從理學(xué)名山到文翰樵山

出版時間:2012-10  出版社:廣西師范大學(xué)出版社  作者:任建敏  頁數(shù):462  字?jǐn)?shù):460000  
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內(nèi)容概要

  這是筆者平生第一本出版物,自然。這也是筆者平生第一次為自己的出版物寫序。這一個序應(yīng)該怎么寫?寫全書的大旨或內(nèi)容特色嗎?我想讀者可以直接看本書的引言甚至正文,沒有必要在這里重復(fù)尋繹。寫成司馬遷《太史公自序》、班固《敘傳》這樣提綱挈領(lǐng)的文字嗎?本書充其量不過是一個初涉史學(xué)的小子的稚嫩之作,豈敢僭擬?談?wù)剬懽鞲邢牒托牡脝?大概泛泛而談的文字也并不適合在此浪費讀者的時間。
  我很粗淺的想法是.歷史學(xué)研究里面有很重要的兩個原則,一是研究一定建立在清晰的時間脈絡(luò)上。二是研究一定要不能離開當(dāng)時的整體歷史背景。如果把我這部拙作的撰寫過程也用歷史學(xué)眼光來考察的話,我希望我寫作過程中的時間脈絡(luò)和寫作背景也能向讀者呈現(xiàn)出來。從2009年9月讀研究生的第一天開始,我就養(yǎng)成了每周寫一篇周記的習(xí)慣.記錄自己每天的生活。我想在這個自序里,摘錄幾段周記里面的原文。大致展現(xiàn)本書的時間脈絡(luò)和寫作背景。

書籍目錄

第一章 正德嘉靖年間的社會與禮儀變遷
第一節(jié) 湛、方、霍三公與嘉靖年間的大禮議
一、嘉靖皇帝繼位與大禮議
二、霍、湛、方三公的相繼出山
第二節(jié) 大禮議與珠三角地方宗族建設(shè)的興起
一、嘉靖十五年的夏言上疏
二、珠三角地區(qū)的宗族建設(shè)
第三節(jié) 正德嘉靖年間的毀淫祠運動
一、魏校與廣東毀淫祠活動
二、方獻(xiàn)夫與毀淫祠
三、霍韜與毀淫祠
四、湛若水與毀淫祠
第四節(jié) 正德嘉靖年間的講學(xué)之風(fēng)與改毀書院
一、書院建設(shè)與講學(xué)之風(fēng)
二、嘉靖午間針對湛若水的改毀書院之令
第二章 西樵山四書院興修略考
第一節(jié) 從煙霞隱居到大科書院
一、煙霞洞的興建過程
二、煙霞隱居與大科書院的建筑景觀
第二節(jié) 云谷書院:從云谷田到白沙祠
一、正德年間湛若水的云谷卜筑計劃
……
第三章 應(yīng)時偕起:湛、方、霍三公與西樵山
第四章 湛若水在西樵山的講學(xué)活動
第五章 從“理學(xué)名山”到“文翰樵山”
結(jié)語
附錄一 16世紀(jì)西樵山士大夫活動年表
附錄二 龐嵩行實考釋
附錄三 霍與瑕行實考釋
……
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

  寫給謝顯信中的“今歲甲寅”,即嘉靖三十三年,這是確定三封書信寫作時間的主要線索。湛若水在寫給洪垣的書信,陳述了自己獲知洪垣和謝顯將要在嘉靖三十三年秋間到訪,但卻“久候且無消息”。在寫給謝顯的信中,湛若水質(zhì)問謝顯為何久無音信。又提及“與洪覺山數(shù)載不得一音”,以及“去歲徒見惟仁有與覺山約來羅浮西樵之報,以后寂然”,可見數(shù)年之內(nèi),湛若水與洪垣、謝顯等人的聯(lián)系十分疏略?! 楹闻c湛若水早已有師生之誼,而且曾大力支持湛若水興建館谷、傳播學(xué)術(shù)的洪垣以及其友謝顯、方罐等人,會在嘉靖二十六年北歸之后對湛若水如此冷漠呢?在這封信里湛若水終于透露出一個可能的原因——流言。湛若水在信中提及謝顯此前來信中“慨古人之大圣大賢不免流言之謗”。而且又用了《戰(zhàn)國策》中“曾母投杼”的典故,來說明人言可畏。湛若水又解釋稱自己“欲避地以去此土,以土阻未能耳”。這一流言到底指的是什么?嚴(yán)重到洪垣等人要以這種方式斷絕與湛若水的聯(lián)系?從湛若水與洪垣二人關(guān)系陡變的時間來看,這一流言大概是在洪垣于嘉靖二十六年秋間抵達(dá)廣東之后傳到他耳中的,而且很可能正是這一流言導(dǎo)致洪垣轉(zhuǎn)變了長住廣東從游湛若水的想法,在廣東停留三個月即北上返鄉(xiāng)。嘉靖二十六年前后到底發(fā)生了什么事?各種文獻(xiàn)對此沒有一個清晰的記載,只能從字里行間鉤沉一些線索。按湛若水于嘉靖二十五年七月寫給其次子柬之的信中提及:  今年各莊租入,分付管者各照家訓(xùn)分送各人。近年人情上下日非,族中生事,鄉(xiāng)里詐冒,名皆歸我,忌者因起讒謗。念西樵昔年卜筑方畢,遂起赴京,未得飽居,埋沒塵土三四十年。今老矣,棲棲何為?……只望爾歸管家行家訓(xùn),令習(xí)熟不廢,可免別人議笑于身后,如方霍子孫叔侄紛爭如讎也。  作為為父者向為子者陳述家事的家書,湛若水在這里所提及的這些內(nèi)容一般是不會向外人說的,所以從中可以稍微了解當(dāng)時湛若水家族中的一些內(nèi)情。湛若水在信中說:“近年人情上下日非,族中生事,鄉(xiāng)里詐冒,名皆歸我,忌者因起讒謗?!笨梢娺@時確實有人“讒謗”,而原因則是因為“族中生事,鄉(xiāng)里詐冒,名皆歸我”。至于讒謗的內(nèi)容,大概是和家族產(chǎn)業(yè)這種經(jīng)濟(jì)糾紛有關(guān)。  ……

編輯推薦

西樵山由寂寂無名到聞名遐邇的過程,發(fā)生在明代弘治到萬歷這一百年間。在這短短一百年的時間里,西樵山獲得了“理學(xué)名山” 的美譽(yù),而且在萬歷年間成了“羊城八景”之一,奠定了其“伯仲羅浮”的堅實基礎(chǔ)。但是,當(dāng)我們說西樵山是理學(xué)名山的時候,這其中蘊(yùn)含的歷史意義和歷史價值是什么?西樵山為何能夠擔(dān)當(dāng)起“理學(xué)名山”這一美譽(yù)?當(dāng)曾經(jīng)聲名不顯的西樵山在明清之際成了“羊城八景”之一,我們又是否能夠說得清西樵山之所以入選“羊城八景”的歷史因由?今日西樵鎮(zhèn)所打造的“文翰樵山”這一品牌,其歷史文化內(nèi)涵又在哪里?也許這些問題并不是閱讀旅游區(qū)的宣傳小冊子就能解答的。筆者任建敏希望能夠通過《從理學(xué)名山到文翰樵山--16世紀(jì)西樵山歷史變遷研究》,將這一個過程通過嚴(yán)格的歷史學(xué)考察來呈現(xiàn)一二。

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