出版時(shí)間:2013-5 出版社:廣西師大出版社 作者:馮克力
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前言
我家五斗櫥的抽屜,底層墊著舊報(bào)紙,輕輕掀開,手指探向深處,就能移出我的祖父的照片,如證件照片那般大。很久以后,我才知道這枚照片攝于淮海戰(zhàn)役時(shí)期,之后,祖父逃往廣東,再從海南島逃去臺灣了。 家里另有兩三冊影集,不必隱藏。50年代的老式影集,內(nèi)頁是黑色紙版,每頁貼滿大小不一的家庭照,每一照片的四角,嵌入薄如蟬翼的小貼片——我至今不知這貼片叫什么,文具店照相館都有賣,密匝匝裝在小盒子里——父親母親童年成年的照片,各房親戚和同事朋友的照片,還有我與弟弟自小及長的照片:全是黑白的,凡照相店拍攝的照片,四周必有齒形花邊,通常,右下端落著照相店名的淺淺的鋼印。 1966年抄家,書和影集抄走了(隔年,影集還了回來),記得抄家那夜,其實(shí)是翌日凌晨,滿室狼藉,母親開開五斗櫥:他們當(dāng)然搜查了每個(gè)抽屜,卻忘了掀起那層紙:祖父的照片還在。 默默凝視照片,不想到這是一枚硬紙,相信影像中那個(gè)人就在眼前——從未面見的祖父,童年時(shí)代的母親——這種純真的經(jīng)驗(yàn),遺失很久了。自從學(xué)會拍照,自從彩色照片出現(xiàn),自從累積了無數(shù)照片和底片,直到數(shù)碼影像無節(jié)制占滿電腦存盤,總之,自從我以為懂得攝影,兒時(shí)面對照片的心理經(jīng)驗(yàn)、觀看經(jīng)驗(yàn),再難找回了。 為什么動人的照片大抵是老照片,而且黑白?為什么黑白影像這才勾起記憶、如同歷史?凡過去久遠(yuǎn)的人與圖景,便是歷史么?為什么科技偏偏等到黑白照片攝取的人事成為歷史,于是發(fā)明了彩色照片——當(dāng)然,這是毫不講理的設(shè)問,科技變化本身就是歷史——為什么在看了無數(shù)照片后,我仍懷想早先獨(dú)對黑白照片的凝視? 這像是哲學(xué)問題,但是謝天謝地,此刻我從自家照片的記憶中抽身,發(fā)現(xiàn)這種經(jīng)驗(yàn)從未遺失。很簡單:當(dāng)你觀看他人的照片。 也是很久前的記憶了,現(xiàn)在才想起、才明白:三十年前,當(dāng)我在紐約驟然看到大量經(jīng)典黑白照片——戰(zhàn)爭、都市、災(zāi)禍、色情、罪案、監(jiān)獄、家庭、羅馬巴黎舊城區(qū),尤其是各國人物的照片——我立即像兒時(shí)記憶中那般,專注凝視我正端詳?shù)哪菑埬?,忘了那是照片。?dāng)我漸漸有了攝影意識(有時(shí),意識妨礙觀看)——如本雅明、巴特、桑塔格所灌輸?shù)臄z影意識——那種相信,因相信而默然凝視的經(jīng)驗(yàn),仍然在,并在凝視的一刻,渾然不知其在。 但這經(jīng)驗(yàn)的前提,須得是別人的照片,還有:消失的景觀。 兩三年前,我買到十余冊中國風(fēng)景影集的歐洲古董原版,家庭影集尺寸,襯著灰色的上好的厚紙,攝影者都是熱愛中國的歐洲人。核查拍攝年份,時(shí)當(dāng)二三十年代,北方割據(jù),軍閥混戰(zhàn),或者,井岡山與瑞金布滿紅色武裝,而我的父母,已經(jīng)降生??墒窃谶@些照片里,千年神州,亙古如斯,美麗而寧靜:田合,漁舟,油菜花,江南古橋,臨水人家,午后的街巷,運(yùn)河對岸的塔群,天際白云,水光瀲滟……這是我的祖國嗎?我從未有過這般傷心的觀看,恨不得把腦袋鉆進(jìn)圖片。 90年代,我每年回大陸走動,在書店發(fā)現(xiàn)了山東畫報(bào)出版社的《老照片》。此后,我收齊了《老照片》單行本與厚厚的合集。如今他們每期給我寄來,再忙,也必逐頁細(xì)看,閱讀文章,讀著,回向配圖,再三端詳。如今很難有哪篇文章打動我,可我常被《老照片》里不少書寫所觸動,讀過后,惟呆呆復(fù)看照片,說不出話。 《老照片》的涵容,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一本影集,或圖文書(所有雜志充斥圖文)。列舉我記憶深刻的老照片,是件困難的事。那幾位剛被日軍捕獲的女軍人,后來活下來么?(她們頂多二十出頭,是國軍還是紅軍)那位(《紅巖》小說中的雙槍老太婆,原來是蜀中美人(剛毅的苦相,年輕時(shí)殺過人,50年代也遭整肅,此后畫起畫來)。民國夫妻的西式婚禮照,尤為可看(紗裙、西裝、花籃、小儐相,眼看這些童男玉女在50年代換穿人民裝,60年代與子女捧著紅寶書,八九十年代,分明老了,老到如彩色照片一樣丑陋,幸虧低成本的《老照片》使彩照變成黑白),還有南北各省質(zhì)樸而愚昧的平頭百姓(建國后的呆相,似比民國時(shí)期拍照時(shí)的呆,更其深沉冥頑而不自知)…… 相比歐美日本無數(shù)精裝攝影專集,廉價(jià)的《老照片》既不是影集,也不像攝影雜志,更非文字書。我曾對主編馮克力先生說,可惜了,這般珍貴的影像,如在國外,是要認(rèn)真分類而排版,做成一流影集。這些年,相對講究的國內(nèi)攝影集,越來越多:民國史照片有臺灣的秦風(fēng)系列;辛亥百年,則劉香成推出的《壹玖壹壹》和《上?!罚瑹o疑是國際水準(zhǔn)了。冷戰(zhàn)后,歐美即曾出版蘇俄與中國的大型歷史攝影集,但休想進(jìn)入內(nèi)地。如今能在北京覓得劉香成中英文版本的大影集,多少使我發(fā)生一種錯覺:中國勉強(qiáng)是個(gè)世界性國家了。雖然,這類高檔影集在京滬書店并不上架,百姓便是見了,買不起,也并不在意的。 老百姓愛看什么照片?在鄉(xiāng)下,家家戶戶至少有一枚鏡框擠滿數(shù)十張照片,上及祖宗,下有兒孫;城鎮(zhèn)的市民,則哪家沒有幾本塞滿親友照片的影集?——如今,單是女孩一次性的裝扮照,“影樓”就給做成花枝招展的集冊——除了自己、自家和親友的照片,“老百姓”未必愛看他人的照片,更別說歷史影像:其實(shí),在我們叫做嚴(yán)肅攝影的那類照片里,都是你不認(rèn)識的人。 攝影家、當(dāng)代藝術(shù)家及評家——或許包括部分高級白領(lǐng)——另當(dāng)別論。而院墻內(nèi)的知識分子,以我的印象,保守地說,十之六七并不敏感于攝影。要之,在中國,影像文化尚未養(yǎng)成普遍的知識立場,穩(wěn)定的政治態(tài)度,并借以維系一種不假借文字的歷史眼光、歷史感——雖然今日中國到處充斥影像與照片。 事情是這樣嗎?但愿我是錯的。通常,我也不愛看別人的照片——照片,攝影,是兩件事——可是,奇異地,《老照片》一舉勾銷了攝影與照片的異同,同時(shí),公眾與私人、歷史與家庭、閱讀與觀看的關(guān)系,均告合一?!独险掌返膩碓?,大部分就是家家戶戶私人照相簿,是數(shù)以萬計(jì)沒有理由進(jìn)入“攝影”集冊的尋?!罢掌?。雖然,后現(xiàn)代若干攝影風(fēng)格仿效“家庭影集”的私人感,但(《老照片》的緣起和意圖,再樸素不過,即如中央臺90年代一檔專題節(jié)目:“講述老百姓自己的故事。”它從一開始就變成百姓私人照片的集散地,街坊鄰居、不同代際,得以彼此傳看。每次翻開《老照片》,那陌生的,同時(shí),又熟悉又親切的感覺,像是撿來一冊無主的照相簿,倘若愿意閱讀文字,我們便走進(jìn)一戶戶家庭,在至少三代成員中,認(rèn)出我們自己及父祖的生涯——上百年來,中國的哪個(gè)家族和家庭能逃過革命與巨變么?在《老照片》的黑白譜系中,多是已逝的人,還有,一去不返的景觀。 總之,《老照片》從不標(biāo)榜攝影刊物,它與我們稱為“攝影”的那么一種文化,毫無關(guān)涉,它甚至未曾意識到它做了精英攝影無法做到的事,因?yàn)樗鼇碜?、并回到尋常的家庭,尋常的人? 現(xiàn)在我愿收回對馮先生說過的話,很簡單:請(《老照片》一如其舊。二十年來,它已成為全體國民的私人照相簿,人人會在其中找到既屬于親屬、又屬于國家的記憶。這是一份持續(xù)遺失而遭貶值的記憶,《老照片》使之不斷擴(kuò)展、傳遞,默默增值,有如人找回了家族的遺物。它因此超越了攝影,如它征集的文字,超越文章,是人在目睹照片之際的喃喃自語,是當(dāng)一切皆盡銷隕,瀕于失憶,于是有遲到的告白。但《老照片》的基調(diào)很少流于傷感,甚而是溫馨的,沒有一位敘述者自覺是在談?wù)摂z影,而是與讀者相對,說起往事和故人。有誰在講述家人家事時(shí),還須刻意偽飾么?此所以《老照片》罕見偽飾的文字,在我看來,它可能是眼下無數(shù)文字讀物中,格外誠實(shí)而可讀的一份,雖然它題名為《老照片》。 我也愈發(fā)肯定《老照片》的廉價(jià)感——當(dāng)我說“廉價(jià)”,絕不意指《老照片》粗陋,它如貧家的擺設(shè),顯得潔凈而有自尊——因這廉價(jià)感與中國近代史,何其對應(yīng):記憶的貶值,一定對應(yīng)被貶值的歷史,爭戰(zhàn)、革命、轉(zhuǎn)型、喧囂,去舊而新的新中國歷程,其實(shí)不過草草,忽而舊了,以其斑駁的影像,匯入這本薄薄的冊子,影影綽綽,算是歷史的草草交代。說是交代,也勉強(qiáng),若非僅存的照片,近代史的多少人與事,等于沒有存在,沒有發(fā)生:枉死的人物,鏟除的景觀,各省各地,千家萬戶……瞧著一輯輯《老照片》,我不起幸存之感,它提醒我,尚有更多更多的照片,湮滅了。如從歷史灰燼中撿剩的殘余,追念洗劫,《老照片》不可能像歐美的影集那樣,堂皇齊整:它應(yīng)該是這樣的。 我無能,也不必評說《老照片》里的影像。影像就是敘述,何況伴有家屬的旁白。眼下,馮克力先生出面敘述(《老照片》自己的故事,我讀了,篇篇都好——原來,為獲得并獲準(zhǔn)刊印這些照片,照片中的故事背后,還有故事——據(jù)說,持續(xù)多年,《老照片》的銷售排名領(lǐng)先各種書刊,是名副其實(shí)的長銷書。是的,我們襤褸的記憶,延綿牽連,不肯中輟:它就是這樣的。 謝謝老照片的無數(shù)提供者。謝謝馮克力先生1 2013年2月27日寫在北京
內(nèi)容概要
作者在書中講述了多年來征集、編輯老照片的親歷親聞,結(jié)合隨附的近百張珍貴的歷史照片,娓娓道來,探討照片在認(rèn)識和研究歷史中的特有價(jià)值。這些圖片,有些是新華社檔案圖冊里當(dāng)年“不宜發(fā)表的”,有些是曾入“敵檔”、原存于公安局的敵偽檔案中的,有些是顛覆了我們教科書中的許多表述、讓“歷史成見”尷尬的;還有些來自我們的“私人照相簿”。作者由解讀“照片遭遇之種種”,觀看歷史,在“蔚為大觀的家國影像” 之外,凝視“個(gè)體生命與時(shí)代記憶”。
作者認(rèn)為,攝影術(shù)的發(fā)明,在很大程度上改變了人們看待歷史的方式,從此,歷史由被回憶、被敘述,變成了可以觀看的。僅僅依賴照片雖然不足以構(gòu)建系統(tǒng)的歷史敘事,但歷史敘事卻不能不因照片的存在與介入,而發(fā)生某些微妙的改變。照片是一柄雙刃劍,在以其具象、直觀的屬性,為歷史敘事與研究提供極大便利的同時(shí),也常常讓一些“歷史成見”面臨尷尬。
攝影術(shù)的發(fā)明,在很大程度上改變了人們看待歷史的方式,從此,歷史由被回憶、被敘述,變成了可以被觀看的。本書作者正是通過一個(gè)個(gè)生動的圖片故事為我們重新解讀歷史,在這個(gè)過程中,歷史變得更加豐滿、生動,而那些經(jīng)過了歲月積淀的照片也因此更有“意思”而這“意思”不是別的,正是后來歷史的演變所賦予、所附加于照片的那些價(jià)值。哪些照片是有價(jià)值的,哪些是沒有多少價(jià)值的,在經(jīng)過了歲月的積淀之后,我們可能會看得更加清楚,甚至有時(shí)對同一張照片,今天和過去的觀感會形同天壤。
編輯推薦
★ 陳丹青作序《襤褸的記憶》推薦——“馮克力先生出面敘述《老照片》自己的故事,我讀了,篇篇都好……原來,為獲得并獲準(zhǔn)刊印這些照片,照片中的故事背后,還有故事……《老照片》一舉勾銷了攝影與照片的異同,同時(shí),公眾與私人、歷史與家庭、閱讀與觀看的關(guān)系,均告合一?!?br />★ 分享老照片的十七個(gè)專題——講述照片故事背后的故事,分享多年來征集、編輯老照片的親歷親聞,講述“照片遭遇之種種”,回顧老照片被抄檢、被藏匿、被銷毀、被涂改的歷史。
★ “蔚為大觀的家國影像”,凝視“個(gè)體生命與時(shí)代記憶”的“家庭影集”——收錄圖片近百幅,有顛覆了歷史教科書中已有敘述的、“讓歷史成見尷尬的照片”,有新華社的檔案圖冊里當(dāng)年被批示為“不宜發(fā)表”的照片,有原本由國外教會拍攝保存、后被歸于“敵偽檔案”的老照片,有屬于市井的、講述老百姓自己的故事的“日常民國”。
★ 從影像中“觀看歷史”,以歷史的維度重新“觀看照片”—— 撿拾歷史殘余的灰燼,賦予“老照片”新的價(jià)值,感知存留在照片中個(gè)體生命的溫度,豐富我們共同的集體記憶。
作者簡介
馮克力,出生于1954年,《老照片》主編,十余年來潛心于老照片的征集、出版與研究,著有《感言老照片》。
書籍目錄
襤褸的記憶 當(dāng)歷史可以觀看…… 讓“歷史成見”尷尬的照片 日常民國 老照片的“價(jià)值” 照片“遭遇”之種種 家庭合影里的倫理與時(shí)代 “不宜發(fā)表” 曾入“敵檔” 蔚為大觀的“家國”影像 紀(jì)念集里識滄桑 進(jìn)城 曾經(jīng)的“蜜月” 1967年:定格在地質(zhì)部大院 田間地頭的“政治” 北京的氣候 未被遺忘的孫明經(jīng) 個(gè)體生命與時(shí)代記憶 后記
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 插圖: 當(dāng)歷史可以觀看 攝影誕生以前,人們主要是通過文字記述去了解歷史,最多還可以通過雕塑、建筑、繪畫以及出土的實(shí)物去觸摸和感知過去。攝影術(shù)的發(fā)明,在很大程度上改變了人們看待歷史的方式,從此,歷史由被回憶、被敘述,變成了可以觀看的。某些歷史場景,因?yàn)橛辛苏掌募o(jì)錄,變得更直觀,也更確定了。攝影對歷史敘述的這種劃時(shí)代的改變,恐怕是一百六十多年前,那個(gè)叫達(dá)蓋爾的法國人不慎打碎了一支溫度計(jì)、意外發(fā)明銀版顯影時(shí),也沒有想到的吧。 與文字的敘述不同,照片所定格的歷史,是直觀而全息的。說它是直觀的,這不難理解,說它“全息”,是借用了“全息論”的說法,即“機(jī)體的每一個(gè)局部都是整體的縮影,貯存著整個(gè)物像的全部信息”,是從社會學(xué)的意義上所做的一種類比。有時(shí)候一幅照片就像是社會機(jī)體的一個(gè)切片,所承載的信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的想象。 這里有一張拍攝于二十世紀(jì)初的照片(圖一),是煙臺一祖孫三代的合影。照片在拍攝的時(shí)候,明顯地經(jīng)過了導(dǎo)演擺布,人物面前的案幾上,左右兩邊分別放置著代表新式生活的煤油燈和鬧鐘,中間則擺著水煙袋、紫砂壺和一對青花小碗,想來主人家中但凡有點(diǎn)時(shí)髦或有些“品位”的什物,都擺到了面前的桌子上。在經(jīng)過了差不多一個(gè)世紀(jì)之后再來看這張照片,我們分明要感謝那位精心的“擺布者”了,正是由于他的導(dǎo)演與擺布,讓今天的我們更多地看到了一個(gè)世紀(jì)以前煙臺民眾的生存狀態(tài)和生活細(xì)節(jié)。應(yīng)《老照片》之邀解讀這張照片的社會民俗專家,則從放置在桌子上的那盞新式的煤油燈,進(jìn)而聯(lián)想到美孚石油公司為傾銷自己的產(chǎn)品在當(dāng)時(shí)所采取的種種舉措,從中讀到了更多的東西……有時(shí)照片里毫不起眼的一什一物,都有可能成為那個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展、中外交往和社會變遷的有力佐證。這似乎又印證了蘇珊?桑塔格那句話:“所有的照片,都會由于年代足夠久遠(yuǎn)而變得有意味和感人?!?如果說,上面這張照片是由于刻意的布置,才保留了諸多社會信息的話,那么接下來的這幅照片(圖二),卻完全是不自覺地、于不經(jīng)意間留住了豐富的信息。這是1962年河北蔚縣白樂公社全體干部的合影。以筆者粗略的觀察,這張普通的合影,至少留住了以下的信息: 1.那時(shí)的政府機(jī)構(gòu)十分精簡,全公社(相當(dāng)于現(xiàn)在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)) 只有十三名干部; 2.他們身后的辦公場所簡陋得很,老舊的房屋幾近破敗,連窗格上貼的也是舊式的窗紙; 3.院子里種著蔬菜,可見工作之余,干部們還要開荒種地,以貼補(bǔ)生計(jì); 4.國家還沒有完全從困難時(shí)期走出來,照片上的人普遍較瘦,且面有菜色; 5.那時(shí)的基層干部年齡都差不多,除一人年齡較大一些外,大都在二三十歲之間; 6.從身后的標(biāo)語“稅收抓漏洞”得知,雖然處在困難時(shí)期,經(jīng)濟(jì)凋敝,但稅收似乎并未放松; 7.留分頭、穿中山服是那時(shí)的時(shí)尚; 8.從照片的題款可知,當(dāng)時(shí)很流行使用簡化字,可見大陸這邊一再簡化漢字,有相當(dāng)?shù)纳鐣A(chǔ)…… 為什么把大家招呼到一起拍下這張照片,向《老照片》提供照片的作者并沒有說明,不過揣其緣由,或許是其中有人要調(diào)離,臨走前拍一張合影,以為紀(jì)念,也可能碰巧照相館的師傅走村串鄉(xiāng)照相時(shí),被臨時(shí)招呼過來,拍了這張照片,完全是一種很隨機(jī)的行為。拍攝者在按下快門的那一刻,也沒想那么多,看看人站齊了,表情端正了,便隨手完成了又一次職業(yè)性的動作。然而,伴隨著相機(jī)快門的定格,1960年代中國北方農(nóng)村基層政權(quán)署所與官員的狀貌,包括了政治、經(jīng)濟(jì)、文化到習(xí)俗的諸多信息,卻不動聲色地留在了底片上。 再看這張照片(圖三):1956年1月,上海召開工商界家屬代表會,聆聽有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)宣講社會主義改造的意義和政策。從照片上可以看到,與會者們的穿著依然留有“舊時(shí)代”的痕跡,不失雍容與華貴,而她們的臉上卻分明流露著對“新時(shí)代”的茫然與忐忑。照片正是通過她們被剝奪前夜的衣著和表情,以及彌漫于會場的氛圍,定格了上海這座最大的工商業(yè)城市在經(jīng)濟(jì)制度轉(zhuǎn)換之際之種種。而今,面對照片所傳遞的信息,我們不僅得以重回公私合營的歷史現(xiàn)場,似乎還窺見了當(dāng)事者的內(nèi)心世界。經(jīng)過了攝影的定格,她們復(fù)雜而隱秘的內(nèi)心感受,仿佛都變成了可以觀看的。 需要說明的,這是一幅新華社當(dāng)年公開發(fā)行的新聞?wù)掌?,攝影者有意抓取了與會家屬們鼓掌的瞬間,意在表現(xiàn)她們對公私合營的擁護(hù),恐怕這也是照片能夠通過審查最終發(fā)布出來的原因吧。而鏡頭的選擇終究是有限的,它在抓取人們鼓掌的同時(shí),也只能如實(shí)記錄下現(xiàn)場與掌聲相伴的一切,于是便有了這五味雜陳的定格。
后記
編輯《老照片》,不覺已十有六載。 輯錄在這本書里的文章,大多是近一兩年來為《悅讀》所寫的“老照片札記”。能在不太長時(shí)間里,集中寫出這些篇什,實(shí)在得益于《悅讀》主編褚鈺泉先生的鼓勵與督促。十幾年前,《老照片》甫一問世,鈺泉先生就在他主編的《文匯讀書報(bào)》上發(fā)表了“為《老照片》鼓掌”的短評,刊登在頭版顯著位置。因發(fā)表時(shí)用了筆名,后來與鈺泉先生相識了,才知道那篇媒體上最早鼓吹《老照片》的文章,系出自他的手筆。兩年前鈺泉先生通過汪家明兄,約我為《悅讀》寫點(diǎn)文章,多少也是緣自他對《老照片》的那份始終不渝的關(guān)注。特別要提到的是,這中間我曾一度想打退堂鼓,終被他“捉將”回來,也才有了這個(gè)集子。家明曾很感慨地跟我稱許鈺泉先生,說他是一位很善于約稿的編輯家。而這一兩年問,我也幸被澤潤,親身領(lǐng)教了。 陳丹青老師是國內(nèi)很早就專注影像研究的藝術(shù)家。在圖像解讀方面,他曾給過《老照片》一些很新穎的建議。十年以前,在濟(jì)南初次見面,他就向我推介過羅蘭·巴特和蘇珊·桑塔格詮釋攝影的著述。記得那次,他特別提到了巴特的《明室:攝影札記》,說不妨從中借鑒一點(diǎn)新工具、新方法,還熱情邀我,下次到北京找他去取這本書……殷殷之意,于今縈懷。丹青老師提到的兩位作家,以我孤陋,此前幾乎聞所未聞,聽了他的介紹,這才去搜求他們的相關(guān)書籍,找來讀了一些。對于他們的理念,我不好說領(lǐng)略了多少,卻由此知曉了,還有另外一些打量照片的窗口與視角。后來,我還參加過幾次丹青老師主持的影像研討活動,其間耳濡目染,從他那里自是獲益良多。拙作付梓之際,他于繁忙之中,又欣然賜序,著實(shí)讓我感動。從丹青老師的“凝視”里,我有幸與讀者一道再次分享了他對老照片的洞識與卓見。 臺灣的老照片收藏與研究者徐宗懋(秦風(fēng))先生,在《老照片》問世不久,就成了這本讀物一位常年的作者。宗懋幾乎是從另一個(gè)世界,源源不斷地向《老照片》的讀者貢獻(xiàn)了他獨(dú)特的收藏與觀看。在與宗懋長達(dá)十多年的切磋互動里,我自己也獲益匪淺,并心存感念。 書中引述的照片,除了少數(shù)幾幅,都曾在(《老照片》里刊登過。在此,我要向這些照片的提供者表達(dá)由衷的感謝,因?yàn)闆]有他們的鼎力襄贊、熱心參與,就不會有經(jīng)久不衰的《老照片》,當(dāng)然,也不會有我這本小書。 劉瑞琳女士是我過去多年的同事,她當(dāng)年也參與了《老照片》的草創(chuàng),后來還一度兼任過《老照片》主編。不難理解,瑞琳樂于出版這本書,當(dāng)是本諸一份特殊的情誼。這里,也向她和她的同事們深致謝忱,感謝他們?yōu)檫@本小書的出版所付出的種種辛勞。 最后,還應(yīng)有所說明的是,本書中的《北京的氣候》、《紀(jì)念集里識滄桑》、《1967年:定格在地質(zhì)部大院》和《田間地頭的“政治”》四篇,均寫于十多年前,2006年曾收入過我的《感言老照片》??紤]到出版這本小書,意在對自己這些年所從事的工作做點(diǎn)梳理,這幾篇舊文的意思好在也還相契,掂量再三,還是收入了。 馮克力 2013年3月
媒體關(guān)注與評論
陳丹青《襤褸的記憶》 “馮克力先生出面敘述《老照片》自己的故事,我讀了,篇篇都好……原來,為獲得并獲準(zhǔn)刊印這些照片,照片中的故事背后,還有故事……《老照片》一舉勾銷了攝影與照片的異同,同時(shí),公眾與私人、歷史與家庭、閱讀與觀看的關(guān)系,均告合一?!?/pre>編輯推薦
《當(dāng)歷史可以觀看》編輯推薦:陳丹青作序《襤褸的記憶》推薦——“馮克力先生出面敘述《老照片》自己的故事,我讀了,篇篇都好……原來,為獲得并獲準(zhǔn)刊印這些照片,照片中的故事背后,還有故事……《老照片》一舉勾銷了攝影與照片的異同,同時(shí),公眾與私人、歷史與家庭、閱讀與觀看的關(guān)系,均告合一?!狈窒砝险掌氖邆€(gè)專題——講述照片故事背后的故事,分享多年來征集、編輯老照片的親歷親聞,講述“照片遭遇之種種”,回顧老照片被抄檢、被藏匿、被銷毀、被涂改的歷史?!拔禐榇笥^的家國影像”,凝視“個(gè)體生命與時(shí)代記憶”的“家庭影集”——收錄圖片近百幅,有顛覆了歷史教科書中已有敘述的、“讓歷史成見尷尬的照片”,有新華社的檔案圖冊里當(dāng)年被批示為“不宜發(fā)表”的照片,有原本由國外教會拍攝保存、后被歸于“敵偽檔案”的老照片,有屬于市井的、講述老百姓自己的故事的“日常民國”。從影像中“觀看歷史”,以歷史的維度重新“觀看照片”——撿拾歷史殘余的灰燼,賦予“老照片”新的價(jià)值,感知存留在照片中個(gè)體生命的溫度,豐富我們共同的集體記憶。圖書封面
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