文苑奇葩湯顯祖

內(nèi)容概要

文苑奇葩湯顯祖:2009，ISBN：9787549524679，作者：鄭培凱，趙天為主編

作者簡介

鄭培凱，山東人，臺灣大學(xué)外文系畢業(yè)，副修歷史。曾任教于紐約州立大學(xué)Albany分校、耶魯大學(xué)、佩斯大學(xué)及臺灣大學(xué)、新竹清華等學(xué)校，現(xiàn)任香港城市大學(xué)中國文化中心主任及教授。趙天為，江蘇人，南京大學(xué)中文系畢業(yè)，文學(xué)博士，主修戲劇戲曲學(xué)。現(xiàn)任東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。出版專著《〈牡丹亭〉改本研究》，發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇。目前主持國家社科基金藝術(shù)學(xué)項目《昆劇表演藝術(shù)的腳色傳承》。

書籍目錄

生平與思想 從臨川四夢看湯顯祖的人生觀葉長海 湯顯祖的貶謫之旅與藝文創(chuàng)作周育德 詩詞曲考述 湯顯祖詠史詩歌簡論趙山林 湯顯祖詩歌中的傳統(tǒng)節(jié)日翁敏華 聲出鄉(xiāng)音情入鄉(xiāng)土——湯顯祖詩詞中的故鄉(xiāng)情結(jié)陳偉銘 一組署名“湯海若”的散曲真?zhèn)慰冀迾s 《牡丹亭》文本研究 《牡丹亭》是“戲文”還是“傳奇”曾永義 俏麗湘小生聰本《牡丹亭》趙天為 《吳吳山三婦合評牡丹亭還魂記》底本探析根ヶ山 徹 《紫釵記》研究 《紫釵記》的傳譜形態(tài)及臺本工尺譜的新發(fā)現(xiàn)吳新雷 《紫釵記》三論朱芳慧 《紫釵記》（大中華文庫版）英譯前言及選場汪榕培 《紫釵記》的排演與選擇郭宇 表演與文化審美 坂東玉三郎與湯顯祖的《牡丹亭》—兼論昆曲藝術(shù)的普世價值鄭培凱 從梅蘭芳對《游園驚夢》的解讀看其對昆曲審美趣味的偏離鄒元江 唱一個殘夢到黃粱——論《邯鄲夢》的飲食和語言華瑋 傳播及影響 黃圖珌《棲云石》傳奇考略汪超紅 大三巴的四百年戲緣——澳門戲劇穆凡中 舞劇《澳門新娘》編劇心得——湯顯祖作品的啟示和傳承徐新

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   寫有《人日奉別郭京兆并懷李漸老都堂》一詩，云： 河尹初征入帝京，陪圻簪祓并逢迎。 三秋佩惜紅蘭晚，七日杯沾彩勝行。 親在家園逢令節(jié)，人從霄漢接春聲。 南朝梁宗懔《荊楚歲時記》載：“正月七日為人日，以七種菜為羹，剪彩為人，或縷金箔為人，以貼屏風(fēng)，亦戴之頭鬢。又造華勝相遺，登高賦詩?！睖@祖詩里就涉及幾項人日節(jié)俗：人們將剪就的彩人形簪于鬢發(fā)，以作祓禊，七日的酒杯上也飾有“彩勝”，即“華勝”，因為正月初七與立春日往往很近，所以戴“彩勝”或者互相贈送“華勝”這樣的節(jié)俗，是兩節(jié)共有的?！坝H在家園逢令節(jié)，人從霄漢接春聲”兩句，既表現(xiàn)顯祖“每逢佳節(jié)倍思親”的情感，又抒發(fā)春天鄰近給他帶來的歡快。 湯顯祖贈鄧漠組詩《人日》篇，也能與本詩互證：“人日登高百勝宜，何人刀剪費佳期？將君好在宜春鬢，紅蕊開時更一枝?！辈懙健暗歉摺惫?jié)俗，與《荊楚歲時記》所言一致。 應(yīng)當(dāng)說，三月三上巳節(jié)在明代已經(jīng)不怎么顯見了，可是湯顯祖詩里的上巳篇章卻格外的多：《上巳日游牛首登寶塔》、《上巳杏花樓小集二首》、《上巳渡安仁水有憶兩都》、《上巳燕至》等，是他對上巳節(jié)日熱愛的一個證明。 《上巳日游牛首登寶塔》收在湯的“玉茗堂詩之五”，是他的南京做官時作的，“牛首”就是南京城南三十里許處的一座山，又名“天闕山”。詩云： 天闕云霞起，吳都煙海回。 凌風(fēng)飄綠袖，招得幾人來。 湯顯祖中年在浙江遂昌任知縣，頗有政聲。萬歷二十六年，湯四十九歲，正月里抵達(dá)北京“上計”后，就到吏部告辭打算歸里了。遂昌吏民聞訊，趕到揚(yáng)州挽留，無奈顯祖歸心已決。與遂昌吏民告別那天，正是上巳：“富貴年華逝不還，吏民何用泣江關(guān)。清朝拂綬看行李，稚子牽舟云水間?！?湯顯祖晚年寫的上巳詩，更多地描繪上巳節(jié)令的風(fēng)景和節(jié)俗?！渡纤刃踊切〖住穼懹谒迨藲q那年，當(dāng)時他已辭官回鄉(xiāng)，這年春天接受師友的邀請去南昌游玩，正是上巳節(jié)前后春光明媚的日子。詩人詩興大發(fā)，一連寫了好幾首上巳詩，堪稱系列，有《上巳前一日永寧寺同莆中藍(lán)翰卿宗侯郁孔陽孝廉鄧太素》、《丁未上巳，同丁右武參知王孫孔陽郁儀圖南侍張師相杏花樓小集，莆中藍(lán)翰卿適至，分韻得樓字》，這兩首五古，把這個春天湯顯祖與師友的這一次節(jié)日雅集，原原本本地記錄了下來。

編輯推薦

《中國戲曲藝術(shù)研討會論文集:文苑奇葩湯顯祖》編輯推薦：各國戲曲專家和文史專家的最新研究成果。湯顯祖以生花妙筆記述了人類對美好與幸福的追求，他的作品不但是偉大的案頭之書，也是精彩的筵上之曲，更是現(xiàn)代舞臺上令人驚艷的風(fēng)雅藝術(shù)。古人對湯顯祖的認(rèn)識過于偏頗，不能理解他慘淡經(jīng)營的辭藻，是要唱給那些響往美好世界的后人聽的。

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