溫故（二十三）

內(nèi)容概要

　　精彩依舊，2012年《溫故》總頁(yè)碼256碼，“影像”專欄特別刊出秦風(fēng)老照片館《陪都?xì)q月》48幅圖片，以形象直觀的語(yǔ)言，展示了重慶作為陪都時(shí)的風(fēng)貌，讓讀者仿佛身臨其境那段特殊的歲月。
　　本輯特稿《國(guó)民黨在大陸的最后一年：黃杰日記問(wèn)世的時(shí)代意涵》首次刊出了1949年3月黃杰的工作日記，真實(shí)再現(xiàn)了國(guó)民黨在大陸下臺(tái)前改朝換代的混亂情形?！叭宋铩睂诮唷督涛胰绾尾幌胨?、張瓏《母親的日記：1937年張?jiān)獫?jì)的幾件家事》；“記憶”專欄祝萬(wàn)安《我在基層當(dāng)法官》、杜高《我們經(jīng)受的歷史傷痛》、用欣《運(yùn)尸記》、王碧蓉《憶袁世凱的六兒媳陳徵》。
　　《溫故》是一種陸續(xù)出版的歷史文化讀物。以今天的視角來(lái)追懷與審視過(guò)去，并為當(dāng)下的生存與未來(lái)的發(fā)展提供一種參照，所謂“溫故而知新”。內(nèi)容大體包括以下三方面：對(duì)人類以往生存狀態(tài)的追懷；對(duì)歷史的審視與反思；對(duì)歷史文化遺跡。

作者簡(jiǎn)介

《溫故》是一種陸續(xù)出版的歷史文化讀物。以今天的視角來(lái)追懷與審視過(guò)去，并為當(dāng)下的生存與未來(lái)的發(fā)展提供一種參照，所謂“溫故而知新”。內(nèi)容大體包括以下三方面：對(duì)人類以往生存狀態(tài)的追懷；對(duì)歷史的審視與反思；對(duì)歷史文化遺跡與遺留文本的重溫。

書(shū)籍目錄

[特稿]專欄
徐宗懋《國(guó)民黨在大陸的最后一年：黃杰日記問(wèn)世的時(shí)代意涵》
黃杰文采不俗，寫(xiě)景寫(xiě)情，恰到好處，不似一般文人之濫情，畢竟軍人雖感傷時(shí)事，但仍要面對(duì)每天實(shí)際的問(wèn)題。此外，黃杰對(duì)于黨政軍人士往訪和談話的內(nèi)容大要，紀(jì)錄非常詳實(shí)。這一部分參照其他人的回憶錄，相互核實(shí)，對(duì)此歷史人事物準(zhǔn)確的考證，必然大有幫助。
[人物]專欄
趙映林《容閎與太平天國(guó)、曾國(guó)藩》
1881年，容閎以前半生精力促成的中國(guó)幼童出洋留學(xué)事業(yè)在中國(guó)守舊勢(shì)力的反對(duì)下半途而廢，讓人扼腕嘆息。中國(guó)幼童出洋留學(xué)計(jì)劃的廢止，讓容閎對(duì)清政府僅存的一點(diǎn)希望化為泡影，之后，容閎毫不猶豫地走上了維新與革命的道路，開(kāi)始了他新的人生。
孫立川《將軍白天與他的史學(xué)研究》
作為一名正直的職業(yè)軍人，他在和平時(shí)代傾注全部心血寫(xiě)成的論著所具有的重要史學(xué)價(jià)值不可言喻。像白天這樣的軍事學(xué)家來(lái)研究這個(gè)軍事戰(zhàn)略失誤的問(wèn)題，其實(shí)也是抓住了太平天國(guó)為什么走向失敗的歷史教訓(xùn)，這不僅是填補(bǔ)了一個(gè)空白，而且提供了一種新的史學(xué)研究角度。
李偉《生生死死說(shuō)葉青》
章濟(jì)塘《紀(jì)念沈昌瑞老伯》
沈昌瑞，江蘇吳縣人，1920年生，畢業(yè)于上海光華大學(xué)和中央政治學(xué)校新聞學(xué)院，抗戰(zhàn)期間任軍政部長(zhǎng)陳誠(chéng)將軍的英文秘書(shū)。國(guó)共和談時(shí)，他為美國(guó)特使馬歇爾當(dāng)翻譯。沈老伯是我父親的摯友。上一代風(fēng)風(fēng)雨雨半世紀(jì)，今日回首，內(nèi)中的風(fēng)波曲折，分分寸寸都和祖國(guó)的命運(yùn)緊緊相連，絲絲入扣。
王碧蓉《憶袁世凱的六兒媳陳徵》
江青《教我如何不想他：一位最“平凡”的人》
[記憶](méi)專欄
祝萬(wàn)安《我在基層當(dāng)法官》
幾十年風(fēng)風(fēng)雨雨，和新中國(guó)法制改革同行，深感我國(guó)法制建設(shè)的曲折、艱辛，盡管改革開(kāi)放以來(lái)，法律、法規(guī)比過(guò)去健全了許多，司法制度也比過(guò)去改善了許多，但司法腐敗又成了難以根治的痼疾。民主法制建設(shè)和政治體制改革，還有很長(zhǎng)的路要走。
杜高《我們經(jīng)受的歷史傷痛：懷念亡友王正和肖里》
用欣《運(yùn)尸記》
隨著孔窯的掩埋，我已無(wú)從證實(shí)這個(gè)故事的來(lái)龍去脈，但再不記下老婦人的口述，這離奇的運(yùn)尸記也將被湮沒(méi)，趁我的頭腦還有記憶，趕緊筆錄下這小小的一段，同時(shí)也希望，這樣的故事不要再重演。
張瓏《母親的日記：1937年張?jiān)獫?jì)的幾件家事》
在我寫(xiě)回憶錄《水流云在》時(shí)，憑的完全是自己的記憶，沒(méi)有任何文字資料。最近回上海，我仔細(xì)地閱讀了母親殘存的日記，模糊的記憶逐漸地清晰起來(lái)。尤其是1937年的那本，使我對(duì)那一年發(fā)生的事情更加清楚，記憶中的時(shí)間也更加精確了。
[影像]專欄
秦風(fēng)《陪都?xì)q月》
重慶這一地名，不僅因聯(lián)系著戰(zhàn)爭(zhēng)歲月的記憶，更因中華民族在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中自身命運(yùn)所發(fā)生的巨大轉(zhuǎn)折，而被賦予了某種神圣的意涵。所謂“重慶精神”，在此后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里，一直是國(guó)府和退據(jù)臺(tái)灣的國(guó)民黨方面凝聚民心、激勵(lì)民眾的圖騰。
[往事]專欄
鄭菁《內(nèi)戰(zhàn)期間的“特種教育”》
唐潤(rùn)明《抗戰(zhàn)時(shí)期重慶市的民意機(jī)構(gòu)：臨時(shí)參議會(huì)》
季我努《近代美國(guó)軍校中的中國(guó)留學(xué)生》
近代中國(guó)軍事留美生雖然短暫地綻放過(guò)絢爛的光華，個(gè)別軍事留美生甚至還孤峰高聳，可是在強(qiáng)大的軍事派系面前，他們終究還是成為近代軍事史的一個(gè)不起眼的“注腳”。他們當(dāng)中有人形容自己是“故土上的異鄉(xiāng)人”。
朱益華《明朝江南一座小城的公事》
……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   三月二十六日 星期六 雨 一、晨起與戰(zhàn)略顧問(wèn)委員王東原先生談?wù)摃r(shí)局。 二、在溪口街市散步，聞?dòng)裉}號(hào)原址即系總統(tǒng)誕生之處。溪口市鎮(zhèn)雖小，但街市之整潔，則為任何城市之所不及。 三、武嶺學(xué)校施校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)參觀該校全貌，環(huán)境優(yōu)美，設(shè)備亦極完善，頗為欣賞。聞溪口鎮(zhèn)居民二萬(wàn)余人，入學(xué)兒童在二千以上，由此可知教育之普及。 四、夏武官來(lái)電話稱，總統(tǒng)令余上山同進(jìn)午餐。午后即送余返滬。 五、正午上山晉謁總統(tǒng)，同進(jìn)午餐。總統(tǒng)指示事項(xiàng)： 1.親筆函二件，一致程主席頌公，一致蔣司令伏生，均囑分別面致。 2.囑致意頌公在此艱苦時(shí)期勉力支撐，勿再作消極表示。 3.今后國(guó)軍部隊(duì)給與必能設(shè)法改善，務(wù)望轉(zhuǎn)告全體部隊(duì)長(zhǎng)，必須切實(shí)維持軍紀(jì)，以爭(zhēng)取民心。 六、總統(tǒng)于談話中提示，同學(xué)組織事正加緊進(jìn)行中，已圈定袁守謙、俞濟(jì)時(shí)、蕭贊育、黃珍吾、曾擴(kuò)情、胡軌、王叔銘、劉翔、李良榮等為負(fù)責(zé)人。 七、談話畢總統(tǒng)囑夏武官以總統(tǒng)自己之乘輿送余下山，余再三辭謝始已。 八、離墓廬后往謁王太夫人墓，山脈形勢(shì)有如鳳翅，極壯觀也。 九、午后三時(shí)半，夏武官駕車送余赴寧波。途次，談及總統(tǒng)返鄉(xiāng)后，侍從人員均已遣散，隨來(lái)溪口者僅三數(shù)人，最近侍衛(wèi)官周國(guó)成等二員原已派往浙江保安司令部服務(wù)，以人員太少始召回者。彼等數(shù)人隨侍總統(tǒng)，一人須做數(shù)人之事，整日極辛苦。談及中樞各首長(zhǎng)對(duì)總統(tǒng)退休之態(tài)度時(shí)，彼對(duì)孫科氏抨擊最烈。孫氏曾一度赴溪口者。 十、四時(shí)三十分登江靜輪返滬。 十一、綜計(jì)此次來(lái)溪口晉謁總統(tǒng)三次，指示事項(xiàng)甚多，其最重要者為： 1.此次退休可能極其成功，如不退休，則已身為最大目標(biāo)，因退休而使局勢(shì)大見(jiàn)緩和。 2.此次退休，對(duì)李副總統(tǒng)之臨危受命十分感謝。同學(xué)對(duì)李代總統(tǒng)應(yīng)表示全力支持，竭誠(chéng)擁護(hù)。 3.總統(tǒng)在三年之內(nèi)決不復(fù)政，希望大家精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，努力上進(jìn)，為吾人所從事之革命大業(yè)共同努力。 4.國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)必然不可避免，目前吾人所控制者尚有十六個(gè)完全省份，及二個(gè)半省份，共黨以一個(gè)月取一省，亦需相當(dāng)時(shí)間始能全部占領(lǐng)。甚望能控制此時(shí)機(jī)以迎接國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)之來(lái)臨。 5.軍隊(duì)必須能獨(dú)立作戰(zhàn)--各部隊(duì)?wèi)?yīng)即訓(xùn)練游擊戰(zhàn)之技術(shù)--在山地樹(shù)立作戰(zhàn)基地，即使共軍渡江亦不致全軍或全師為共軍所消滅。 6.湖南在今日政治上之地位極端重要，應(yīng)切實(shí)求其鞏固。 7.致意頌公不必辭職。必要時(shí)同學(xué)應(yīng)對(duì)之表示絕對(duì)擁護(hù)之誠(chéng)意。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)外國(guó)，還是要回頭看看，而不能一味地往前看?！　　虿模ǔ霭嫒耍　‰S著歲月的流失，歷史的記錄或許難免變得陳舊、破損，但歷史卻將永遠(yuǎn)鮮活。而這大概也就是《溫故》的生命所在了?！　　T克力（出版人）　　我覺(jué)得歷史大量的是被遺忘，只有少數(shù)的被記憶，尤其說(shuō)讓國(guó)民記住什么，忘記什么，實(shí)際上主流媒體是有選擇的，是有控制的。它想讓你記住什么，忘記什么，都是很容易做到的。如果對(duì)歷史失去了記憶，對(duì)很多事情就會(huì)有不同的看法?！　　最U（文史學(xué)者）　　我覺(jué)得《溫故》的意義，以后要偏重于把那些過(guò)去說(shuō)錯(cuò)了的事情，或者說(shuō)是主流話語(yǔ)過(guò)去比較強(qiáng)烈地想讓人接受的那些東西，盡可能給予校正?！　　x泳（文史學(xué)者）　　《溫故》一方面是要鍛煉大家恢復(fù)記憶，要重溫記憶，我覺(jué)得好像一方面是要告訴很多人，他們的所有行為是要被記憶的，正在被記憶的，即使把它抹去，最終也會(huì)被挖出來(lái)，這個(gè)我覺(jué)得也非常必要。所以我經(jīng)常講，人們要有點(diǎn)兒起碼的歷史感，如果沒(méi)有這歷史感的話，后果就特嚴(yán)重?！　　R躍剛（文史學(xué)者）　　有很多人物，很多歷史過(guò)程，但這東西呢在這之前并不進(jìn)入正史。但是你會(huì)發(fā)覺(jué)，你把這一塊兒挑出來(lái)，把它表述一遍，非常有意思。它對(duì)于中國(guó)的大的歷史也是一種很好的補(bǔ)充。　　——?jiǎng)⒎綗槪ㄎ氖穼W(xué)者）　　過(guò)去秘而不宣的，可借溫故來(lái)顯影；過(guò)去吞吞吐吐、顯影不足的，可借溫故作“加厚”顯影；以往過(guò)分渲染、顯影過(guò)度的，溫故可起“減薄”作用。通過(guò)溫故，圍繞某事件的基本事實(shí)澄清了，就可以進(jìn)入定影程序了?！　　獜埞谏ㄎ氖穼W(xué)者）　　“溫故而知新”，從《老照片》的風(fēng)行到《溫故》在書(shū)刊叢中脫穎而出，決不僅僅是迎合了這個(gè)浮躁時(shí)代一部分人的懷舊心理這么簡(jiǎn)單，關(guān)鍵還是“知新”，人們可以從中看到帶有溫情的新材料、新見(jiàn)解，雖不是高頭講章、宏大敘事，卻讓歷史真相在細(xì)節(jié)中慢慢浮現(xiàn)出來(lái)?！　　祰?guó)涌（文史學(xué)者）　　我們?cè)?quot;溫故"時(shí)一定要持有開(kāi)放平和的心態(tài)，若一味地劍拔弩張，或"單向度"地要和誰(shuí)去較什么勁兒，"溫故"便會(huì)失去它本來(lái)的意義。說(shuō)到底，"溫故"是為了"知新"，即一切歷史都是當(dāng)代史?！　　躲ㄎ氖穼W(xué)者）　　《溫故》里寫(xiě)歷史，沒(méi)有人云亦云，觀點(diǎn)也許不同，但真實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)。我也有這種要較真的勁?！　　w克風(fēng)（文史學(xué)者）　　這么多年著意于材料的收集，目的是創(chuàng)造一種多元的對(duì)過(guò)去的認(rèn)識(shí)，因?yàn)檫@是整個(gè)中國(guó)人走向心智上成熟所需要的一種教育過(guò)程。無(wú)論如何，歷史有一種呈現(xiàn)自我的自然力量，它不會(huì)完全被遺忘?！　　?秦風(fēng)（老照片收藏家）

編輯推薦

《溫故(23)》編輯推薦：呈現(xiàn)珍貴文本：以今天的視角審視過(guò)去，以一手史料還原歷史現(xiàn)場(chǎng)?！稖毓?23)》特稿《國(guó)民黨在大陸的最后一年：黃杰日記問(wèn)世的時(shí)代意涵》首次刊出了1949年3月黃杰的工作日記，真實(shí)再現(xiàn)了國(guó)民黨在大陸下臺(tái)前改朝換代的混亂情形?！稖毓?23)》講述故人故事：《溫故(23)》“人物”專欄，《教我如何不想他》，江青女士為我們講述了她與世界船王董浩云先生相知、相交的平凡小事；張瓏《母親的日記：1937年張?jiān)獫?jì)的幾件家事》詳細(xì)回顧了在抗戰(zhàn)爆發(fā)的這一年，國(guó)家命運(yùn)大動(dòng)蕩的背后一個(gè)普通家庭的聚散離合。還有章濟(jì)塘《紀(jì)念沈昌瑞老伯》、王碧蓉《憶袁世凱的六兒媳陳徵》……那些年，那些人，那些事，講述故人故事，感受細(xì)節(jié)的力量?！稖毓?23)》重溫公民記憶：《溫故(23)》“記憶”專欄用欣《運(yùn)尸記》生動(dòng)講述了一位老婦人50多年前獨(dú)自一人把丈夫的尸體從酒泉帶回渝中老家的離奇經(jīng)歷、祝萬(wàn)安《我在基層當(dāng)法官》記錄了作者自建國(guó)后擔(dān)任法官38年來(lái)親歷的諸多案例；還有杜高《我們經(jīng)受的歷史傷痛》……來(lái)自基層的個(gè)人記憶，共和國(guó)早期的民間歷史?！稖毓?23)》展示中國(guó)影像：用影像記錄社會(huì)變遷，《溫故(23)》“影像”專欄特別刊出秦風(fēng)老照片館《陪都?xì)q月》48幅圖片，以形象、直觀的語(yǔ)言，展示了重慶作為陪都時(shí)的風(fēng)貌，讓讀者仿佛身臨其境那段特殊的歲月。

名人推薦

我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)外國(guó)，還是要回頭看看，而不能一味地往前看。——沈昌文（出版人）隨著歲月的流失，歷史的記錄或許難免變得陳舊、破損，但歷史卻將永遠(yuǎn)鮮活。而這大概也就是《溫故》的生命所在了。——馮克力（出版人）我覺(jué)得歷史大量的是被遺忘，只有少數(shù)的被記憶，尤其說(shuō)讓國(guó)民記住什么，忘記什么，實(shí)際上主流媒體是有選擇的，是有控制的。它想讓你記住什么，忘記什么，都是很容易做到的。如果對(duì)歷史失去了記憶，對(duì)很多事情就會(huì)有不同的看法?！最U（文史學(xué)者）我覺(jué)得《溫故》的意義，以后要偏重于把那些過(guò)去說(shuō)錯(cuò)了的事情，或者說(shuō)是主流話語(yǔ)過(guò)去比較強(qiáng)烈地想讓人接受的那些東西，盡可能給予校正。——謝泳（文史學(xué)者）《溫故》一方面是要鍛煉大家恢復(fù)記憶，要重溫記憶，我覺(jué)得好像一方面是要告訴很多人，他們的所有行為是要被記憶的，正在被記憶的，即使把它抹去，最終也會(huì)被挖出來(lái)，這個(gè)我覺(jué)得也非常必要。所以我經(jīng)常講，人們要有點(diǎn)兒起碼的歷史感，如果沒(méi)有這歷史感的話，后果就特嚴(yán)重?！R躍剛（文史學(xué)者）有很多人物，很多歷史過(guò)程，但這東西呢在這之前并不進(jìn)入正史。但是你會(huì)發(fā)覺(jué)，你把這一塊兒挑出來(lái)，把它表述一遍，非常有意思。它對(duì)于中國(guó)的大的歷史也是一種很好的補(bǔ)充?！?jiǎng)⒎綗槪ㄎ氖穼W(xué)者）過(guò)去秘而不宣的，可借溫故來(lái)顯影；過(guò)去吞吞吐吐、顯影不足的，可借溫故作“加厚”顯影；以往過(guò)分渲染、顯影過(guò)度的，溫故可起“減薄”作用。通過(guò)溫故，圍繞某事件的基本事實(shí)澄清了，就可以進(jìn)入定影程序了?！獜埞谏ㄎ氖穼W(xué)者）“溫故而知新”，從《老照片》的風(fēng)行到《溫故》在書(shū)刊叢中脫穎而出，決不僅僅是迎合了這個(gè)浮躁時(shí)代一部分人的懷舊心理這么簡(jiǎn)單，關(guān)鍵還是“知新”，人們可以從中看到帶有溫情的新材料、新見(jiàn)解，雖不是高頭講章、宏大敘事，卻讓歷史真相在細(xì)節(jié)中慢慢浮現(xiàn)出來(lái)?！祰?guó)涌（文史學(xué)者）我們?cè)?溫故"時(shí)一定要持有開(kāi)放平和的心態(tài)，若一味地劍拔弩張，或"單向度"地要和誰(shuí)去較什么勁兒，"溫故"便會(huì)失去它本來(lái)的意義。說(shuō)到底，"溫故"是為了"知新"，即一切歷史都是當(dāng)代史?！躲ㄎ氖穼W(xué)者）《溫故》里寫(xiě)歷史，沒(méi)有人云亦云，觀點(diǎn)也許不同，但真實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)。我也有這種要較真的勁?！w克風(fēng)（文史學(xué)者）這么多年著意于材料的收集，目的是創(chuàng)造一種多元的對(duì)過(guò)去的認(rèn)識(shí)，因?yàn)檫@是整個(gè)中國(guó)人走向心智上成熟所需要的一種教育過(guò)程。無(wú)論如何，歷史有一種呈現(xiàn)自我的自然力量，它不會(huì)完全被遺忘?！仫L(fēng)（老照片收藏家）

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