溫故（二十五）

內(nèi)容概要

2013年推出的第二輯《溫故》， “影像”專欄刊出秦風(fēng)老照片館提供的圖片共30幅，反映的時(shí)代集中在上世紀(jì)五六十年代，即從臺(tái)灣光復(fù)前后到兩岸嚴(yán)重對(duì)峙的大約三十年的光景，系首次發(fā)表，極具價(jià)值。
本輯“特稿”《蔣介石其人》展示了民國(guó)史專家楊天石對(duì)蔣介石從1915年到1972年共57年間的日記的全面解讀和深度思考，透過(guò)這些日記，我們可以看到蔣介石不為人知的內(nèi)心世界，了解許多在檔案、報(bào)紙中不曾記載的政治秘密。逃亡之路》記述了作者曾慶斯在“文革”期間，首次逃亡香港未果的經(jīng)歷；《姑蘇女杰陸蘭秀》追憶了即使遭遇迫害、面臨生死抉擇但仍然堅(jiān)持獨(dú)立思想、深刻批評(píng)“文革”錯(cuò)誤的革命烈士陸蘭秀；《逃亡之路》記述了作者曾慶斯在“文革”期間，首次逃亡香港未果的經(jīng)歷。
“人物”專欄，冰云《陳獨(dú)秀寥落到晚年交游》描寫了陳獨(dú)秀晚年被開除出黨、避居江津后，與章士釗、沈尹默、臺(tái)靜農(nóng)、鄭學(xué)稼、何之瑜等人的通信、交往，他晚年的境況，為我們認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代中國(guó)知識(shí)先驅(qū)的坎坷命運(yùn)提供了一個(gè)有血有肉的注腳；許述《你不一定知道的馮玉祥》一文里不僅可以看到中共內(nèi)部對(duì)馮有另一種看法，還可以看到蘇共、美國(guó)人以及國(guó)民黨對(duì)他的觀感與評(píng)價(jià)；還有淮茗《吳梅、黃侃兩次交惡史實(shí)述考》、李寶《作為“文物大盜”的康生》。“風(fēng)物”專欄，《狄思威路108弄4號(hào)》是陶希圣的外孫沈詝2012年回國(guó)后來(lái)到自己闊別六十余年的故居后的所思所感；“口述”專欄，《第一次執(zhí)教武漢大學(xué)》首次刊出了歷史學(xué)家劉緒貽先生的自傳《簫聲劍影》（下卷）的第一部分。
“記憶”專欄，《無(wú)牽無(wú)掛地走吧：憶黃苗子、郁風(fēng)伉儷》，舞蹈家江青回憶了與黃苗子、郁風(fēng)的相識(shí)、相知的動(dòng)人往事；鄒寧遠(yuǎn)、倪慧如《中國(guó)志愿軍張紀(jì)》追憶考察了參加1930年代西班牙內(nèi)戰(zhàn)的中國(guó)老志愿軍張紀(jì)的生平故事；還有楚澤涵《對(duì)幾位老師的回憶》、陳履生《照相館往事》等文。
《溫故》是一種陸續(xù)出版的歷史文化讀物。以今天的視角來(lái)追懷與審視過(guò)去，并為當(dāng)下的生存與未來(lái)的發(fā)展提供一種參照，所謂“溫故而知新”。內(nèi)容大體包括以下三方面：對(duì)人類以往生存狀態(tài)的追懷；對(duì)歷史的審視與反思；對(duì)歷史文化遺跡與遺留文本的重溫。

書籍目錄

[特稿]專欄 曾慶斯《逃亡之路》 楊天石《蔣介石其人》 高懷珠《姑蘇女杰陸蘭秀》 [人物]專欄 冰云《陳獨(dú)秀寥落的晚年交游》 許述《你不一定知道的馮玉祥》 淮茗《吳梅、黃侃兩次交惡史實(shí)述考》 李寶《作為“文物大盜”的康生》 [風(fēng)物]專欄 沈詝《狄思威路1084弄4號(hào)》 [影像]專欄 秦風(fēng)《走過(guò)從前：民間臺(tái)灣生活影像》 日越／穆弓《送別蒸汽機(jī)車》 [記憶]專欄 江青《無(wú)牽無(wú)掛地走吧：憶黃苗子、郁風(fēng)伉儷》 楚澤涵《對(duì)幾位老師的回憶》 [口述]專欄 劉緒貽《第一次執(zhí)教武漢大學(xué)》 [往事]專欄 陳履生《照相館往事》 鄒寧遠(yuǎn)／倪慧如《中國(guó)志愿軍張紀(jì)》

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   封面圖片：榻榻米上的孩子 1950年代的臺(tái)灣，一名幼兒在“榻榻米”上爬行。這是一所典型的日本住宅，內(nèi)部的裝飾與隔間也完全是日式的，連孩子穿的也是日式睡袍。臺(tái)灣“光復(fù)”后，日本生活文化的痕跡大約又持續(xù)了二十年，直到上世紀(jì)七十年代城市建筑大量更新后，才逐漸消失。（參閱本輯秦風(fēng)《走過(guò)從前：民間臺(tái)灣生活影像》） 封底圖片：蔣介石、甘地、尼赫魯 1942年2月，蔣介石夫婦訪問(wèn)印度，會(huì)見印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖甘地（右二）、尼赫魯（左一）等人。（參閱本輯楊天石《蔣介石其人》，秦風(fēng)老照片館供圖） 封二圖片：日據(jù)時(shí)代，一個(gè)臺(tái)灣家庭的結(jié)婚合影 照片中的長(zhǎng)輩均穿漢服，新郎新娘則著西式禮服，而孫女穿的是日式和服。從三代人的穿著，可明顯看出歷史變化的痕跡。（參閱本輯秦風(fēng)《走過(guò)從前：民間臺(tái)灣生活影像》）（參閱本輯李佳達(dá)《中國(guó)人走向世界的悲喜劇》，秦風(fēng)老照片館供圖） 封三圖片： 1992年，黃苗子給舞蹈家江青的題字“回風(fēng)舞雪”（參閱本輯江青《無(wú)牽無(wú)掛地走吧：憶黃苗子、郁風(fēng)伉儷》） 《蔣介石其人》 楊天石 二、蔣日記是他自我斗爭(zhēng)，克己斗私的記錄 第二點(diǎn)我想講蔣介石日記的狀況。很多讀者都知道蔣介石有記日記的習(xí)慣，他的日記從1915年開始，一直記到1972年，一共是五十七年。五十七年日記里面丟掉四年，現(xiàn)在還保存下來(lái)是五十三年的日記。從保存下來(lái)的日記看，蔣介石是用毛筆寫的，而且每天寫。住院了他要寫一句話“因病不能記事”，不能寫日記。蔣介石晚年得了手肌萎縮癥，手發(fā)抖，在這個(gè)情況下他要寫上“手抖不能記事”。蔣介石這個(gè)人，盡管有這樣那樣的缺點(diǎn)，這樣那樣的問(wèn)題，但是他有個(gè)優(yōu)點(diǎn)我稱之為堅(jiān)毅有恒。很多人都記日記，但是像蔣介石這樣連續(xù)寫日記，五十七年每天不斷，這是他堅(jiān)毅有恒的表現(xiàn)。蔣介石為什么記日記呢？ 一個(gè)是學(xué)習(xí)曾國(guó)藩，曾國(guó)藩每天都記日記，所以蔣介石也每天都記。寫日記的第一個(gè)目的是為了個(gè)人的道德修養(yǎng)，自我反省，蔣介石給自己定下的目標(biāo)，他要做古往今來(lái)的第一圣賢豪杰，要做中華民國(guó)的模范。第二個(gè)目的是記錄工作，指導(dǎo)工作，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。 我們?cè)谧挲g大的朋友可能都記得，“文革”期間林彪曾經(jīng)提出來(lái)要斗私批修，要在靈魂深處爆發(fā)革命。我覺得蔣介石的日記，是他想通過(guò)日記來(lái)斗私，跟他自己進(jìn)行斗爭(zhēng)。所以蔣介石日記，實(shí)際上是一個(gè)自我反省的日記，每周蔣介石要寫本周反省日記，每月蔣介石要寫本月反省日記，到了一年終結(jié)了，蔣介石還要寫上幾千字甚至于幾萬(wàn)字的本年反省日記。所以他記日記的目的是自我反省，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。 為什么這樣做？是革命需要，蔣介當(dāng)年參加革命的引路人是陳其美。陳其美介紹蔣介石參加同盟會(huì)，介紹蔣介石會(huì)見孫中山，所以我說(shuō)陳其美這個(gè)人是蔣介石參加革命的一個(gè)引路人。1916年，陳其美被袁世凱派人暗殺，蔣介石很悲傷，自此下定決心，改邪向善，立志修身，按儒學(xué)要求自己，每天靜坐反思，以提高自己的人品，來(lái)繼續(xù)英士的革命事業(yè)。英士就是陳其美。 蔣介石年輕的時(shí)候由于家教不好，交了不少狐群狗黨，生活比較放蕩。但是從1916年開始，他為了繼承陳其美的革命事業(yè)，下決心要把那些壞毛病改掉，他記日記就是為了改變自己的壞毛病，立志做一個(gè)革命者。 蔣介石日記現(xiàn)在人們都可以看到，從2006年開始，美國(guó)的胡佛檔案館分四批向全世界公布了蔣的日記，每一個(gè)外國(guó)人憑護(hù)照都可以閱覽，每一個(gè)中國(guó)人憑中華人民共和國(guó)的護(hù)照也都可以閱覽。本來(lái)這個(gè)日記兩年以前就準(zhǔn)備出版，但是后來(lái)蔣家的后人發(fā)生矛盾，所以這個(gè)出版計(jì)劃停滯了。但是我相信過(guò)幾年這個(gè)日記還是會(huì)出版，大家都有機(jī)會(huì)看到。 有讀者可能會(huì)問(wèn)，蔣介石日記的真實(shí)性到底怎樣？如果蔣介石在日記里面講假話，說(shuō)謊，我們豈不是受騙上當(dāng)了？我的看法：第一，蔣介石日記記自己的私人生活，例如1919年5月8號(hào)，蔣介石到香港，他就說(shuō)：“見色起意，記過(guò)一次”，就是說(shuō)，我看到一個(gè)女孩子，這個(gè)女孩子很漂亮，起意了，動(dòng)心了。怎么樣呢？記過(guò)一次。蔣介石有個(gè)女朋友叫介眉，這個(gè)介眉想嫁給蔣介石，蔣介石說(shuō)“不忘介眉”，如果我不把介眉這個(gè)女孩子忘掉的話，我憑什么來(lái)立志，憑什么來(lái)立業(yè)。他說(shuō)：“欲立品，先戒色。”意思是說(shuō)，今天我邪心勃發(fā)，但是還好，我沒墮落。說(shuō)“見姝心動(dòng)”，“姝”就是漂亮的女孩子，這心理可丑，“遇艷心不正”，艷也是漂亮的女孩子，碰到一個(gè)漂亮的女孩子有不正的念頭，記過(guò)一次。這些都是蔣介石自我斗爭(zhēng)、克己斗私的記錄。 第二，記罵人的情況。大家都知道，蔣介石喜歡罵人，例如他罵胡漢民是胡賊，不知道廉恥，壞蛋里的壞蛋，厚顏無(wú)恥之極，說(shuō)他利令智昏，禽獸之肉，不足食也。不足，是不配讓我吃他的肉。再比如，孫科是孫中山的少爺，蔣介石在日記里罵他不肖，“總理之一生為其所賣，不僅賣黨，而且賣國(guó)”。說(shuō)他庸暗、愚蠢、糊涂、狂妄，是非不明，是阿斗一流人物。宋子文是蔣介石的小舅子，蔣介石罵他狡猾、驕橫跋扈，絕不可用，說(shuō)他是罪魁禍?zhǔn)住？紫槲跏鞘Y介石的親戚，蔣介石罵他可恥之至。桂系的李宗仁、白崇禧，蔣介石罵他們兩個(gè)無(wú)恥。還有個(gè)空軍總司令叫周至柔，蔣介石罵他，說(shuō)槍斃十次都不夠。 蔣介石日記里面，幾乎所有人，他的同事、朋友、親戚他都罵，只有一個(gè)人吳稚暉，國(guó)民黨元老，蔣介石不罵。那么宋美齡他罵不罵？也罵，只不過(guò)罵得比較巧妙，比較隱蔽。例如1972年5月27號(hào)蔣的日記，說(shuō)到中興賓館視察，中興賓館在陽(yáng)明山，蔣介石原來(lái)跟宋美齡住在臺(tái)北士林官邸，這一天蔣介石搬到陽(yáng)明山上去了，說(shuō)：最近我的精神苦痛，為什么呢？因女子與小人為難養(yǎng)也?！芭优c小人為難養(yǎng)也”是孔夫子的話，蔣介石把它抄在這個(gè)地方，說(shuō)“獨(dú)居自修”，我一個(gè)人待著吧，自己修養(yǎng)自己。6月12號(hào)又講“切勿近之”，一個(gè)是女子，一個(gè)是小人不能靠近。這里的小人指的是誰(shuí)呢？小人指的是孔祥熙的兒子孔令侃。女子指的誰(shuí)呢？女子指的就是宋美齡。所以說(shuō)蔣介石在日記里面連宋美齡都罵。 大家想，他既然寫了自己的私人生活，那些見不得人的私心雜念，而且罵了這么多人，這樣的日記自然是不能公開的。我的看法，他的日記有相當(dāng)大的真實(shí)性，比較可靠。我這樣講，不等于說(shuō)他的日記沒有缺漏，沒有扭曲的地方。例如1938年，汪精衛(wèi)從重慶偷偷跑到越南的河內(nèi)，準(zhǔn)備從河內(nèi)到香港，到上海，干嗎？跟日本人談判。汪精衛(wèi)對(duì)抗戰(zhàn)失去信心，要到香港去跟日本人談判，當(dāng)漢奸。這時(shí)候戴笠的一批特務(wù)追到河內(nèi)，在深夜里翻墻入院，向汪精衛(wèi)住的房間掃射。但是汪精衛(wèi)很狡猾，在前一天的晚上，汪精衛(wèi)和他的秘書換了房間。國(guó)民黨的特務(wù)掃射的是汪精衛(wèi)秘書的房間，汪精衛(wèi)搬了臥室，安然無(wú)恙。大家想，汪精衛(wèi)是國(guó)民黨的元老，是國(guó)民黨的副總裁，第二號(hào)人物。要暗殺這樣一個(gè)人物，沒有蔣介石的命令，我想戴笠吃了豹子膽也不敢。暗殺汪精衛(wèi)肯定是蔣介石的主意。暗殺汪精衛(wèi)，把汪精衛(wèi)殺掉，我想我們每一個(gè)中國(guó)人都覺得是應(yīng)該的，因?yàn)樗督等毡?。但是蔣的日記怎么寫的呢？這么八個(gè)字，“刺汪未中”，即是說(shuō)刺殺汪精衛(wèi)沒有刺中，“不幸之幸”。我看這段日記的時(shí)候就很奇怪，刺殺汪精衛(wèi)是好事情，去刺他而沒有打中，這是遺憾的事情啊，但是蔣介石卻說(shuō)“不幸之幸”，居然認(rèn)為沒有刺中是幸運(yùn)的事情。蔣介石為什么這么寫？我想蔣介石是要塑造自己崇高的道德形象。蔣介石不贊成汪精衛(wèi)投降日本，所以此前曾給汪精衛(wèi)出主意，讓他到歐洲去修養(yǎng)，還把護(hù)照準(zhǔn)備好，把美金準(zhǔn)備好，勸汪精衛(wèi)：你別投降日本人，你別跟日本人接觸，你到歐洲去吧。 他怎么會(huì)突然派特務(wù)去暗殺汪精衛(wèi)呢？所以他要把自己塑造成道德上的完人，他是有意這么寫的。 我研究蔣介石，日記得出這么兩個(gè)結(jié)論，如果研究近代史不看蔣的日記是很大的損失，但是看了什么都相信，也會(huì)上當(dāng)。……

媒體關(guān)注與評(píng)論

沈昌文(出版人)——我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)外國(guó)，還是要回頭看看，而不能一味地往前看。    馮克力(出版人)——隨著歲月的流失，歷史的記錄或許難免變得陳舊、破損，但歷史卻將永遠(yuǎn)鮮活。而這大概也就是《溫故》的生命所在了。    雷頤(文史學(xué)者)——我覺得歷史大量的是被遺忘，只有少數(shù)的被記憶，尤其說(shuō)讓國(guó)民記住什么，忘記什么，實(shí)際上主流媒體是有選擇的，是有控制的。它想讓你記住什么，忘記什么，都是很容易做到的。如果對(duì)歷史失去了記憶，對(duì)很多事情就會(huì)有不同的看法。    謝泳(文史學(xué)者)——我覺得《溫故》的意義，以后要偏重于把那些過(guò)去說(shuō)錯(cuò)了的事情，或者說(shuō)是主流話語(yǔ)過(guò)去比較強(qiáng)烈地想讓人接受的那些東西，盡可能給予校正。    盧躍剛(文史學(xué)者)——《溫故》一方面是要鍛煉大家恢復(fù)記憶，要重溫記憶，我覺得好像一方面是要告訴很多人，他們的所有行為是要被記憶的，正在被記憶的，即使把它抹去，最終也會(huì)被挖出來(lái)，這個(gè)我覺得也非常必要。所以我經(jīng)常講，人們要有點(diǎn)兒起碼的歷史感，如果沒有這歷史感的話，后果就特嚴(yán)重。    劉方煒(文史學(xué)者)——有很多人物，很多歷史過(guò)程，但這東西呢在這之前并不進(jìn)入正史。但是你會(huì)發(fā)覺，你把這一塊兒挑出來(lái)，把它表述一遍，非常有意思。它對(duì)于中國(guó)的大的歷史也是一種很好的補(bǔ)充。    張冠生(文史學(xué)者)——過(guò)去秘而不宣的，可借溫故來(lái)顯影；過(guò)去吞吞吐吐、顯影不足的，可借溫故作“加厚”顯影；以往過(guò)分渲染、顯影過(guò)度的，溫故可起“減薄”作用。通過(guò)溫故，圍繞某事件的基本事實(shí)澄清了，就可以進(jìn)入定影程序了。    傅國(guó)涌(文史學(xué)者)——“溫故而知新”，從《老照片》的風(fēng)行到《溫故》在書刊叢中脫穎而出，決不僅僅是迎合了這個(gè)浮躁時(shí)代一部分人的懷舊心理這么簡(jiǎn)單，關(guān)鍵還是“知新”，人們可以從中看到帶有溫情的新材料、新見解，雖不是高頭講章、宏大敘事，卻讓歷史真相在細(xì)節(jié)中慢慢浮現(xiàn)出來(lái)。    范泓(文史學(xué)者)——我們?cè)凇皽毓省睍r(shí)一定要持有開放平和的心態(tài)，若一味地劍拔弩張，或“單向度”地要和誰(shuí)去較什么勁兒，“溫故”便會(huì)失去它本來(lái)的意義。說(shuō)到底，“溫故”是為了“知新”，即一切歷史都是當(dāng)代史。    趙克風(fēng)(文史學(xué)者)——《溫故》里寫歷史，沒有人云亦云，觀點(diǎn)也許不同，但真實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)。我也有這種要較真的勁。    秦風(fēng)(老照片收藏家)——這么多年著意于材料的收集，目的是創(chuàng)造一種多元的對(duì)過(guò)去的認(rèn)識(shí)，因?yàn)檫@是整個(gè)中國(guó)人走向心智上成熟所需要的一種教育過(guò)程。無(wú)論如何，歷史有一種呈現(xiàn)自我的自然力量，它不會(huì)完全被遺忘。

編輯推薦

《溫故25》編輯推薦：1.《溫故》珍貴文本，日記中的“蔣介石其人”+最早徹底否定“文革”的陸蘭秀——特稿《蔣介石其人》，民國(guó)史專家楊天石對(duì)蔣介石57年日記的全面解讀，可看到蔣介石不為人知的內(nèi)心世界，了解不曾記載的政治秘密?！豆锰K女杰陸蘭秀》摘錄“文革”工糾隊(duì)對(duì)陸蘭秀的多次審訊記錄，追憶這位深刻批評(píng)“文革”錯(cuò)誤的烈士。2.《溫故》故人故事，晚年陳獨(dú)秀+你不一定知道的馮玉祥+吳梅與黃侃的交惡——“人物”專欄《陳獨(dú)秀寥落的晚年交游》，陳獨(dú)秀晚年被開除出黨后，與章士釗、沈尹默、臺(tái)靜農(nóng)等人通信、交往；《你不一定知道的馮玉祥》，中共內(nèi)部、蘇共、美國(guó)以及國(guó)民黨對(duì)他各不相同的評(píng)價(jià)。《吳梅、黃侃兩次交惡史實(shí)述考》根據(jù)兩人的日記，新解學(xué)術(shù)史公案。3.《溫故》公民記憶，憶“逃亡之路”+念陶希圣故居+劉緒貽口述自傳——特稿《逃亡之路》，作者曾慶斯回憶“文革”首次逃亡香港未果的經(jīng)歷；“風(fēng)物”專欄《狄思威路108弄4號(hào)》，陶希圣外孫沈詝2012年回國(guó)后來(lái)到自己闊別六十余年的故居；“口述”專欄《第一次執(zhí)教武漢大學(xué)》，首次刊出歷史學(xué)家劉緒貽先生自傳《簫聲劍影》（下卷）的第一部分。4.《溫故》中國(guó)影像，民間臺(tái)灣生活影像+送別蒸汽機(jī)——“影像”專欄《走過(guò)從前：民間臺(tái)灣生活影像》，展示了上世紀(jì)五六十年代臺(tái)灣民間百姓的日常生活情境；《送別蒸汽機(jī)車》，以富有沖擊力的一組照片紀(jì)念已經(jīng)退出歷史舞臺(tái)的最后一批蒸汽機(jī)車，讓我們從中看到了逝去的一個(gè)時(shí)代。

名人推薦

我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)外國(guó)，還是要回頭看看，而不能一味地往前看?！虿模ǔ霭嫒耍╇S著歲月的流失，歷史的記錄或許難免變得陳舊、破損，但歷史卻將永遠(yuǎn)鮮活。而這大概也就是《溫故》的生命所在了。——馮克力（出版人）我覺得歷史大量的是被遺忘，只有少數(shù)的被記憶，尤其說(shuō)讓國(guó)民記住什么，忘記什么，實(shí)際上主流媒體是有選擇的，是有控制的。它想讓你記住什么，忘記什么，都是很容易做到的。如果對(duì)歷史失去了記憶，對(duì)很多事情就會(huì)有不同的看法?！最U（文史學(xué)者）我覺得《溫故》的意義，以后要偏重于把那些過(guò)去說(shuō)錯(cuò)了的事情，或者說(shuō)是主流話語(yǔ)過(guò)去比較強(qiáng)烈地想讓人接受的那些東西，盡可能給予校正?！x泳（文史學(xué)者）《溫故》一方面是要鍛煉大家恢復(fù)記憶，要重溫記憶，我覺得好像一方面是要告訴很多人，他們的所有行為是要被記憶的，正在被記憶的，即使把它抹去，最終也會(huì)被挖出來(lái)，這個(gè)我覺得也非常必要。所以我經(jīng)常講，人們要有點(diǎn)兒起碼的歷史感，如果沒有這歷史感的話，后果就特嚴(yán)重。——盧躍剛（文史學(xué)者）有很多人物，很多歷史過(guò)程，但這東西呢在這之前并不進(jìn)入正史。但是你會(huì)發(fā)覺，你把這一塊兒挑出來(lái)，把它表述一遍，非常有意思。它對(duì)于中國(guó)的大的歷史也是一種很好的補(bǔ)充?！?jiǎng)⒎綗槪ㄎ氖穼W(xué)者）過(guò)去秘而不宣的，可借溫故來(lái)顯影；過(guò)去吞吞吐吐、顯影不足的，可借溫故作“加厚”顯影；以往過(guò)分渲染、顯影過(guò)度的，溫故可起“減薄”作用。通過(guò)溫故，圍繞某事件的基本事實(shí)澄清了，就可以進(jìn)入定影程序了?！獜埞谏ㄎ氖穼W(xué)者）“溫故而知新”，從《老照片》的風(fēng)行到《溫故》在書刊叢中脫穎而出，決不僅僅是迎合了這個(gè)浮躁時(shí)代一部分人的懷舊心理這么簡(jiǎn)單，關(guān)鍵還是“知新”，人們可以從中看到帶有溫情的新材料、新見解，雖不是高頭講章、宏大敘事，卻讓歷史真相在細(xì)節(jié)中慢慢浮現(xiàn)出來(lái)。——傅國(guó)涌（文史學(xué)者）我們?cè)凇皽毓省睍r(shí)一定要持有開放平和的心態(tài)，若一味地劍拔弩張，或“單向度”地要和誰(shuí)去較什么勁兒，“溫故”便會(huì)失去它本來(lái)的意義。說(shuō)到底，“溫故”是為了“知新”，即一切歷史都是當(dāng)代史?！躲ㄎ氖穼W(xué)者）《溫故》里寫歷史，沒有人云亦云，觀點(diǎn)也許不同，但真實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)。我也有這種要較真的勁?！w克風(fēng)（文史學(xué)者）這么多年著意于材料的收集，目的是創(chuàng)造一種多元的對(duì)過(guò)去的認(rèn)識(shí)，因?yàn)檫@是整個(gè)中國(guó)人走向心智上成熟所需要的一種教育過(guò)程。無(wú)論如何，歷史有一種呈現(xiàn)自我的自然力量，它不會(huì)完全被遺忘?！仫L(fēng)（老照片收藏家）

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