文學(xué)回憶錄(全2冊(cè))

出版時(shí)間:2013-1-10  出版社:廣西師范大學(xué)出版社  作者:木心 口述,陳丹青 筆錄  頁(yè)數(shù):1160  
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前言

這份課程的緣起與過程,說來話長(zhǎng),我在((后記))中做了交代。現(xiàn)就這份筆記的問題,補(bǔ)充如下數(shù)端:    一,此書大量引文和史料,年來經(jīng)出版社曹凌志、羅丹妮、雷韻三位編輯做了繁復(fù)細(xì)致的核查校對(duì),又承南開中文系博士馬宇輝女士襄助,逐一審閱了中國(guó)古典文學(xué)部分的史料,謹(jǐn)此一并致謝。    二,當(dāng)年每一講課場(chǎng)地,輾轉(zhuǎn)不同聽課人寓所,我有時(shí)記錄,有時(shí)失記,現(xiàn)據(jù)筆錄原樣付印。就我的記憶,聽課者均有筆錄,之后星散,今我已無(wú)能逐一聯(lián)絡(luò)并予征集。本書面世后,當(dāng)年的同學(xué)若是見到了,而手邊存有更為詳確的筆錄,并愿貢獻(xiàn)者,盼望能與出版社聯(lián)絡(luò)。    三,《后記》所述往事,全憑記憶。聽課人的名姓、數(shù)目、身份,雖大致不錯(cuò),仍恐有所遺漏或不詳者。近期試與一二聽課舊友多次聯(lián)系,俾便完整綴連這份珍貴的記憶,惜未獲回應(yīng)。是故,《后記》中提及而不確,或未經(jīng)提及的聽課人,請(qǐng)予鑒諒。    最后,出于大家熟知的緣故,本書各處,奉命刪除,謹(jǐn)此告白。    2012年12月1日

內(nèi)容概要

  文學(xué)是可愛的。生活是好玩的。藝術(shù)是要有所犧牲的?! “耸甏拘目途蛹~約時(shí)期,亦自他恢復(fù)寫作、持續(xù)出書以來,紐約地面的大陸和臺(tái)灣同行在異國(guó)謀飯之中,居然促成木心開講“世界文學(xué)史”,忽忽長(zhǎng)達(dá)五年的一場(chǎng)“文學(xué)的遠(yuǎn)征”——從1989年1月15日開課,到1994年1月9日最后一課,每位聽課人輪流提供自家客廳,在座者有畫家、舞蹈家、史家、雕刻家等等。  聽課學(xué)生陳丹青說,“我們當(dāng)年這樣地胡鬧一場(chǎng),回想起來,近于荒謬的境界:沒有注冊(cè),沒有教室,沒有課本,沒有考試與證書,更沒有贊助與課題費(fèi),不過是在紐約市皇后區(qū)、曼哈頓區(qū)、布魯克林區(qū)的不同寓所中,團(tuán)團(tuán)坐攏來,聽木心神聊。”  菜單開出來,大家選。從古希臘神話、新舊約,到詩(shī)經(jīng)、楚辭,從中世紀(jì)歐洲文學(xué),到二十世紀(jì)文學(xué)世界,東方西方通講,知識(shí)靈感并作。其中聽的聽,講的講,“金句”紛披,兀自燃燒?!爸v完后,一部文學(xué)史,重要的是我的觀點(diǎn)?!蹦拘恼f。古代,中世紀(jì),近代,每個(gè)時(shí)代都能找到精神血統(tǒng),藝術(shù)親人?! ∷麗巯惹氐浼?,只為諸子的文學(xué)才華;他以為今日所有偽君子身上,仍然活著孔丘;他想對(duì)他愛敬的尼采說:從哲學(xué)跑出來吧;他激賞拜倫、雪萊、海涅,卻說他們其實(shí)不太會(huì)作詩(shī);他說托爾斯泰可惜“頭腦不行”,但講到托翁墳頭不設(shè)十字架,不設(shè)墓碑,忽而語(yǔ)音低弱了,顫聲說:“偉大!”而談及薩特的葬禮,木心臉色一正,引尼采的話:唯有戲子才能喚起群眾巨大的興奮?! ∧拘拈_講時(shí)六十二歲。多少民國(guó)書籍與讀者,湮滅了。他的一生,密集伴隨愈演愈烈的文化斷層。他不肯斷,而居然不曾斷,這就是紐約世界文學(xué)史講座潛藏的背景:在累累斷層之間、之外、之后,木心始終將自己盡可能置于世界性的文學(xué)景觀,倘若不是出走,這頑強(qiáng)而持久的掙扎,幾乎瀕于徒勞?! ∪缃?,聽課學(xué)生陳丹青整理那五年那五冊(cè)聽課筆記,共八十五講,逾四十萬(wàn)字,結(jié)集這本大書時(shí),已不再將之僅僅看做“世界文學(xué)史講座”。誠(chéng)如木心所最早時(shí)設(shè)想的那樣,這是他自己的“文學(xué)回憶錄”,是一部“荒誕小說”,“在自己的身上,克服這個(gè)時(shí)代”?! ∵@也是木心留給世界的禮物,文學(xué)的福音書?! ”緯状闻兜哪拘南壬捌溆H屬的珍貴照片,由陳丹青先生和木心的外甥王韋先生提供。附印民國(guó)版本的世界文學(xué)書影,是一部民國(guó)出版史的私人旁證。

作者簡(jiǎn)介

木心(1927-2011),原籍浙江,上海美術(shù)專科學(xué)校畢業(yè)。在“文革”囚禁期間,用白紙畫了鋼琴的琴鍵,無(wú)聲彈奏莫扎特與巴赫。陳丹青說,“他摯愛文學(xué)到了罪孽的地步,一如他罪孽般與世隔絕”。著有《哥倫比亞的倒影》、《素履之往》、《即興判斷》、《瓊美卡隨想錄》、《溫莎墓園日記》、《我紛紛的情欲》、《西班牙三棵樹》、《魚麗之宴》、《巴瓏》、《偽所羅門書》、《詩(shī)經(jīng)演》、《愛默生家的惡客》、《云雀叫了一整天》等書。木心說:“貝(聿銘)先生一生的各個(gè)階段,都是對(duì)的;我一生的各個(gè)階段,全是錯(cuò)的?!边@不是反諷,而是實(shí)話,因?yàn)閷?shí)話,尤甚于反諷——五十年代末,他躲在家偷學(xué)意識(shí)流寫作;六十年代“文革”前夕,他與人徹夜談?wù)撊~慈、艾略特、斯賓格勒、普魯斯特、阿赫瑪托娃;七十年代他被單獨(dú)囚禁時(shí),偷偷書寫文學(xué)手稿,令人驚怵不已;八十年代末,他年逾花甲,生存焦慮遠(yuǎn)甚于流落異國(guó)的壯年人,可他講了五年文學(xué)課……這本書,布滿木心始終不渝的名姓,而他如數(shù)家珍的文學(xué)圣家族,完全不知道怎樣持久地影響了這個(gè)人。木心說,“我講世界文學(xué)史,其實(shí)是我的文學(xué)的回憶”。陳丹青,1953年生,原籍上海,中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)。最完整記錄1989—1994年紐約“世界文學(xué)史講座”(暨木心《文學(xué)回憶錄》)的聽課學(xué)生,以木心為“師尊”。木心說,“最好的學(xué)生,是激起老師靈感的學(xué)生。丹青是激起我靈感的朋友”,又說,“霍拉旭答應(yīng)了,天才死了,天才的朋友為天才作證,甚至可以說,藝術(shù)家是通過朋友的手才把禮物贈(zèng)給世界的”。繪畫之外,著有《多余的素材》、《退步集》、《退步集續(xù)編》、《荒廢集》、《紐約瑣記》、《外國(guó)音樂在外國(guó)》、《笑談大先生》等書。

書籍目錄

《文學(xué)回憶錄(上冊(cè))》目錄: 1989年開課引言001 第一講希臘羅馬神話(一)005 第二講希臘羅馬神話(二)021 第三講希臘史詩(shī)037 第四講希臘悲劇及其他053 第五講新舊約的故事和涵義067 第六講新舊約再談079 第七講福音091 第八講新舊約續(xù)談99 第九講東方的圣經(jīng)107 第十講印度的史詩(shī)、中國(guó)的詩(shī)經(jīng)119 第十一講詩(shī)經(jīng)續(xù)談137 第十二講楚辭與屈原149 第十三講中國(guó)古代的歷史學(xué)家157 第十四講先秦諸子:老子167 第十五講先秦諸子:孔子、墨子187 第十六講先秦諸子:孟子、莊子、荀子及其他201 第十七講魏晉文學(xué)211 第十八講談音樂(未記)219 第十九講陶淵明及其他221 第二十講中世紀(jì)歐洲文學(xué)241 第二十一講唐詩(shī)(一)251 第二十二講唐詩(shī)(二)267 第二十三講唐詩(shī)(三)275 第二十四講宋詞(一)283 第二十五講宋詞(二)299 第二十六講中世紀(jì)波斯文學(xué)311 第二十七講阿拉伯文學(xué)323 第二十八講中國(guó)古代戲曲(一)339 第二十九講中國(guó)古代小說(一)357 第三十講中世紀(jì)日本文學(xué)367 第三十一講文藝復(fù)興與莎士比亞381 第三十二講十七世紀(jì)英國(guó)文學(xué)、法國(guó)文學(xué)397 第三十三講中國(guó)古代戲曲(二)411 第三十四講中國(guó)古代小說(二)425 第三十五講十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)443 第三十六講十八世紀(jì)法國(guó)文學(xué)、德國(guó)文學(xué)459 第三十七講歌德、席勒及十八世紀(jì)歐洲文學(xué)473 第三十八講十八世紀(jì)中國(guó)文學(xué)與曹雪芹487 《文學(xué)回憶錄(下冊(cè))》目錄 第三十九講十九世紀(jì)英國(guó)文學(xué)(一)507 第四十講十九世紀(jì)英國(guó)文學(xué)(二)521 第四十一講十九世紀(jì)英國(guó)文學(xué)(三)537 第四十二講十九世紀(jì)英國(guó)文學(xué)(四)551 第四十三講十九世紀(jì)法國(guó)文學(xué)(一)559 第四十四講十九世紀(jì)法國(guó)文學(xué)(二)569 第四十五講十九世紀(jì)法國(guó)文學(xué)(三)579 第四十六講十九世紀(jì)法國(guó)文學(xué)(四)589 第四十七講十九世紀(jì)法國(guó)文學(xué)(五)597 第四十八講十九世紀(jì)德國(guó)文學(xué)611 第四十九講十九世紀(jì)德國(guó)文學(xué)、俄國(guó)文學(xué)621 第五十講十九世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)再談635 第五十一講十九世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)續(xù)談653 第五十二講十九世紀(jì)波蘭文學(xué)、丹麥文學(xué)665 第五十三講十九世紀(jì)挪威文學(xué)、瑞典文學(xué)677 第五十四講十九世紀(jì)愛爾蘭文學(xué)689 第五十五講十九世紀(jì)美國(guó)文學(xué)703 第五十六講十九世紀(jì)中國(guó)文學(xué)719 第五十七講十九世紀(jì)日本文學(xué)731 第五十八講二十世紀(jì)初期世界文學(xué)741 第五十九講二十世紀(jì)現(xiàn)代派文學(xué)755 第六十講影響二十世紀(jì)文學(xué)的哲學(xué)家(一)769 第六十一講影響二十世紀(jì)文學(xué)的哲學(xué)家(二)783 第六十二講象征主義795 第六十三講意識(shí)流807 第六十四講未來主義819 第六十五講未來主義,表現(xiàn)主義及其他833 第六十六講卡夫卡及其他847 第六十七講表現(xiàn)主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義(缺課)861 第六十八講意象主義(一)863 第六十九講意象主義(二)875 第七十講存在主義(一)887 第七十一講存在主義(二)901 第七十二講薩特再談913 第七十三講薩特續(xù)談925 第七十四講加繆及其他937 第七十五講新小說(一)949 第七十六講新小說(二)965 第七十七講新小說(三)977 第七十八講原樣派、荒誕劇、垮掉的一代989 第七十九講垮掉的一代再談1003 第八十講垮掉的一代續(xù)談1017 第八十一講黑色幽默1029 第八十二講魔幻現(xiàn)實(shí)主義(一)1043 第八十三講魔幻現(xiàn)實(shí)主義(二)1051 1994年最后一課 【后記】

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè):   這是安身立命、成功成就的依托。每個(gè)人的來龍去脈是不一樣的,血統(tǒng)也不一樣。在你一生中,尤其是年輕時(shí),要在世界上多少大人物中,找親屬。精神源流上的精神血統(tǒng):有所依據(jù),知道自己的來歷。找不到,一生茫然。找到后,用之不盡,“為有源頭活水來”。西方也把《圣經(jīng)》叫做“活水”。 我們講課長(zhǎng)達(dá)四年。為什么要學(xué)世界文學(xué)史?就是剛才說的,文化的第一要義,是廣義的整體性。加一個(gè)“廣義的”。如何在這個(gè)整體性中取得一個(gè)我們自己的制高點(diǎn)。 《地糧》中,紀(jì)德忽然說:“擔(dān)當(dāng)人性中最大的可能,這是一個(gè)好公式,我來推薦給你?!蔽迨陙?,我的體會(huì):人性中最大的可能,是藝術(shù)。 “文學(xué)是可愛的”——不要講文學(xué)是崇高偉大的。文學(xué)可愛。大家課后不要放棄文學(xué)。文學(xué)是人學(xué)。至少,每天要看書。 世上有許多大人物,文學(xué)、思想、藝術(shù),等等家。在那么多人物中間,要找你們自己的親人,找精神上的血統(tǒng)。這是安身立命、成功成就的依托。每個(gè)人的來龍去脈是不一樣的,血統(tǒng)也不一樣。在你一生中,尤其是年輕時(shí),要在世界上多少大人物中,找親屬。精神源流上的精神血統(tǒng):有所依據(jù),知道自己的來歷。找不到,一生茫然。找到后,用之不盡,“為有源頭活水來”。西方也把《圣經(jīng)》叫做“活水”。 我們要有耐心讀古人的東西,要體諒他們的好奇心,如鬼怪之類?,F(xiàn)代人喜歡真實(shí)——在陀思妥耶夫斯基以前,以為已寫得很真實(shí)了,到陀氏一出,?。∥膶W(xué)能那么真實(shí)!到普魯斯特,更真實(shí)。 西方就有這好處:有這樣健康的愛情教科書。中國(guó)要么道德教訓(xùn),要么淫書;要么帝王將相畫,要么春宮圖。 福克納領(lǐng)諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)說:說到底,藝術(shù)的力量是道德力量。大鼓掌??伤綍r(shí)從來不說這些大道理。他書中不宣揚(yáng)道德的。道德在土中,滋養(yǎng)花果——藝術(shù)品是土面上的花果。道德力量愈隱愈好。一點(diǎn)點(diǎn)透出來。哈代,陀思妥耶夫斯基,耐性多好!哪里宣揚(yáng)什么道德。 現(xiàn)代文學(xué),我以為好的作品將道德隱得更深,更不做是非黑白的評(píng)斷。 中國(guó)近百年沒有文學(xué)杰作。所謂繼承本國(guó)傳統(tǒng),吸收外國(guó)經(jīng)驗(yàn),都是空話。什么“典型環(huán)境典型人物”,還是不知“人性”為何物,只會(huì)向怪癖的人性角落鉆,饑餓呀,性壓抑呀,好像“人性”就只一只胃,一部生殖器。 自己不會(huì)寫通俗小說,但我非常尊重通俗小說。這是文學(xué)上的水、空氣,一定要有。最好在三十歲以前讀,而且一口氣讀完。

編輯推薦

《文學(xué)回憶錄(套裝上下冊(cè))》編輯推薦:木心的文學(xué)回憶,陳丹青五年聽課筆錄——1989年至1994年,木心在紐約為一小群中國(guó)藝術(shù)家開講“世界文學(xué)史”,赫然五年“文學(xué)的遠(yuǎn)征”,后來他卻只字不提出版。如今座談流行錄音、攝像,那時(shí)既無(wú)設(shè)備,木心也不讓做。只要木心在講話,當(dāng)年聽課的陳丹青就記錄,聽課五年,累積筆記共五本。藝術(shù)家通過朋友的手,將禮物贈(zèng)給世界。木心大量精彩的文學(xué)識(shí)見,連同率爾離題的妙語(yǔ)趣談,都在筆錄中悉數(shù)呈現(xiàn)。讀過之后,必在世界文學(xué)門內(nèi),不在門外——木心摯愛藝術(shù),他講世界文學(xué),隨之帶出自己的精神家譜和寫作脈絡(luò)。這是目前我們所能看到的,對(duì)于世界文學(xué)最別出機(jī)杼、最精彩的講述。人說難得糊涂。我以為人類一直糊涂。希臘神話是一筆美麗得發(fā)昏的糊涂賬。因?yàn)楹?,因?yàn)榘l(fā)昏,才如此美麗。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)22條)

 
 

  •   讀木心的《文學(xué)回憶錄》。木心的講述,陳丹青的筆記。文學(xué)藝術(shù)上下兩千年,沒有腔調(diào),渾如聊天,線條一如簡(jiǎn)筆勾勒,色彩不過黑白,文字語(yǔ)言極其簡(jiǎn)約。疑似陳丹青的文字,但又有木心的味道在里面。開始有些不習(xí)慣和嘀咕,但再讀下去就好了。因?yàn)殛惖で嗟奈淖直緛砭秃?,好和好揉在一起,只能更好。這本50萬(wàn)字的《文學(xué)回憶錄》,究其實(shí),是一個(gè)發(fā)生在海外的奇跡。這么一個(gè)文學(xué)藝術(shù)老人,在一群漂泊海外的青年畫家、藝術(shù)家們的簇?fù)硐拢栽O(shè)講壇,自由言說,長(zhǎng)達(dá)5年之久。這是1989年,世界大動(dòng)蕩之際開始,結(jié)束于1994年,世界格局又復(fù)歸平靜。木心的文學(xué)講座,5年里,躲在紐約市杰克遜高地八十二街區(qū)四周的小樓里,自成一統(tǒng),為49年后的那群青年藝術(shù)家補(bǔ)課。木心是陳丹青之師,亦是友??梢哉f是木心啟迪陳丹青的文學(xué)的一面,也可以說是陳丹青發(fā)掘了木心那口老井。因此,這本由木心講述,陳丹青筆記的《文學(xué)回憶錄》,講述的口氣,文字的意味,都有二人的心智和氣息,分不清了。這樣反倒更好。木心述而不作,弟子丹青筆記5本而不言一語(yǔ),才有這么一部文學(xué)奇書問世。木心的所有作品里,幾乎沒有說過這段文學(xué)奇緣,惟有一首《杰克遜高地》的詩(shī)里,他這樣寫道:不知原諒什么誠(chéng)覺世事皆可原諒那天,五月將盡,連日里強(qiáng)光普照,一路一路都是樹蔭,老人的心情,可能特別的好。新年伊始,就有這么好的書讀,心情更是特別的好。
  •   916,917,936,937,944,945,都是空白頁(yè),亞馬遜可否給個(gè)交代?
  •   如此精裝的書,送貨時(shí)竟然是簡(jiǎn)易包裝,書的四個(gè)角及邊緣全都擠壓變形,心疼得厲害。亞馬遜必須改善自己的服務(wù)。
  •   木心這個(gè)名字我想在兩年前可能對(duì)絕大多數(shù)國(guó)人來說是完全陌生的。但近來隨著他的去世,反倒是讓人們逐漸對(duì)他產(chǎn)生了興趣。雖然陳丹青在里面肯定起到了極大的作用,但是如果有人僅僅因?yàn)槿绱司蛿喽ㄟ@是出版社的推銷噱頭,就過于武斷了。 誠(chéng)然,如今確實(shí)有太多的書籍本來內(nèi)容乏乏,卻硬是借著幾個(gè)名人的推薦甚至勉強(qiáng)到不行的幾句話來吸引眼球。這種做法雖然歷史上也有,但目前出版界這種現(xiàn)象之頻繁,估計(jì)集古人幾百年之合還不見得能與今日一年所出的相比哪。那么這本書屬于哪種?我個(gè)人以為絕對(duì)不會(huì)是濫竽。 整本書出自丹青先生當(dāng)年的上課筆記,全是口語(yǔ)化(甚至很多俗語(yǔ)的口氣)的記錄。以我個(gè)人淺薄的閱讀量來說,以這種形式講文學(xué)史雖然不少,但能記錄出版的,估計(jì)這是數(shù)一數(shù)二。內(nèi)容自然是按照中西歷史發(fā)展,一路講到當(dāng)代。雖然如此,木心先生卻絕非如大學(xué)老師的例行公事,只是傳授知識(shí)而已。其中充滿了太多的智慧與情感,無(wú)論其表現(xiàn)形式是贊賞、質(zhì)疑、吟詠、痛罵,或者大笑、哀慟,總是讓讀者在了結(jié)知識(shí)本身之外,激起巨大的興趣與愛心,對(duì)文學(xué),對(duì)藝術(shù),甚至人性與生命的。 有些讀者對(duì)木心先生大量的自我表述與愛恨分別有些不適應(yīng),甚至不理解。誠(chéng)然,這并不是一部教科書式的文學(xué)史講義,我們不太可能叢中得到什么系統(tǒng)性的知識(shí)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。如果抱著這種目的而讀,一定會(huì)失望,不僅僅是讀者,更多是木心...。因?yàn)樗^對(duì)沒想過讓我們僅僅去了解一些書本知識(shí)。在我看來,整本書充滿了對(duì)自由與真理的贊美,同時(shí)也遍布了對(duì)專制與愚昧的諷刺。當(dāng)然,木心先生絕非那些喊口號(hào)的憤青,他以一種極佳的卻相當(dāng)私人的方式把這些贊美與批判埋藏于字里行間。至于能解得幾分,則全看讀者的能耐了?!伴_始就不要想著去構(gòu)造什么體系,而只是發(fā)自內(nèi)心的去做,生死毋論。這也許還有些希望?!蹦拘南壬约喝缡钦f。 全書處處都有那些看的直戳人背脊的言語(yǔ),無(wú)論它們揭示的什么,每每讀之總感痛快淋漓! 另:草草看了下這里的評(píng)論,感覺很多人都不太明白什么是書評(píng),是review。任何與文本無(wú)關(guān)的評(píng)論根本不該放在這里,而應(yīng)直接去和客服部門聯(lián)系。書評(píng),是關(guān)于內(nèi)容的評(píng)論與感想,不是對(duì)于amazon服務(wù)的吐槽! 閱讀更多 ›
  •   去年就預(yù)訂了??纯茨夸浘秃芪?。書表里極簡(jiǎn),自有一種古樸、寧?kù)o、溫馨之感。慢慢品讀中
  •   你們就不會(huì)好好包裝一下嗎~~~不會(huì)小心輕放嗎~~~這么好的書書脊都折了,肝都是疼的~~~~
  •   其實(shí)就是兩本上課筆記。很多時(shí)候,簡(jiǎn)潔是因?yàn)橐杆儆涗?,并不是一種文風(fēng)。讀來還是有收獲的,尤其對(duì)于文學(xué)史中不了解的部分。但是對(duì)于熟悉的那些部分,還是覺得這種浮光掠影的記錄是不完整的,不深入的,甚至是不準(zhǔn)確的。說到底是個(gè)人對(duì)文學(xué)史的看法,更多地讀出了講述者的那種傲岸個(gè)性及睥睨一切的心態(tài)。遙想木心當(dāng)時(shí)的風(fēng)采,應(yīng)是及其迷人的。所以讀來讀去,對(duì)文學(xué)史仍不甚了了,但卻看到了這樣一個(gè)自負(fù)的、幽默的、傲岸的,才華橫溢的形象。這是讀本書的最大收獲。
  •   今天終于收到了《文學(xué)回憶錄(木心留給世界的禮物 陳丹青五年聽課筆錄)》。厚厚的兩本,素雅的精裝。翻到版權(quán)頁(yè),是2013年1月第一版第一次印刷。元旦前便在卓越上預(yù)訂了,靜候半月之久。吸引我的是木心的大名;是“文學(xué)”、“回憶錄”的字眼;是陳丹青厚達(dá)5本的聽課筆記;是席地而坐通宵達(dá)旦的聊課形式;是自發(fā)組織長(zhǎng)達(dá)五年的文學(xué)長(zhǎng)征路;是當(dāng)年聽課的一眾藝術(shù)家。 這本書不是文學(xué)史綱,不是文學(xué)理論,是木心吉光片羽般的妙言妙語(yǔ),對(duì)人的,對(duì)己的,對(duì)時(shí)代的,對(duì)虛空的,無(wú)法截然分開。這是作家的文學(xué)史與文學(xué)史家的文學(xué)史之不同處,不避主觀,不避偏見,不避旁逸斜出,不避遺漏增補(bǔ),不要恒定的真理,要的是追求真理的勇氣;我所看重的,完全不是嚴(yán)密的邏輯框架與客觀的論述(以前所見的還不夠多么),恰是作家自我的投射,他的所愛徑直關(guān)聯(lián)著其創(chuàng)作,尤其偏見的提出,更是其文學(xué)和人生審美的由來。 這本書呈現(xiàn)了另一個(gè)木心。 因我的讀后感,已經(jīng)三位朋友購(gòu)買了。值得珍藏。
  •   倘若這一套書也是盜版,那我肯定再也不會(huì)網(wǎng)購(gòu)了。
  •   這書好看,是的,好看,有的書好,但卻不好看,不易讀,木心說話很有他自己的味道,有趣大膽又用詞講究,當(dāng)然,木心先生說的時(shí)候不一定覺得自己在講究,又因我們平時(shí)說話太不講究才有此感。而且書也好看,一本粉色一本鵝黃,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,但是放到一起又那么好看,想來陳丹青先生當(dāng)是出了主意的吧?里面的配圖,看到了木心先生年輕時(shí)候的樣子,那個(gè)青年,看了就覺得和他年紀(jì)大了后的長(zhǎng)相不太像... 閱讀更多
  •   書角都折了,真是白瞎了,不知是出庫(kù)時(shí)就這樣還是快遞途中遭受蹂躪而導(dǎo)致,無(wú)語(yǔ)。
  •   中國(guó)已經(jīng)太少這樣的作家和書了。
  •   質(zhì)量挺好的,是一本值得細(xì)細(xì)品味的書,也是一杯沁人心脾的香茗~
  •   非常喜歡,書的紙質(zhì)很不錯(cuò)
  •   沒點(diǎn)知識(shí)儲(chǔ)備,看著真是吃力!
  •   還沒看完,不過是一種全新的角度去介紹文學(xué)之路,不錯(cuò)
  •   木心先生看似簡(jiǎn)單卻犀利、透徹,是需要積累和反復(fù)玩味的。好書
  •   很好,發(fā)貨很快,書的紙張也不錯(cuò)
  •   還沒看 別人推薦 ?。。。。。。。。?!
  •   快遞太迅速了
  •   木心講述(1989-1994)
  •   語(yǔ)錄觀點(diǎn)
 

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