走近西樵自梳女

內(nèi)容概要

　　《西樵歷史文化文獻(xiàn)叢書：走近西樵自梳女》的“西樵”指的是以今廣東省佛山市南海區(qū)西樵鎮(zhèn)為核心、以文獻(xiàn)形成時(shí)的西樵地域概念為范圍的區(qū)域，如今日之丹灶、九江、吉利、龍津、沙頭等地，均根據(jù)歷史情況具體處理。
　　《西樵歷史文化文獻(xiàn)叢書：走近西樵自梳女》旨在全面發(fā)掘并弘揚(yáng)西樵歷史文化，其基本內(nèi)容分為三大類別：（1）歷史文獻(xiàn)（如志乘、家乘、鄉(xiāng)賢寓賢之論著、金石、檔案、民間文書以及紀(jì)念鄉(xiāng)賢寓賢之著述等）；（2）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（如口述史、傳說(shuō)、民謠與民諺、民俗與民間信仰、生產(chǎn)技藝等）；（3）自然與物質(zhì)文化遺產(chǎn)（如地貌、景觀、遺址、建筑等）。擴(kuò)展內(nèi)容分為兩大類別：（1）有關(guān)西樵文化的研究論著；（2）有關(guān)西樵的通俗讀物。

書籍目錄

“自梳女”——珠江三角洲地區(qū)的獨(dú)身女子
一、對(duì)“自梳女”的研究取向
二、“遲落家”與“金蘭會(huì)”
三、自梳女
四、晚清民國(guó)時(shí)期珠三角女子的生計(jì)
五、自梳女的歸宿
六、今日訪談所見(jiàn)自梳女之形象
西樵自梳女口述
簡(jiǎn)村：不落家的習(xí)俗
愛(ài)國(guó)：自梳風(fēng)氣流行的村落
民樂(lè)：絲廠女工的生命歷程
百西：農(nóng)村織機(jī)工的辛苦一生
上金甌：書香世第走出的媽姐
百東：姑婆的信仰與信念
儒溪：“守清”的姑婆
太平：龍華洞的守望者
石牌村：找尋西樵山的開(kāi)荒牛
嶺西：勤勞肯干的自梳女
官山：益善堂——自梳女的歸宿
潮水廟：自梳女的儀式場(chǎng)所
附錄1：地方志中的“不落家”與“自梳女”
附錄2：“自梳女”的辛酸淚
附錄3：南?？h自梳女瑣記關(guān)祥著
附錄4：西樵民樂(lè)的絲織業(yè)區(qū)志金著
后記

章節(jié)摘錄

　　這個(gè)材料來(lái)自番禺南村的調(diào)查。胡樸安也注意到“阻頭”、“跨頭”的習(xí)俗，他在《中華全國(guó)風(fēng)俗志》中引用了上述材料。所謂“阻頭”，即是兄姊未嫁娶，延誤弟妹的婚期；“跨頭”，即弟妹嫁娶在兄姊之先。父母為了避免“阻頭”或者“跨頭”，則需要按順序逐個(gè)為自己的子女婚配，即材料中說(shuō)的“十二三歲即定婚”。而如果超過(guò)了這個(gè)期限，女子自梳“多于此時(shí)為之”。女子為什么要自梳？因?yàn)楦改笡](méi)有為其挑選到合適的婚配對(duì)象，所以“自梳”并不是一種嫁娶行為。既然沒(méi)有婚配對(duì)象為什么還要自梳？因?yàn)檫@個(gè)女子已經(jīng)過(guò)了婚配的年齡，如果沒(méi)有嫁娶，則會(huì)貽誤弟妹的婚期。從這個(gè)層面看，“自梳”又被賦予了婚嫁的意義，梳起之后，則沒(méi)有阻頭、跨頭的禁忌。梳髻具有兩層含義：一是表示成年，二是娶嫁時(shí)的必經(jīng)禮儀。李寧利等人也發(fā)現(xiàn)，女子梳起所要經(jīng)歷的儀式均與出嫁的儀式相同?！白允崤彪m然沒(méi)有結(jié)婚，但是在各種鄉(xiāng)村風(fēng)俗和家庭儀式中，都可以以“已婚”的形象出現(xiàn)。不要貽誤弟妹的婚期，這是女子梳起的其中一種情況。根據(jù)筆者的調(diào)查，不僅是親兄弟姐妹之間不能阻頭、跨頭；在同祖父的堂兄弟姐妹之間也有這種禁忌。這種禁忌適用的范圍如此之廣泛，如果一個(gè)家族中的不同分支發(fā)展不均衡，造成兒女們的婚嫁時(shí)間不一，就會(huì)使得許多女子都因?yàn)椤白桀^”而選擇梳起。值得注意的是，“阻頭”、“跨頭”的禁忌在實(shí)際生活當(dāng)中只規(guī)范女性，男性所受的限制幾乎為零。在訪談中筆者了解到，許多自梳女都是身為姐姐，因?yàn)榈苊靡Y(jié)婚，而自己又尚未出嫁，于是梳起的。如果家中的兄長(zhǎng)一直都沒(méi)有結(jié)婚，父母一般不會(huì)為弟弟妹妹張羅婚事。但如果真的出現(xiàn)了妹妹先于兄長(zhǎng)出嫁，那么就要在妹妹出嫁之時(shí)，在家門口掛出一條短褲，新娘出門時(shí)必須從短褲下穿過(guò)，而且出嫁之后一個(gè)月不能出門?！　　?/pre>








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