，1977年推出全六卷，短時(shí)間內(nèi)銷量便超出一百萬冊。之后，又改版為十二卷，一再再版，直到2006年還有新版本出版，成為在日本長銷不衰的中國歷史作品。“歷史+推理”成就日本歷史小說大師陳舜臣代表作品陳舜臣認(rèn)為歷史小說多半就是作者依據(jù)史料的推理和虛構(gòu)的混血兒，歷史時(shí)代要靠資料及其他來把握，而把握的方法終歸不外乎推理。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史觀，讓內(nèi)容扎實(shí)可信。推理寫作的功底，則讓細(xì)節(jié)豐滿可觀?！皻v史+推理”正是《陳舜臣十八史略》的獨(dú)特魅力所在。旅日學(xué)者李長聲評價(jià)陳舜臣的歷史小說：有意識(shí)地把歷史題材與推理手法結(jié)合起來，既是歷史小說，又是推理小說，具有兩種可讀性。

名人推薦

◎ 焦點(diǎn)評價(jià)魏晉南北朝，也許是中國最動(dòng)蕩、最混亂甚至是最黑暗的時(shí)期，發(fā)生了許多滄桑分合的巨大歷史變遷，留下了無數(shù)令人扼腕嘆息的故事。同時(shí)，它又是歷史上一個(gè)最解放、個(gè)性最張揚(yáng)的時(shí)代。在這個(gè)風(fēng)起云涌的時(shí)代，鮮卑子，漢家兒，羌中杰，氐族雄，羯族豪，匈奴英，彎弓走馬，颯爽俊逸，玄言味永，飛鴻蕩天，真?zhèn)€是精彩絕倫。歷史大家陳舜臣在歷史的細(xì)節(jié)和人性的解讀上，最見功力，讀之常令人拍案叫絕?！?dú)v史作家  梅毅（赫連勃勃大王）

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