中東現(xiàn)場

前言

我們應(yīng)該如何面對中東這個充滿爭議的地區(qū)？或許，包括作者與讀者，不要再繼續(xù)沉迷于那些流水賬式的歷險記吧！什么烽火熱線、什么生死日記，反而阻擋了我們的視線、封閉了我們的心靈、窒息了我們的思考。    在過去多年的采訪旅程中，我刻意拋開沖鋒陷陣，放慢一下腳步，把焦點對準(zhǔn)阿拉伯地區(qū)，這一塊牽動著國際局勢的是非之地，有人更視之為人類未來禍福之所系。猶太教、基督教、伊斯蘭教為這片土地抹上不同的救世主理論色彩，學(xué)者們也忙不迭地詮釋該地區(qū)的持續(xù)性沖突，大國爭奪終極的霸權(quán)。    我甫踏進(jìn)這個可能是世界上最詭秘的新聞黑洞，它吞噬了多少記者的事業(yè)和生命，我懷念這些已犧牲的同業(yè)，沒有他們，這個地區(qū)更是摸不清、看不透。    一切不曾發(fā)生，直至它被描述。(Nothing has really happened until it has been described.)    ——弗吉尼亞·伍爾夫(Virginia Woolf)    我從這些記者身上學(xué)習(xí)到不要掉眼淚，至死也不要掉眼淚，因為眼淚會模糊記者的視野。我很努力地學(xué)習(xí)這一點，雖然不一定成功，特別是當(dāng)我曾經(jīng)采訪的人物，一個個在我身邊倒下。    英國《獨立報》(Independent)駐中東的知名記者羅伯·菲斯卡(Robert Fisk)在他最新的一千多頁巨著《文明大戰(zhàn)：征服中東地區(qū)》(The Great War for Civilisation: The Conquest of the Middle East)這樣寫著：    在往后的日子里，我只能感到沮喪，死亡正籠罩著中東，并成為我生活的夢魘……    面對不斷生與死的悲劇，我們要作出反應(yīng)嗎？不，我會說，新聞工作是一項志業(yè)，一個記者可以對死亡咆哮，而非站在這里哭泣。醫(yī)生，當(dāng)然我不是將新聞工作與醫(yī)生專業(yè)作比較，他們不會一邊為垂危的病人動手術(shù)，一邊哭泣。我們的工作是去記錄，把我們的手指向當(dāng)權(quán)者，一如以色列異議記者阿美娃·哈西(Amira Hass)勇敢地站出來說話……    哈西是以色列猶太人，她跑到“敵方”采訪固然需要莫大的勇氣，而她寫出有異于以色列主流的第一線見證，更需要有極大的抗壓能耐，正如菲斯卡受到多次追殺威嚇也表現(xiàn)得泰山崩于前而色不變，繼續(xù)坐在貝魯特的露天咖啡店與友人分析時局。    在這個地區(qū)，不論你如何客觀報導(dǎo)，總會有一方認(rèn)為你不夠客觀，特別在兩派鮮明對峙的處境。我也曾經(jīng)受到客觀的迷惑：到底怎樣才算客觀？    有記者以為各打五十板就叫做客觀，但我終于明白，應(yīng)該要打八十板的就打八十板，要打四十板的就四十板。    記者得要相信自己的眼睛，不忘聆聽內(nèi)在的聲音。這需要一分冷靜，就好像醫(yī)生解剖一樣，這樣才能跨越令記者迷失的烽火線、生死線。    翻云覆雨的中東地區(qū)，容不下記者個人的榮辱和天真的爛漫。它需要的是我們老老實實而靈巧地去做一位記錄者。是非黑白的混戰(zhàn)正在敲打我們的良知，畢竟這是“文明沖突”中最核心的沖突，我們無法不去解開這一個謎。    我希望讀者拋開獵奇心態(tài)，能夠耐心與我一起探索這一個被喻為最麻煩的火藥庫。    一個存在著二十二個阿拉伯國家與一個猶太以色列國的中東地區(qū)，斗爭超過了半個世紀(jì)。打從以色列于1948年建國開始，這個地區(qū)便與“恐怖主義”結(jié)緣，而且愈演愈烈。    作為一個香港來的記者，面對如此龐大的一個大陸，我只能集中幾個是非之國，從伊斯蘭復(fù)興運動的大本營埃及，到因巴人喪失家園而成為中東沖突焦點的以巴地區(qū)，還有由于領(lǐng)土問題而與以色列長期對峙的黎巴嫩與敘利亞，以及美國正用武力改造的伊拉克。我花一段長時間采訪這幾個阿拉伯國家，企圖解開伊斯蘭激進(jìn)活動的來龍去脈。    由于個人資源與體力有限，此次我只能從這幾個阿拉伯國家來探討一些國際關(guān)注的問題。至于以色列，它足以用另一本書去了解其多重豐富的面貌，例如猶太宗教與文化和國內(nèi)的復(fù)雜政治。在此我難以兼顧，只能略帶出它與阿拉伯之間的糾葛，望讀者見諒。    畢竟這本書只是一個開始。

內(nèi)容概要

我們所處的21世紀(jì)第二個十年，看來是危機(jī)與機(jī)遇、絕望與希望并存的一個新革命年代，沒有領(lǐng)導(dǎo)卻個個是領(lǐng)導(dǎo)的年代，沒有英雄則無處不出現(xiàn)英雄的吊詭年代。
中東可能是世界上最詭秘的新聞黑洞，它吞噬了多少記者的事業(yè)和生命。這一本書，是作者在風(fēng)起云涌的中東地區(qū)，橫跨十年 (2002—2011)
的見證、觀察、記錄。撥開這個伊斯蘭世界的沖突迷霧，讓我們也不得不思考，該地區(qū)與我們命運的關(guān)聯(lián)。從阿拉伯的現(xiàn)在回望過去，或許讓大家有更深的了解，而作者內(nèi)心亦不禁百感交集。

作者簡介

張翠容：香港資深新聞工作者，曾服務(wù)于西方及華文媒體，這包括BBC World Service和Inter Press
Service，香港經(jīng)濟(jì)日報與現(xiàn)代傳播等，其后以獨立記者身份活躍于兩岸三地，為中國內(nèi)地以及港、臺地區(qū)多份報章、雜志、電臺報道國際事務(wù)。自一九九八年開始，經(jīng)常背著背囊，只身游走在國際邊沿的第三世界，被臺灣知名評論家形容為希羅多德的現(xiàn)代版。
采訪過的國際大事計有：印度尼西亞民主化進(jìn)程、柬埔寨紅色高棉解除武裝、東帝汶獨立公投、科索沃危機(jī)、阿富汗塔利班政權(quán)的最后歲月、巴以地區(qū)沖突、伊拉克戰(zhàn)爭、黎巴嫩真主黨、拉丁美洲21世紀(jì)社會主義革命、東歐劇變20周年、2011年阿拉伯之春等。
曾采訪的國際領(lǐng)導(dǎo)人物有委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)查韋斯、巴勒斯坦自治組織已故主席阿拉法特、東帝汶開國總統(tǒng)古斯芒、柬埔寨王子拉那列等。
繁體字著作共四本：《行過烽火大地》、《大地旅人》、《中東現(xiàn)場》、《拉丁美洲真相之路》，均由臺灣馬可孛羅出版?！独∶乐拚嫦嘀贰分袊鴥?nèi)地簡體字版改名為《拉丁美洲革命現(xiàn)場》。

書籍目錄

前言 阿拉伯驚雷：2011年，埃及
自序 一切不曾發(fā)生，直至它被描述
楔子 恐怖主義的迷思
第一章 埃及：尼羅河之子
現(xiàn)代伊斯蘭主義運動的起源地
激進(jìn)主義的發(fā)展
第二章 以色列?巴勒斯坦：風(fēng)暴在這里開始
從約旦到耶路撒冷
走訪猶太定居點現(xiàn)場
月光下的孤影：從杰寧到加沙
阿拉法特與巴解組織
第三章 黎巴嫩：浴火鳳凰
從戰(zhàn)爭灰燼中站起來
國中有國，戰(zhàn)中有戰(zhàn)
親往真主黨基地：黎巴嫩南部
第四章 敘利亞：風(fēng)暴靶心
大馬士革的榮耀與哀愁
呼喊的山谷，戈蘭高地相思何時了
第五章 伊拉克：潘多拉的盒子
伊拉克，動蕩之源
伊拉克的石油原罪
國家重建的困境
貧鈾彈的貽害
第六章 文學(xué)?政治：阿拉伯藝術(shù)家
阿拉伯文學(xué)家如是說
第七章 美國?中東：從文明沖突到東方主義
尋找美國中東政策的幕后推手
歷史，一把了解世界的鑰匙
第八章 和平運動在中東：黑暗中的光芒
發(fā)現(xiàn)和平之旅
追訪和平締造者的蹤跡
風(fēng)蕭蕭兮易水寒：他們到伊拉克去
后記 為和平作談判

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   不知在哪一次采訪旅途上，有人這樣向我說：“革命是一種鄉(xiāng)愁?！?我不大明白他的意思。后來在埃及首都開羅的伊斯蘭開羅地區(qū)一個古老的藝術(shù)中心，觀賞了一場蘇菲派音樂舞蹈。 表演者是清一色的男性，他們頭上頂著高帽，身穿白色及地的裙子，有時候是彩色的，背后是一隊樂團(tuán)，一男子站在舞臺樓上一房間孤獨地唱歌，舞者隨著音樂與歌曲起舞，一手向地，另一手向天，然后轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)。 這個舞姿也有一番故事。一手向地，寓意毋忘世上的苦難，以及自己在地上的責(zé)任；一手向天，則是呼喚真神，垂求憐顧。不斷地轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，是希望可以返回真神的身邊，重修斷了的關(guān)系。 此時，我想起諾貝爾文學(xué)獎得主、土耳其作家帕慕克的《伊斯坦布爾》，其中一章的標(biāo)題為“呼愁”，覺得中文翻譯很有詩意，而作者所指的是土耳其人對過去光輝歷史之無法挽回，遂產(chǎn)生一種集體的憂傷，一種心靈深處的失落感。 原來這詞來自伊斯蘭的蘇菲派。蘇菲派信徒那個旋轉(zhuǎn)的姿勢，就是一種“呼愁”。人生無法完美，就是靈魂深處那一度裂痕，如斷了線的風(fēng)箏，無所依歸，如何能填補(bǔ)這個“隙”？ 革命是一種鄉(xiāng)愁？我可以從“呼愁”領(lǐng)悟到它的含義嗎？如果失落的伊甸園被視為原鄉(xiāng)，乃是人類朝思暮想的歸宿，人們便得鬧起革命來，企圖一步一步靠近烏托之邦，尋回心中的所依，填補(bǔ)心靈那個“隙”，或許吧！ 世事變化萬千。想不到2011年的春天，我有機(jī)會重臨阿拉伯地區(qū)，但它已是不一樣的世界了，一場阿拉伯革命牽動全球神經(jīng)，從北非的突尼斯開始，大家都在問，為什么就在此時此刻此地？ 有趣的是，這場起義行動有其獨特性，也有其全球色彩。接著與阿拉伯一樣受經(jīng)濟(jì)沖擊的“歐豬四國”等地中海國家，亦同樣由經(jīng)濟(jì)到政治層面，激發(fā)起大規(guī)?？棺h示威，他們質(zhì)疑自己國家的代議政制，哪里出了錯？

后記

我以和平運動作為本書的終結(jié)，目的是要展示在一個充滿暴力與仇恨的地區(qū)，原來也有生命的信息，指出一個希望的方向。這不是一味追求戰(zhàn)爭與死亡的小布什集團(tuán)所能比擬的，也不是腰纏炸彈的“圣戰(zhàn)者”可以較量的。    游擊式的恐怖主義固然恐怖，國家恐怖主義更恐怖。它之所以更恐怖，乃由于它鮮少在我們的關(guān)注視線之中，它可以比前者更胡作非為，激發(fā)更多有害細(xì)胞。不幸的是，它總會穿上美麗的外衣，手中握有絕對的權(quán)力，以及輿論的咽喉。    為什么會有伊斯蘭主義運動？為什么會出現(xiàn)基地、真主黨、哈馬斯等激進(jìn)伊斯蘭組織？一個危險的訊號，紅色的燈光向世界閃動著。    當(dāng)我要剖析恐怖主義的謎團(tuán)時，卻感受到一股巨大的壓力撲面而來。有人有心混淆視聽，有人根本搞不清楚，他們總會向一些企圖了解恐怖主義的人扣上同情恐怖主義的帽子，然后，言論一剎那便給窒息了。    有不少時候，和平組織也被視為恐怖主義的同情者，甚至是同謀者。當(dāng)權(quán)者不喜歡他們的身影，一如他們不希望記者在前線目擊一切。    但，只要我們走到前線，讓一切世人以為沒有發(fā)生的事給描述出來，好讓人們停留一刻，想想那里究竟正在發(fā)生什么事，然后走出冷漠與無知，監(jiān)察戰(zhàn)爭發(fā)動者的行為，那么，我們的來臨，便可為和平做談判了。    寫完這本書，還有沒有完結(jié)的感覺。真的，它仍未完結(jié)。在中東采訪過程里，我認(rèn)識不少朋友，例如駐守耶路撒冷舊城的以軍，其中一個總會大呼：“Susanna，you are back！”(你又回來了。)然后，我們緊緊擁抱，親如兄弟姊妹。    這個地區(qū)，的確需要改變，但不是來自集束彈、貧鈾彈甚至人肉炸彈，也不是來自殖民者、占領(lǐng)軍或“圣戰(zhàn)者”。那些新保守勢力的帝國霸權(quán)野心，那些走向極端的宗教狂熱分子，還有民族擴(kuò)張主義及貪污腐敗的獨裁政權(quán)，他們吊詭地互相依附生存，造就了今天的中東局面。人民要對這一切說“不”，國際和平隊伍甘愿冒險與他們牽手，展示了世界公民的力量、非暴力的可能。    對如何在該地區(qū)建構(gòu)一個相互包容、尊重的公民社會(Civil Society)，并與國際接軌，或許當(dāng)中可找到答案。    最后，我感謝曾協(xié)助我采訪的國際友人，還有近在香港與臺灣的朋友不時給予我鼓勵。我特別感謝黃芳田女士義務(wù)為我打字、審閱文稿，并給予我寶貴的意見，她送給我那本由新加坡女醫(yī)生洪瑞釵(Dr.Swee Chai Ang)撰寫的《從貝魯特到耶路撒冷》(From Betuit to Jerusalem)，與弗里德曼的書同名，卻見證了一位華人在中東地區(qū)的關(guān)懷。我希望后有來者，而且浩浩蕩蕩。

編輯推薦

《中東現(xiàn)場:揭開伊斯蘭世界的沖突迷霧》是作者在風(fēng)起云涌的中東地區(qū)，橫跨十年（2002—2011）的見證、觀察、記錄。撥開這個伊斯蘭世界的沖突迷霧，讓我們也不得不思考，該地區(qū)與我們命運的關(guān)聯(lián)。從阿拉伯的現(xiàn)在回望過去，或許讓大家有更深的了解，而作者內(nèi)心亦不禁百感交集?！吨袞|現(xiàn)場:揭開伊斯蘭世界的沖突迷霧》作者是被譽(yù)為“華人世界的卡普欽斯基”、“希羅多德的現(xiàn)代版”的獨立記者、國際觀察家張翠容，她行走風(fēng)起云涌的中東現(xiàn)場，十年磨一劍，告訴你不一樣的中東，絕對真實的中東！一場牽動全球眼球的“阿拉伯之春”為什么會在中東發(fā)生？親臨現(xiàn)場，追問歷史，理解現(xiàn)實。

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