中國(guó)化的日本

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“日本化”曾是代表日本制造業(yè)水平高超的標(biāo)志性詞匯，是指美歐陷于疲態(tài)的制造業(yè)競(jìng)相采用日本式品質(zhì)管理方法來(lái)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)。令人遺憾的是，如今日本已進(jìn)入老齡化社會(huì)，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期停滯，“日本化”的意義已改變，完全成了消極意義的詞匯。而“中國(guó)化”一詞近來(lái)廣為人們熱議。
10世紀(jì)宋朝時(shí)期，中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變。當(dāng)時(shí)中國(guó)早已設(shè)立相當(dāng)于高級(jí)公務(wù)員考試的科舉制度，不能世襲權(quán)勢(shì)地位的國(guó)民可通過(guò)自己的實(shí)力來(lái)獲得地位和權(quán)力。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)滲透整個(gè)社會(huì)，人們不再受到土地和職業(yè)限制，官員也被派往外地。盡管皇帝獨(dú)攬大權(quán)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)卻是自由的。從這點(diǎn)看，這種體制確實(shí)與如今中國(guó)的統(tǒng)治體系很相似。
日本從隋唐起效仿中國(guó)統(tǒng)治體系。到了宋代，日本開(kāi)始采用與此對(duì)立的貴族世襲制度，由“中國(guó)化”變成“江戶(hù)時(shí)代化”———按家族世襲來(lái)固定身份，居住地也受到限制。明治維新時(shí)期，日本雖一度采用“中國(guó)化”，但最終回到“江戶(hù)時(shí)代化”體制。
當(dāng)今，世界已開(kāi)始“中國(guó)化”，既得利益群體將被觸動(dòng)，最終國(guó)家統(tǒng)治也不再依賴(lài)堅(jiān)守自身利益的地方團(tuán)體。如今，大阪市市長(zhǎng)橋下徹提出建議，要推翻日本“江戶(hù)時(shí)代化”的僵化體系，推行“中國(guó)化”體制。這是否意味著日本將放棄目前消極的“日本化”而走“中國(guó)化”道路呢？

作者簡(jiǎn)介

作者：（日本）與那霸潤(rùn) 譯者：何曉毅與那霸潤(rùn)，1979年生。東京大學(xué)教養(yǎng)學(xué)部超域文化科學(xué)科畢業(yè)。同大學(xué)院（研究生院）綜合文化研究科地域文化研究專(zhuān)攻博士課程畢業(yè)。博士（學(xué)術(shù)）學(xué)位。歷任日本學(xué)術(shù)振興會(huì)特別研究員等，現(xiàn)任愛(ài)知縣立大學(xué)日本文化學(xué)部歷史文化學(xué)科準(zhǔn)教授。專(zhuān)業(yè)為日本近現(xiàn)代史。嘗試立足日本，展望東亞，致力于把結(jié)晶成創(chuàng)作形式的經(jīng)驗(yàn)也作為研究素材，探索歷史學(xué)的新表現(xiàn)。專(zhuān)著有：《翻譯的政治學(xué)——近代東亞世界的形成與日琉關(guān)系的變?nèi)荨罚◣r波書(shū)店）、《帝國(guó)的殘影——士兵?小津安二郎的昭和史》（NTT出版）等。最新作品有《“日本歷史”的終結(jié)：變化的世界，不變的日本人》（合著、PHP研究所）。

書(shū)籍目錄

致中國(guó)讀者 序言“中國(guó)化”：一種新的歷史觀 變化的日本，變動(dòng)的歷史認(rèn)識(shí) 為何不能是“中國(guó)化”？ “中國(guó)化”到底是什么？ 本書(shū)的成分與功能 第一章 已終結(jié)的歷史 2011年，世界變得更像中國(guó) 冷戰(zhàn)與歷史的終結(jié)——1989年的世界 雖然終結(jié)但卻不幸的歷史 近世終結(jié)了歷史——內(nèi)藤湖南的中國(guó)論 宋朝中國(guó)式競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)生存術(shù) 宋朝中國(guó)式權(quán)力社會(huì)操縱術(shù) 沒(méi)有學(xué)會(huì)宋朝的日本 第一武士？——源平合戰(zhàn)之真相 中華文明VS日本文明——五個(gè)對(duì)立論點(diǎn) 第二章 不能取勝的“中國(guó)化”勢(shì)力 “那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”中的“元寇” Pax Mongolia VS 軍國(guó)日本——13世紀(jì)的全球爭(zhēng)端 爭(zhēng)取“普通王權(quán)”——（日本）南北朝之真相 明朝是江戶(hù)時(shí)代的中國(guó)版本？ 改變世界的“白銀大行軍”——16世紀(jì)這一分水嶺 清朝是“中國(guó)化”的終極形社會(huì) 第三章 我們最?lèi)?ài)的江戶(hù) 農(nóng)民雇傭武士了嗎？ 日本人選擇了與中國(guó)人有別的“近世”——內(nèi)藤湖南的日本論 自民黨、民主黨都是戰(zhàn)國(guó)大名的后裔 戰(zhàn)后民主主義也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代遺產(chǎn) 和風(fēng)“天下燒餅”的去向——從豐臣秀吉到德川家康 填飽肚子的身份制——17世紀(jì)的江戶(hù) “中國(guó)化”的防波堤？——封建制論之真相 日中是“危險(xiǎn)，禁止混合！”——什么是葡瓜效果？ 第四章 這種近世我討厭 跳出馬爾薩斯陷阱的辦法——18世紀(jì)的江戶(hù) 次子以下見(jiàn)死不救的國(guó)家？ 竹光剖腹自殺——被冷遇武士的悲哀 每日都是“百日會(huì)戰(zhàn)”——近世農(nóng)村的苦衷 江戶(hù)時(shí)代是否做過(guò)主體思想之夢(mèng)？——認(rèn)真思考朝鮮問(wèn)題 通向“中國(guó)化”之路憑善意……——寬政改革之真相 日本基地組織化？——19世紀(jì)的江戶(hù) 第五章 算是開(kāi)國(guó)了 廉價(jià)的革命？——明治維新之真相 新兩階段革命論 天皇成為中華皇帝——日本的宋朝化（一） 郡縣能做的事情郡縣做！——日本的宋朝化（二） 愚蠢的“為何唯獨(dú)日本卻……”——認(rèn)真思考?xì)v史認(rèn)識(shí)問(wèn)題 那迷人的江戶(hù)喲，再來(lái)一次？——自由民權(quán)之真相 是狼你就好好干，是豬你就去死亡！——殖產(chǎn)興業(yè)之真相 中國(guó)化VS.再江戶(hù)時(shí)代化——又一次分歧點(diǎn) 日本首相的尷尬地位——明治憲法之真相 并不美麗的日本議員——帝國(guó)議會(huì)之真相 葡瓜狀民本主義——大正大眾主義與昭和民主主義 日本Punk Rock化？——陽(yáng)明學(xué)中的無(wú)政府狀態(tài) 第六章 我們的江戶(hù)綠瑩瑩 半個(gè)世紀(jì)后的“弒父” 升不起來(lái)的太陽(yáng)——工會(huì)就是暴動(dòng) 新的村落與家庭——被工業(yè)化了的封建制 世界江戶(hù)時(shí)代化？——總體戰(zhàn)、社會(huì)主義、凱恩斯政策 “走向美麗的江戶(hù)”——昭和法西斯之真相 作為葡瓜的軍國(guó)主義——40年體制與“成功的社會(huì)主義” 反說(shuō)“昭和維新”——認(rèn)真思考教科書(shū)問(wèn)題 第七章 近世的沖突 江戶(hù)谷的娜烏西卡？ 回來(lái)了的朝鮮出兵——認(rèn)真思考殖民地問(wèn)題 永遠(yuǎn)都是鎖國(guó)外交 錯(cuò)把圍棋當(dāng)象棋下——日中戰(zhàn)爭(zhēng)之真相（一） 夷狄敗給中華？——日中戰(zhàn)爭(zhēng)之真相（二） 重溫中國(guó)化之夢(mèng)？——“大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)”之真相 他們留給我們的東西——認(rèn)真思考日本動(dòng)漫問(wèn)題 第八章 延續(xù)過(guò)度的江戶(hù)時(shí)代 走向“復(fù)興”的兩條道路 “普通國(guó)家”的挫折——六十年前的“政權(quán)更迭” 葡瓜狀戰(zhàn)后民主主義——55年體制與和平憲法 冷戰(zhàn)是長(zhǎng)期和平嗎？——認(rèn)真思考核武裝問(wèn)題 作為封建遺制的中選舉區(qū)制度——田中角榮的真相 Japanas Only One？ 世界的中國(guó)化——1973年的前兆 世界的中國(guó)化——1979年革命 模塊化了的世界——漢字、可蘭經(jīng)以及韓流 唯有日本是江戶(hù)時(shí)代——泡沫經(jīng)濟(jì)之真相 第九章 “漫長(zhǎng)的江戶(hù)時(shí)代”的終結(jié) 回來(lái)了的明治維新——政界重組的真相 日本的郡縣化——政治改革之真相 帝王學(xué)的中國(guó)化——小泉王朝之真相 日本外交的儒教化——認(rèn)真思考靖國(guó)神社問(wèn)題 走進(jìn)死胡同的“漫長(zhǎng)的江戶(hù)時(shí)代”——差別社會(huì)之真相 “第二次是作為悲慘的笑劇……” 第十章 日本這次真得“中國(guó)化” “中國(guó)化”威脅論？ 人權(quán)是封建遺制 民主主義的中國(guó)化 地方自治的中國(guó)化 另一條“通往奴役之路”？——認(rèn)真思考Basic Income 中國(guó)化的三階段論——日本未來(lái)預(yù)想圖（一） 日本的朝鮮化？——日本未來(lái)預(yù)想圖（二） 人口開(kāi)國(guó)這一選擇項(xiàng)——認(rèn)真思考外國(guó)人參政權(quán)問(wèn)題 為了未來(lái)的中國(guó)化——認(rèn)真思考修改憲法問(wèn)題 結(jié)語(yǔ)為了后“3.11”的歷史觀 未變的課題與變化的未來(lái) 譯后記：一個(gè)“葡瓜”最后想說(shuō)的幾句話(huà) 主要參考文獻(xiàn) 本書(shū)涉及影視作品一覽（以上映年代為序） “中國(guó)化的日本”相關(guān)年表

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   那種玩意兒當(dāng)然誰(shuí)也不給你保障。機(jī)會(huì)已經(jīng)給你平等了，剩下的就是你自己自由競(jìng)爭(zhēng)了。只有發(fā)揮自己做生意的才能，或者專(zhuān)心學(xué)習(xí)考中科舉的人才會(huì)有黃金屋顏如玉，這些都做不到的人將被打入社會(huì)的最底層。由此，才能徹底排除那些無(wú)能貴族之輩獨(dú)占的既得利益，就出現(xiàn)了社會(huì)所有人為了成功，都不得不拼命努力的一種獎(jiǎng)罰分明的體制。 而且，所謂自由，賦予你的也只是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的自由，政治上的自由（挑戰(zhàn)科舉的權(quán)力以外）是被極端限制了的。排除掉貴族，所有權(quán)力被皇帝獨(dú)占后，對(duì)皇帝的批判當(dāng)然不被允許，絕不存在反對(duì)皇帝的什么“自由”。 ——越想越是一個(gè)太不像話(huà)的社會(huì)吧？但是，在這里你好好回想一下，這與你剛才在前邊看到的“冷戰(zhàn)后的世界”相比，難道真的那么不像話(huà)嗎？ 在當(dāng)今社會(huì)，被工資超低的新興國(guó)家?jiàn)Z走市場(chǎng)，那是因?yàn)槟銢](méi)有努力，要不然你就降低工資老實(shí)干，做不到這些，你成為窮光蛋，也只能被說(shuō)成都是你自作自受。你看看某個(gè)遠(yuǎn)東“發(fā)達(dá)國(guó)家”那副窩囊樣，為了不惹惱美國(guó)，不管提供軍事基地還是協(xié)助其發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，除了唯唯諾諾乖乖答應(yīng)以外別無(wú)選擇，什么“中國(guó)是一個(gè)落后的社會(huì)”之類(lèi)的話(huà)，你就是打死我我也說(shuō)不出口。我們甚至應(yīng)該說(shuō)“中國(guó)才是我們的老前輩”。如此這般，從一千年前開(kāi)始就生存在“歷史終結(jié)”以后的社會(huì)中的中國(guó)人，當(dāng)然就發(fā)展了后冷戰(zhàn)／后社會(huì)主義時(shí)期的生存競(jìng)爭(zhēng)技術(shù)。 首先，作為自由競(jìng)爭(zhēng)掉隊(duì)時(shí)的保險(xiǎn)，宋代的中國(guó)人開(kāi)發(fā)出來(lái)的是被稱(chēng)作“宗族”的父系血緣網(wǎng)。只要具有共通的父系祖先，不管你住在哪兒，不管你做什么工作，不管你和誰(shuí)結(jié)婚生子，都被看做同族，都應(yīng)該互相扶助（因此中國(guó)人不論男女都與父親同姓，結(jié)婚后不改姓，保持“夫婦異姓”）。如此一來(lái)，萬(wàn)一現(xiàn)在住的地方發(fā)生天災(zāi)人禍，或者事業(yè)失敗一文不名，或者家庭不和鬧離婚搞分居也不用擔(dān)心，同一血緣的人中總有誰(shuí)在某個(gè)地方會(huì)成功，一家人都到那個(gè)人那兒去混飯吃便罷。

編輯推薦

《中國(guó)化的日本:日中文明"沖突"千年史》編輯推薦：旅日學(xué)者李長(zhǎng)聲、中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教授孟憲實(shí)、北大教授王新生推薦！一本特殊視角的日本史引發(fā)熱議。2011年底，一本名為《中國(guó)化的日本:日中文明"沖突"千年史》在日本悄然上市，2012年上半年引起熱議，并且長(zhǎng)居亞馬遜排行榜TOP100。2012年法蘭克福書(shū)展，《中國(guó)化的日本:日中文明"沖突"千年史》在“文藝春秋”展臺(tái)首要位置，頗受注目。然而，這不是一部嘩眾取寵的書(shū)，這是日本年輕的史學(xué)家與那霸潤(rùn)在史學(xué)界常識(shí)的基礎(chǔ)上寫(xiě)給普通讀者的。誠(chéng)如作者所說(shuō)，這是思考中國(guó)模式，解決日本復(fù)興的問(wèn)題。日本《富士產(chǎn)經(jīng)商報(bào)》發(fā)文思考：“失去動(dòng)力的日本只有走‘中國(guó)化’道路嗎？”何謂“中國(guó)化”？就是從宋朝開(kāi)始的“實(shí)行科舉考試制度，廢除貴族世襲制，身份自由化，遷移自由、選擇職業(yè)自由，機(jī)會(huì)平等，自由競(jìng)爭(zhēng)”的社會(huì)。這個(gè)社會(huì)千年不變，至今如此。中日媒體廣泛關(guān)注：《朝日新聞》為其做大幅專(zhuān)題采訪，稱(chēng)“不是中國(guó)追上了日本，而是日本正在追趕中國(guó)”；《瞭望東方周刊》發(fā)表陳言的《日本流行“中國(guó)化”》；《社會(huì)觀察》專(zhuān)訪作者，刊發(fā)《“中國(guó)化”重整東亞》；旅日學(xué)者李長(zhǎng)聲在《東方早報(bào)》撰寫(xiě)評(píng)論《日本尤須中國(guó)化》。李長(zhǎng)聲年度閱讀推薦！旅日學(xué)者李長(zhǎng)聲在年度閱讀報(bào)告中，推薦的三本有趣的書(shū)，就有《中國(guó)化的日本》（另外兩本是東野圭吾的《麒麟之翼》和高橋誠(chéng)之助的《神的老婆》）。

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