《詩品》編篡研究

內(nèi)容概要

本書在探討《詩品》成書的背景、原始面貌、理論著眼點(diǎn)及其詩歌史背景，無論是看問題的角度或是結(jié)論，都有獨(dú)到之處，揭示一些前人未注意到的問題。作者還在書中較為詳細(xì)地分析了鐘嶸的批評話語及其論斷，顯示出以當(dāng)代批評意識來詮釋中古時代的批評話語及其實(shí)踐的特點(diǎn)，將《詩品》的批評價值和理論創(chuàng)新作了更深入的、有個人獨(dú)特見地的闡發(fā)。

作者簡介

胡大雷，男，1950年出生，浙江寧海人。1982年元月畢業(yè)于寧夏大學(xué)中文系，獲學(xué)士學(xué)位，1985年元月畢業(yè)于廣西師范大學(xué)中文系，獲碩士學(xué)位，1996年6月畢業(yè)于河北大學(xué)古籍所，獲博士學(xué)位?，F(xiàn)為廣西師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，主要從事漢魏六朝文學(xué)、文論的教學(xué)與研究。1991年，獲原國家教委，國務(wù)院學(xué)位委員會頒發(fā)的“做出突出貢獻(xiàn)的中國碩士學(xué)位獲得者”稱號；1998年，獲廣西自治區(qū)政府頒發(fā)的“有突出貢獻(xiàn)科技人員”稱號，2007年，獲國務(wù)院頒發(fā)的“政府特殊津貼”。

書籍目錄

上編：《詩品》的性質(zhì)與編纂思想第一章  《詩品》的目錄學(xué)淵源與文章學(xué)意味一、問題的提出二、《詩品》與“文章志”之類目錄書三、《詩品》與目錄學(xué)四、鐘嶸的師承五、《詩品》未著錄于“簿錄篇”辨六、鐘嶸作《詩品》標(biāo)榜目錄學(xué)的心理動因第二章  《詩品》——輿論派文論之集大成者一、學(xué)院派、立言派、著述派文學(xué)批評二、《詩品》所載是口耳相傳的大眾派、口實(shí)派、輿論派文學(xué)批評三、《詩品》之類輿論派文學(xué)批評的特點(diǎn)四、《詩品》為輿論派文論之集大成者五、輿論派與著述派相融的契機(jī)第三章  《詩品》：著眼于藝術(shù)效果的詩歌批評一、問題的提出：《詩品》有無“滋味說”二、《詩品》鑒賞式批評的三種形式三、“滋味說”的提出四、從鑒賞式批評出發(fā)的抨擊不良詩風(fēng)五、鐘嶸對前輩詩論家的不滿意六、對歷史的簡單回顧第四章  《詩品》“詩之為技”析一、“詩之為技”使詩歌評論走向另一種標(biāo)準(zhǔn)化二、關(guān)于詩的情感抒發(fā)三、“興、比、賦”傳統(tǒng)手法的運(yùn)用四、有無源流五、有無警句六、風(fēng)格七、“詩之為技”是“才”的體現(xiàn)八、對用事與聲律的不以為然九、“詩之為技”的影響第五章  《詩品》撰例有“正”有“變”論/一、單一源流與多源流二、上、中、下三品之區(qū)分三、自評與他評四、單評與合評五、“止乎五言”與兼論其他六、“略以世代為先后”與“以優(yōu)劣為詮次”七、“不錄存者”與對當(dāng)代文學(xué)發(fā)表意見八、“預(yù)此宗流”與順帶所錄九、“品”、“評”二者兼具十、傳統(tǒng)文論的特點(diǎn)第六章  《詩品》“推源溯流”與文學(xué)“新變”一、《詩品》推源溯流的學(xué)術(shù)淵源二、文學(xué)世家的興起與文學(xué)家風(fēng)三、“推源溯流”的學(xué)術(shù)風(fēng)氣與文學(xué)“新變”相左四、《詩品》推源溯流的實(shí)際做法與意義第七章  《詩品》對歷代批評家的批評一、《詩品》對前代論“詩”言論的引用二、《詩品》對前代批評家的批評三、所謂批評家的詩才與自信四、對錯誤批評的批評第八章  《詩品》中詩人的士族、寒族之辨一、《詩品》對寒族詩人身份的標(biāo)注二、鐘嶸身世的士族、寒族之辨下編：《詩品》的詩人品評第九章  李陵、班婕妤“文如其人”一、六朝及唐人視“蘇李詩”為蘇武李陵作二、蕭統(tǒng)錄“蘇李詩”時或?qū)ζ湟延兴鶓岩扇?、“蘇李詩”為代言體四、詩人探求第一人稱抒情形式五、班婕妤《團(tuán)扇》詩自述身世六、歷代以“班婕妤”為題的詩作第十章  “詠史”：從班固到左思一、班固《詠史》二、關(guān)于左思的風(fēng)格品評三、左思“其源出于公幹”辨四、袁宏《詠史》五、鐘嶸對中古詠史的總體評價六、關(guān)于《文選》詩的“詠史”類七、史學(xué)觀念中的詠史詩的價值趨向第十一章  阮籍《詠懷》顏延之“怯言其志”辨一、“嗣宗身仕亂朝”云云是何人之注二、“怯言”與“其志”辨三、顏延之生平與作詩“句無虛語，語無虛字”四、沈約之注五、開“以史證詩”的五臣注六、“以史證詩”還是“得意忘象”第十二章  嵇康“峻切”與“托諭清遠(yuǎn)”論一、“峻切”是嵇康五言詩的風(fēng)格二、嵇康以四言詩著稱三、單靠《詩品》不能全面把握嵇康第十三章  應(yīng)璩“指事殷勤”論一、題名“百一”之義二、歷代所述《百一詩》的宗旨三、《百一詩》與名實(shí)問題四、人物品鑒與敘說玄理第十四章  張華諸人“逆反式抒情”論一、張華“兒女情多，風(fēng)云氣少”辨二、西晉詩人的“逆反式抒情”三、西晉詩人“逆反式抒情”原由探尋四、《詩品》的其他“逆反式抒情”第十五章  郭璞《游仙詩》的“非列仙之趣”一、評價郭璞離不開“變”二、郭璞的“變”玄言詩三、郭璞“變”游仙詩也從景物起步四、郭璞之前游仙詩的情況五、郭璞的“變”《游仙》之作為“坎詠懷”六、郭璞《游仙》與玄言詩第十六章  孫綽諸公“平典似《道德論》”與謝益壽“斐然”論一、孫綽、許詢的玄言與玄言詩二、殷仲文、謝混的“華綺”與“清淺”三、江淹對殷、謝二公的摹擬式認(rèn)定第十七章  陶淵明詩不入“隱逸類”辨一、蕭統(tǒng)對陶淵明隱士身份及其作品隱逸內(nèi)容的認(rèn)定二、《文選》詩“招隱”、“反招隱”類作品的隱逸品格三、陶淵明詩作的隱逸品格四、《藝文類聚》卷三十六人部“隱逸”類所錄詩作的隱逸品格五、南北朝唐宋人對陶淵明詩歌類別的判定六、總集對社會、時代所認(rèn)可的詩歌類別規(guī)定性的重視七、鐘嶸稱陶淵明為“古今隱逸詩人之宗”未被認(rèn)可第十八章  謝靈運(yùn)體的“逸蕩”、“繁富”論一、“其源出于陳思”、“雜有景陽之體”解二、謝靈運(yùn)之“逸蕩”、“繁蕪”或“繁富”三、“謝康樂體”辨第十九章  鮑照“頗傷清雅之調(diào)”與沈約“憲章鮑明遠(yuǎn)”一、南朝詩歌走向“世俗”的三個起點(diǎn)二、鮑照詩歌以“險俗”、“險急”引起世人注意三、沈約引“俗”入雅以推廣“俗”的創(chuàng)作四、沈約“憲章鮑明遠(yuǎn)”辨第二十章  胡人僧人宮體詩與惠休的詩史貢獻(xiàn)一、《雙枕詩》與“孌童”之作二、寫作“孌童”詩也是一種社會風(fēng)氣三、惠休上人的詩四、惠休在詩史上的地位五、釋寶月及其他僧人的詩六、其他僧人的愛情之作第二十一章  “江郎才盡”與“善于摹擬”新解一、江郎才盡二、《效阮公詩十五首》三、《雜體三十首》四、《雜體三十首》與《效阮公詩十五首》的相異五、江淹的其他摹擬之作六、“顛覆閱讀”的難以為繼參考文獻(xiàn)后記

編輯推薦

《詩品編纂研究》開拓了《詩品》研究的新境界，彌補(bǔ)和充實(shí)了這一研究領(lǐng)域的某些不足和成果。    本書在探討《詩品》成書的背景、原始面貌、理論著眼點(diǎn)及其詩歌史背景，無論是看問題的角度或是結(jié)論，都有獨(dú)到之處，揭示一些前人未注意到的問題。作者胡大雷還在書中較為詳細(xì)地分析了鐘嶸的批評話語及其論斷，顯示出以當(dāng)代批評意識來詮釋中古時代的批評話語及其實(shí)踐的特點(diǎn)，將《詩品》的批評價值和理論創(chuàng)新作了更深入的、有個人獨(dú)特見地的闡發(fā)。

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