從放牛娃到宋氏家族的奠基人

內(nèi)容概要

　　本書以烜赫一時(shí)的宋氏家族的締造者宋耀如的教育理念為核心，探討美國“斯巴達(dá)——基督教”精神對他的影響；探討宋耀如倪珪貞自覺的有計(jì)劃的細(xì)致入微的家庭式教育；探討家族式教育對一個(gè)民族，對中國近現(xiàn)代史，甚至是對當(dāng)今社會(huì)的影響。

作者簡介

　　楊國良，男，出生于湖南湘陰，海南大學(xué)人文傳播學(xué)院文藝學(xué)碩士研究生導(dǎo)師、副教授，復(fù)旦大學(xué)比較文學(xué)博士。先后出版《交際術(shù)》（譯著
海南出版社，1993年9月，再版三次）；《黃孟文評傳》（獨(dú)著，新加坡國立大學(xué)出版社，1997年6月）；《海納百川——明師演講錄》（主編，高等教育出版社，200年4月），發(fā)表論文二十多篇。

書籍目錄

陳思和序
謝天振序
張志揚(yáng)序
引言 宋耀如個(gè)案研究的歷程
第一章 根在海南
第二章 海上之旅
第三章 小店拴不住少年的心
第四章 脫胎換骨
第五章 ”不中不西”的傳教士
第六章 沐于大麓，烈風(fēng)雷雨而不迷
附錄一 宋美齡1943年2月18日美國國會(huì)演講中英文
附錄二 1882年《排華法案》中的部分條款
附錄三 宋耀如海外書信選譯
主要參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　宋耀如研究的最大瓶頸就是第一手資料極其貧乏。我們側(cè)重歷史的特點(diǎn)已經(jīng)非常明顯，但將個(gè)人置于歷史大背景之下以后，個(gè)體生命的細(xì)微變化過程，因缺乏第一手資料，有的地方也不得不用考證、推理的辦法來尋找其歷史蹤跡。未料，文稿交出版社之前，我們得到一批珍貴的第一手資料，真是天意！　　“斯巴達(dá)——基督教”精神是美國建國兩百多年來的主體思想。強(qiáng)調(diào)的是：基督徒要出色，要有成就，以出色與成就彰顯上帝的榮光?？渴裁矗靠壳趭^、節(jié)儉、實(shí)際、扎扎實(shí)實(shí)的工作，把自己的潛能發(fā)揮出來?！　∷麄兊昧耸裁?？丟了什么？什么地方普通家庭可以引以為借鑒的？看來，這次的個(gè)案研究又只能打上階段性的句號?！运我鐐€(gè)案研究的歷程　　男嬰在風(fēng)中發(fā)出響亮的哭喊，那氣勢一瀉千里，好像要與猛烈的海風(fēng)比試高低。父親韓鴻翼望著虎頭虎腦的新生兒，無奈地苦笑一下，對自己，也是對妻子韓王氏說：這孩子既然來得驚天動(dòng)地，就像猛虎出山……就叫阿虎吧！　　阿虎一有空閑，總是在母親的敦促下認(rèn)一些簡單的字，讀一些童蒙識字一類的課本。這種勞動(dòng)之余斷斷續(xù)續(xù)的學(xué)習(xí)雖然有限，但對于學(xué)習(xí)悟性很高的阿虎來說非常地實(shí)際和有用，從母親嘴里念出來的，不論是優(yōu)美的詩、詞，還是故事、文章，都是那么地動(dòng)聽美妙，使其打開思緒，觸類旁通，常常情有所寄地纏著母親追問不止，“打破砂鍋問到底”。　　人小志大的宋耀如卻不這樣，雖然在1875年他和哥哥一起去到東印度群島，但他從來沒有打消過去美國的念頭?！谝徽赂诤Ｄ稀　∶览麍?jiān)像磁石一樣地吸引著他，以致他那么入迷和向往。在他看來，這個(gè)從大洋那邊回來的阿叔懂得的東西是那么多，他說的每一句話每一件事都是那么有吸引力。他依稀感覺到來自那塊自由土地的召喚，更堅(jiān)定了去美國的信念?！　∫凰揖薮蟮暮］?，呈現(xiàn)在面前，實(shí)現(xiàn)了他去美國的夢想，開始了自己畢生難忘的一次不平凡的海上旅程——前往美國波士頓的航行，隨同其義父踏上了“行善、敬人、贊美上帝”的人生旅途?！　∷麄儺?dāng)年都是為生活所迫而離鄉(xiāng)背井一介身份卑微之“草民”，又都是以航海開始他們非凡的事業(yè)。航海作為一種冥冥中脫胎換骨的“道行”苦旅，對他們施行的是一次綜合人生和科學(xué)知識的“洗禮”，使他們最終成為把握自己和國家命運(yùn)的“偉人”。　　——第二章海上之旅　　波士頓是美國歷史一部活教科書，宋耀如初到美國這片熱土首先汲取的是美國精神的經(jīng)典而不是表面的浮華?！　∷我绯醯讲ㄊ款D是孤獨(dú)無援的，不論是高興還是煩惱，常常會(huì)不自覺地走向公園街，每當(dāng)這時(shí)，耳邊響起祈禱的鐘聲，威嚴(yán)而溫馨的氣氛仿佛在向他召喚，不由會(huì)有一種異鄉(xiāng)遇故知的感覺讓他靠攏教堂?！　∷杏X自己不能做一只關(guān)在籠子里的鳥，他幻想著有一天要飛出這個(gè)樊籠，他開始為自己力爭受教育的機(jī)會(huì)?！谌滦〉晁┎蛔∩倌甑男摹　∫苍S是航海情結(jié)使然，相信大海會(huì)指引自己的歸宿，他偷偷溜上了一艘停泊在波士頓港口即將起航的艦艇。是因?yàn)樗麑Υ奶厥飧星椋彩腔趯Υ男刨?，他的直覺告訴他，這艘小艇會(huì)給自己帶來好運(yùn)?！　榱吮硎緦@個(gè)孩子的期望，船長以英美人常用的查理？瓊斯的名字為宋耀如登記入冊。就這樣，19世紀(jì)80年代初，從美國巡邏緝私艇上叫響了一個(gè)后來聞名世界的名字——查理？宋?！　?880年11月7日，這個(gè)年輕的中國人，以查理？瓊斯？宋之名，在美國東部城市威爾明頓第五街教堂，由當(dāng)?shù)刈钣忻哪翈熗旭R斯？佩奇？里考德主持，舉行了洗禮儀式?！　?881年，查理？宋作為圣三一學(xué)院的特別預(yù)備生注了冊，終于在北卡羅來納州實(shí)現(xiàn)了自己的大學(xué)夢?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　宋耀如出身貧寒，少年時(shí)期未接受太多教育，以致上海傳教時(shí)連中文信件都不能寫。但他天資聰慧，勤于實(shí)踐，憑著在美國的神學(xué)院教育，精通了英語，開闊了視野。他未必是一個(gè)博大精深的傳教士，但世界性的視野和得天獨(dú)厚的跨國關(guān)系，使他成功地轉(zhuǎn)型為一個(gè)巨富和社會(huì)名流。這樣的人生經(jīng)歷已是近代史上的傳奇，但更加神奇的是，他在后半生又成功地支持了近代政治上的反清和革命力量，通過各種復(fù)雜的關(guān)系，使其家族從經(jīng)濟(jì)到政治都達(dá)到了輝煌頂峰?！　　愃己汀　　　‰y能可貴的是，國良與他的合作者對這個(gè)個(gè)案的探究不是學(xué)究式枯燥乏味的說教，而是通過對宋耀如生動(dòng)具體事例的描述，揭示宋耀如個(gè)人精神之旅、歸國之后與妻子倪珪貞共同實(shí)施的家族教育過程，以及最后取得成功的原因?！　　x天振


編輯推薦
這本《從放牛娃到宋氏家族的奠基人(宋耀如現(xiàn)代教育理念研究)》(作者楊國良、李榮南、陳超核)的副題是“宋耀如現(xiàn)代教育理念研究”。這純粹是一個(gè)個(gè)案，不可復(fù)制的個(gè)案。如果宋耀如的“現(xiàn)代教育理念”像今天的現(xiàn)代科學(xué)“依賴模型理論”能夠不斷實(shí)證地復(fù)制再生產(chǎn)，那就太好了，那我們就可以不斷復(fù)制像“宋氏家族”這樣顯赫的家族，實(shí)現(xiàn)宋耀如的理想：“只要一百個(gè)孩子中有一個(gè)成為超人式的偉大人才，中國就有四百萬超人，還怕不能得救？”





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