演員自我修養(yǎng)（第1部）

前言

K．C．斯坦尼斯拉夫斯基(1863—1938年)是俄羅斯和蘇聯(lián)著名表演藝術(shù)家、戲劇教育家、理論家，他創(chuàng)立了世界著名的斯坦尼斯拉夫斯基戲劇表演體系，為戲劇表演和演員培養(yǎng)開(kāi)創(chuàng)了一條道路，至今在世界上仍有廣泛的影響。《演員自我修養(yǎng)》第一部和第二部是斯坦尼斯拉夫斯基最重要的著作之一，也是斯氏體系精華所在，就如斯坦尼斯拉夫斯基在《演員自我修養(yǎng)》第一部序言中所說(shuō)的：“書(shū)中論述的內(nèi)容不是屬于個(gè)別的時(shí)代和這個(gè)時(shí)代的人們，而是屬于所有民族和各個(gè)時(shí)代的，屬于所有擁有演員思維方式的人們的本性。”    蘇聯(lián)非常重視對(duì)斯坦尼斯拉夫斯基著作的編輯、整理、解讀和出版。1954年和1955年，《演員自我修養(yǎng)》作為《斯坦尼斯拉夫斯基文集》中的兩卷出版，并用長(zhǎng)篇序言加以解讀，視斯氏體系為現(xiàn)實(shí)主義戲劇的旗幟，是在與資產(chǎn)階級(jí)戲劇的斗爭(zhēng)中開(kāi)辟的自己的道路。隨著時(shí)代的推移和社會(huì)思潮的變化，蘇聯(lián)對(duì)斯氏體系的認(rèn)識(shí)發(fā)生了重大改變，并于1989年和1990年將《演員自我修養(yǎng)》第一部和第二部作為《斯坦尼斯拉夫斯基文集》的第一卷和第二卷重新出版。這個(gè)版本在序言、注釋、章節(jié)安排、材料選擇、內(nèi)容編輯上發(fā)生了引人注目的變化。    1．序言的變化。在1989年版第一部、1990年版第二部的序言都有根本性的變化。在第一部的序言中，斯梅良斯基以《演員是一種職業(yè)》為題，首先肯定了斯坦尼斯拉夫斯基體系在各個(gè)方面都是經(jīng)過(guò)深思熟慮，而且在歷史上被證明和被演員職業(yè)所證明的東西。在他看來(lái)，斯坦尼斯拉夫斯基一生“厭惡不求甚解的態(tài)度”，而這種情感促使他去創(chuàng)建演員的職業(yè)基礎(chǔ)，即體系。然而，斯坦尼斯拉夫斯基卻曾不止一次地重新領(lǐng)悟和改變這個(gè)體系組成元素的比重和意義，將其視為一種不斷變化和更新的現(xiàn)象。因此，斯梅良斯基指出，這個(gè)體系是未填滿(mǎn)的小格子，多年來(lái)一直都沒(méi)有形成規(guī)范化的形式。他斷言不存在任何詳盡描述的、精雕細(xì)琢的和全面構(gòu)思的斯坦尼斯拉夫斯基體系。從這一點(diǎn)看，他實(shí)際上更加認(rèn)可斯坦尼斯拉夫斯基體系的開(kāi)放性。    斯梅良斯基認(rèn)為斯坦尼斯拉夫斯基非常害怕他的體系變?yōu)榻炭茣?shū)，變?yōu)檎Z(yǔ)法，因?yàn)轶w系不是含有答案的習(xí)題集，“體系是指南。打開(kāi)讀就行了，體系是手冊(cè)，不是哲學(xué)”，“體系是文化，應(yīng)當(dāng)在此基礎(chǔ)上長(zhǎng)期實(shí)施自我修養(yǎng)”，“沒(méi)有任何的體系，只有天性”，“不能死記硬背體系，可以掌握體系，理解這個(gè)體系，使它成為深入到演員血肉中的東西，成為他的第二天性，與他有機(jī)地永遠(yuǎn)融合在一起”。斯梅良斯基總結(jié)道：“斯坦尼斯拉夫斯基的指南具有民主性，它面向每一個(gè)閃爍著天才火花的演員?！?   在第二部序言中，蘇聯(lián)人民演員波克羅夫斯基以《為什么需要體系》為題，指出了現(xiàn)代演員技術(shù)水平的降低和演員對(duì)待演員技術(shù)不求甚解的態(tài)度，程式化的東西充斥了話(huà)劇院和歌劇院的舞臺(tái)，恢復(fù)演員技術(shù)已經(jīng)迫在眉睫。他一針見(jiàn)血地指出了斯氏體系對(duì)于演員職業(yè)的重要性，因?yàn)樗固鼓崴估蛩够J(rèn)為，戲劇藝術(shù)是獨(dú)具特色的獨(dú)立創(chuàng)作，是一種深入人復(fù)雜心理狀態(tài)中的創(chuàng)作，而其他任何一種藝術(shù)都無(wú)法做到。波克羅夫斯基希望斯氏體系作為具體的助手、“整流器”和“程序設(shè)計(jì)員”，重新走人戲劇生活，走入每一個(gè)人的創(chuàng)作活動(dòng)中，引導(dǎo)演員在舞臺(tái)上創(chuàng)造出活生生的人的形象。    2．章節(jié)的變化。在1955年版中的《演員自我修養(yǎng)》第二部共有十二個(gè)章節(jié)，在1990年版中，共十五個(gè)章節(jié)，其中增加了《體系原理》，即第十四章。相對(duì)于1955年版的第二章而言，標(biāo)題發(fā)生了變化，原標(biāo)題是《身體表現(xiàn)力的發(fā)展》，而在1990年版中為《形體鍛煉》。而1955年版的第三章，在1990年版中拆分為第三章《練聲及吐詞》和第四章《言語(yǔ)及其規(guī)則》。在1955年版中的第十二章(結(jié)束語(yǔ))，在1990年版中變?yōu)榈谑逭隆度绾卫皿w系》。1955年的第十一章，在1990年版中拆分為第十一章《外部舞臺(tái)自我感覺(jué)》和十三章《總的舞臺(tái)自我感覺(jué)》。

內(nèi)容概要

《演員自我修養(yǎng)(第1部)》是俄羅斯、蘇聯(lián)杰出的戲劇藝術(shù)家K．C．斯坦尼斯拉夫斯基最重要的作品之一，為日記體形式，主要探討體驗(yàn)創(chuàng)作過(guò)程中的自我修養(yǎng)，其中所涉及的各個(gè)方面都是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，在歷史上被證明了的，通過(guò)了試驗(yàn)，被演員職業(yè)檢驗(yàn)過(guò)的東西，是斯坦尼斯拉夫斯基表演體系的精華所在。不管是國(guó)內(nèi)的北京人藝還是好萊塢的藝術(shù)家，都以學(xué)習(xí)《演員自我修養(yǎng)(第1部)》為榮。此次翻譯的版本是莫斯科藝術(shù)出版社1989年出版的版本，完全忠實(shí)于原著，全面貼切地反映了作者的意圖。

作者簡(jiǎn)介

作者：（蘇聯(lián)）K.C.斯坦尼斯拉夫斯基 譯者：楊衍春 石文 何麗娟K.C.斯坦尼斯拉夫斯基（1863-1938），俄羅斯、蘇聯(lián)杰出的戲劇藝術(shù)家，世界著名的戲劇和電影理論家、教育家。他自幼酷愛(ài)戲劇，曾組建劇團(tuán)，擔(dān)任導(dǎo)演與演員，積累了大量實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他創(chuàng)立了世界著名的斯坦尼斯拉夫斯基戲劇表演體系，為戲劇表演和演員培養(yǎng)開(kāi)創(chuàng)了一條道路，至今在世界上仍有巨大的影響?！堆輪T自我修養(yǎng)》第一部和第二部是斯坦尼斯拉夫斯基最重要的著作之一，也是斯氏體系精華所在。楊衍春，北京師范大學(xué)外文學(xué)院俄語(yǔ)系教授，主要研究方向俄語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、普通語(yǔ)言學(xué)。先后出版《自助俄語(yǔ)》、《基礎(chǔ)俄語(yǔ)》、《博杜恩?德?庫(kù)爾德內(nèi)語(yǔ)言學(xué)理論研究》、《博杜恩?德?庫(kù)爾德內(nèi)普通語(yǔ)言學(xué)論文選集》，發(fā)表與專(zhuān)業(yè)有關(guān)的論文多篇。

書(shū)籍目錄

ⅰ譯者序言 ⅳ新版序言 1序言 5引言 6第一章初學(xué)表演 18第二章舞臺(tái)藝術(shù)和舞臺(tái)匠藝 39第三章行為、“假使”、“規(guī)定情境” 62第四章想象 88第五章舞臺(tái)注意力 123第六章肌肉松弛 140第七章部分和任務(wù) 160第八章真實(shí)感和信念 208第九章情感記憶 245第十章交流 277第十一章演員的適應(yīng)及其他的元素、特性、能力和才干 292第十二章心理生活動(dòng)力 303第十三章心理生活動(dòng)力的追求線 313第十四章內(nèi)部舞臺(tái)自我感覺(jué) 328第十五章最高任務(wù)，貫串行為 344第十六章演員舞臺(tái)自我感覺(jué)中的下意識(shí) 附錄 373論“話(huà)劇演員必備書(shū)”的目的 375摘自《演員自我修養(yǎng)》一書(shū)的序言 381《行為、“假使”、“規(guī)定情境”》一章的補(bǔ)充 390《交流》一章的補(bǔ)充 400論演員和觀眾的相互影響 403論演員的天真 410注釋

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   至于我，我繼續(xù)假裝生壁爐的樣子。我想象的火柴“假裝”幾次都熄火了。這時(shí)我努力看見(jiàn)它，在手里感覺(jué)到它的存在。但我沒(méi)有成功。我又使勁看見(jiàn)壁爐中的火苗，感受它的溫暖，但這也不行。很快，我討厭生壁爐了。我需要尋找新行為。我開(kāi)始重新擺放家具和其他物品。但因?yàn)檫@些極度勉強(qiáng)想出的任務(wù)沒(méi)有特殊的基礎(chǔ)，所以我也是在機(jī)械地做著。 托爾佐夫使我注意到，在臺(tái)上的那些機(jī)械性的、沒(méi)有根據(jù)的行為完成得太快。比有意識(shí)的、有根據(jù)的行為快得多。 “這并不奇怪?！彼忉屨f(shuō)，“當(dāng)您在機(jī)械地實(shí)現(xiàn)行為時(shí)，沒(méi)有一定的目的，您的注意力沒(méi)有停留在任何東西上。事實(shí)上，擺放這幾把椅子需要那么長(zhǎng)時(shí)間嗎？但如果需要有某種考慮地，有某種目的地去擺放這些椅子——哪怕只是在房間里或者飯桌前安排一些重要和不重要的客人的排位座次，這樣有時(shí)不得不在一小時(shí)內(nèi)將同一些椅子從一個(gè)地方挪到另一個(gè)地方?！?我的想象力好像枯竭了。我什么辦法也想不出來(lái)，全神貫注地看起一本畫(huà)報(bào)來(lái)，開(kāi)始看圖畫(huà)。 托爾佐夫發(fā)現(xiàn)其他人也靜下來(lái)后，將我們大家召集到客廳。 “你們不覺(jué)得臉紅嗎！”他勸導(dǎo)我們?！叭绻銈儾荒芗ぐl(fā)自己的想象力，以后你們還做什么演員呀！你們給我找來(lái)十來(lái)個(gè)小孩，我告訴他們，這里是他們的新家，你們會(huì)為他們的想象力而吃驚的。他們開(kāi)始的游戲永遠(yuǎn)都不會(huì)結(jié)束。你們應(yīng)當(dāng)像孩子一樣！” “像孩子一樣，開(kāi)玩笑！”舒斯托夫嘆氣道，“他們的天性是需要玩，想玩，而我們卻是強(qiáng)迫自己?！?“當(dāng)然，既然‘不想’，那就沒(méi)什么可說(shuō)的了?！蓖袪栕舴虼鸬??！暗绻沁@樣，那就不禁產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題：你們是演員嗎？” “對(duì)不起！請(qǐng)將大幕拉開(kāi)，讓觀眾進(jìn)來(lái)，這就是我們想要的，”戈沃爾科夫說(shuō)道。 “不。如果你們是演員，那么即使沒(méi)有這些，你們也能實(shí)現(xiàn)行為。請(qǐng)直說(shuō)吧：什么妨礙了你們表演？”托爾佐夫追問(wèn)道。 我開(kāi)始解釋自己的狀態(tài)：“可以生壁爐、擺放家具，但這些小的行為不能引起注意，它們過(guò)于短促——生完?duì)t子，關(guān)上門(mén)，你一看，完事了。假如從第一個(gè)行為中產(chǎn)生了第二個(gè)行為，第二個(gè)行為引起了第三個(gè)行為，那就是另一回事?！?/pre>




編輯推薦
《演員自我修養(yǎng)(第1部)》是俄蘇最著名的表演藝術(shù)家斯坦尼斯拉夫斯基最著名的代表作之一，《演員自我修養(yǎng)(第1部)》中所建立的斯坦尼斯拉夫斯基表演體系影響深遠(yuǎn)。除去對(duì)戲劇表演的影響，它還深深地滲透到各個(gè)行業(yè)，堪稱(chēng)人們修身養(yǎng)性處理世事的指導(dǎo)性寶典。如果說(shuō)人生是一出戲，那么我們每個(gè)人都是演員。如何演好自己的角色，請(qǐng)讀《演員自我修養(yǎng)》。《喜劇之王》周星馳崛起于窮困潦倒之中的獨(dú)門(mén)秘笈。





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