叩夢

出版時間:2012-3  出版社:廣西師范大學出版社  作者:不還  頁數:321  
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前言

一、揭示斯芬克斯之謎    一個震驚世人的大謎,曾經傳遍了世界。設謎人叫斯芬克斯。他的謎語是:    “請問此為何物?早晨四只腳,中午兩只腳,晚上三只腳?!?   20世紀偉大的精神分析學家弗洛伊德,為此進行了50年的研究,頑強地走向揭示斯芬克斯之謎的奮斗。他說,如果他死后,能在他的墓碑上刻下“揭開斯芬克斯之謎的人”,他就心滿意足了??梢?,揭開斯芬克斯之謎是如何艱難,而又是那么誘人??梢哉f,自有人類歷史以來,人類中的智者,便在前赴后繼地進行著探索。到弗洛伊德,他選擇了夢這個特殊的路徑,攻向斯芬克斯之謎的謎底,舉世矚目。在20世紀,現代西方思想界,凡是與人類精神生活有關的文化科學活動,以及探索人類命運和本質的學說,幾乎都無例外地留下了弗洛伊德的烙印。    但是,到了21世紀的公元2009年,陜西的一位學者不還,指出弗洛伊德“在解決了一個問題的同時,又給我們制造出了一個新的更大的問題”。她嘔心瀝血,寫作了《叩夢》,揭示這個“新的更大的問題”。向斯芬克斯之謎的謎底,更接近了一步。所以,《叩夢》的作者不還居士,是揭示這個驚世大謎的又一個繼承者。她從另一個嶄新的角度,成為“揭開斯芬克斯之謎的人”。    二、人怎樣認識自己    通讀完《叩夢》,一股心香,濃濃的,清清的,攜帶著開悟者靈化了的芬芳,撲面而來。    這是一部智慧的書,一部揭示人本質的書。    斯芬克斯之謎的謎底并不難揭示。斯芬克斯是古希臘忒拜城里的一個怪物,她上半身是女人,下半身是獅子,卻長了一條蛇的尾巴。她常常盤踞在忒拜城外,向每一個過路人提出一個謎語,猜不出來的人,就被她吃掉了。一天,一個叫俄狄浦斯的人經過這里,斯芬克斯便問:“請問此為何物?早晨四只腳,中午兩只腳,晚上三只腳。”俄狄浦斯立即回答:“是人!”于是,斯芬克斯便自殺了。    斯芬克斯死了,但是她給人類留下了一個天大的命題:人,究竟是什么?    數千年中,斯芬克斯之謎,便震撼著人類的心靈。無數的智者,付出畢生的心血和精力,企圖揭示“人是什么”這個斯芬克斯之謎。弗洛伊德自認為,是他最終揭示了這個謎底。    弗洛伊德是通過夢,完成了這個偉大工程的。不還則是通過佛學中的唯識論,對夢進行別開生面的解析,追索人生之謎。    不還居士說,《叩夢》“通過對佛教唯識論中八識層面的剖析,為我們一層層揭開了夢境的神秘面紗,讓我們終于明白了這樣一些問題:‘我’是誰?是誰在做夢?我為什么會做這個夢?有些夢為什么可按照約定俗成的意思去解讀?夢為什么如此零亂、如此離奇?夢為什么多數醒來即忘?為什么夢總是視覺影像的?夢有預見性嗎?

內容概要

  每一個夢境的出現都和你自己有關
  是誰在操縱我們的夢境?
  本書通過對佛教唯識論中八識層面的剖析,為我們一層層揭開了夢境的神秘面紗,讓我們終于明白了這樣一些問題:‘我’是誰?是誰在做夢?我為什么會做這個夢?有些夢為什么可按照約定俗成的意思去解讀?夢為什么如此零亂、如此離奇?夢為什么多數醒來即忘?為什么夢總是視覺影像的?夢有預見性嗎?我為什么會夢見根本沒去過的地方或根本不認識的人?真的會有托夢現象嗎?生、死、夢三者之間,到底是怎樣一個關系?通過對睡夢的修行,我們真的能把握住生死嗎?
  夢是真實的境界,是我們生命中的一部分,是我們心的歷程。
  真正讀懂了夢,你就獲得了人生的一大智慧。這是一條通往覺悟之路的捷徑。

作者簡介

  不還,本名高洺,一九四九年七月七日出生于河南省邯鄲洺河畔。陜西省作家協會會員。不還一九九四年在西安市南郊的興教寺皈依佛教,后又在終南山中皈依了正在東溝閉關的密宗金剛乘實證大成就者秋英多杰上師。二○○八年再次皈依大圓滿法成就者江嘎仁波切活佛。自皈依佛門十多年來,不還一直從事著佛教唯識論的學習研究。從二○○七年起,不還放下一切人間俗情與經濟營生,專一在終南山中潛心修行。在本書中,不還通過自己多年的研究與實際修證,對夢境進行了別開生面的詮釋,令人耳目一新。

書籍目錄

第一章 夢是人生的重大問題
 1.有言在先
 2.狗年之夢
 3.啟程問夢之旅
 4.四種睡眠狀態(tài)
 5.第一次面對靈魂
第二章 東方有周公
 1.世界級的名夢
 2.周公如何解夢
 3.再說周公如何解夢
 4.三說周公如何解夢
 5.木,風,長女
第三章 西方有弗洛伊德
 1.當周公遇見弗洛伊德
 2.一項龐大而復雜的工程
 3.我們這樣做夢
 4.從來就沒有巧合
 5.到底誰在做夢
第四章 意識的瀑流
 1.潛意識,前意識,意識流
 2.意識流的說法并非西方人的發(fā)明
 3.心臟想還是大腦想
 4.看意識如何流啊流
 5.人生的三分之一
第五章 十方三世任我行
 1.鬼國一日游
 2.第一個夢例:制衣作坊的故事
 3.第二個夢例:再續(xù)前緣
 4.第三個夢例:正氣凜然嚇退鬼
 5.第一個死亡案例:魂兮歸來
 6.第二個死亡案例:剪子在缸蓋上
 7.第三個死亡案例:炫麗的五色云彩
 8.睡夢中陰與死亡中陰
第六章 必須認清的前五識
 1.看景與聞鐘
 2.《八識規(guī)矩頌》如何說五識
 3.五識的現量疑似非量
 4.你把凈瓶叫什么
 5.荔枝味是什么味
第七章 亦敵亦友的第六識
 1.這根竹長,這根竹短
 2.通天通地第六識
 3.“肛門之眼”
 4.有賊
 5.我變我變我變變變
 6.如此一指禪
 7.藏頭白,海頭黑
 8.七筆勾
 9.夢中獨頭
第八章 天上天下,唯我獨尊
 1.我是誰
 2.《八識規(guī)矩頌》說末那
 3.深山里的老太太
 4.有沒有原罪
 5.你想當男人還是女人
 6.夢是真正的意識
 7.“我”從來就沒有睡著過
第九章 認清主人公
 1.風流鬼
 2.每個人都是潛在的殺人犯
 3.《八識規(guī)矩頌》說阿賴耶
 4.心的科學
 5.正解《西游記》
 6.唐僧最不好玩
 7.心外無法,滿目青山
 8.我怎么出來了
 9.換一種思維方式
 10.一時
 11.一念
 12.月是故鄉(xiāng)明
 13.當心弄假成真
 14.到底有沒有鬼
 15.真實不虛
 16.大愛無邊
 17.大夢無垠
第十章 叩開夢的神秘之門
 1.夢也有文化傳統(tǒng)
 2.托夢與附體
 3.人鬼之間
 4.從比象之夢看物我關系
 5.再說獨影境
 6.白天的獨影境
 7.非關文字
 8.萬花筒
 9.夢有
 10.君從何方來
 11.一絲不掛
第十一章 將睡夢納入修行
 1.死亡的練習
 2.一路打去
 3.醒夢一如
 4.轉變夢境
 5.懸崖撒手
 6.告冤家債主書
 7.夢瑜伽與睡瑜伽
 8.終南歲月長
  

章節(jié)摘錄

在這里我首先要提出一個觀點,即:所有的夢都屬于意識的范疇。關于這一點,是非常之重要的。因為本章的題目叫做“夢是人生的重大問題”,而它之所以重大,就是因為它屬于我們的意識活動。而且,我還要請大家特別留意,我這里所說的是“意識活動”,而并非“思維活動”,可千萬別將這兩個概念搞混了。我所以要在這兒特別強調這一點,就是因為一般粗心的人們,往往會混淆“意識”與“思維”之間的差別,會以為它們是一回事呢。    所有的夢都屬于意識的范疇,這本來是一個結論,在我們今后的敘述中,我會通過一層層的分析,把這個問題逐步展開。而且,這一觀點不僅僅包括夢,也適用于諸如靈魂、中陰身等多方面的生命現象。但是,我現在不得不首先把這個結論提出來放在開頭,是因為長久以來,許多人都有一種先人為主的觀念,認為談論夢、談論靈魂就是談論迷信,就是務虛而不務實。因此,為了首先給大家吃一顆定心丸,不要因為擔心有迷信之嫌而感到惴惴不安,特別是在讀到了我所列舉的大量案例后,不要因其不可思議而感到毛骨悚然,所以我采用了首先提出結論而后展開敘述的方法,首先把結論提前擺在大家面前。請牢牢地記住這一結論,這一點非常重要。因為在今后的討論中,這一命題自始至終都是我們關注的中心,它并非像一些人所認為的那樣,探索夢或靈魂的問題,就是放棄現實生活的意義而追求虛幻世界的慰藉。恰恰相反,正是因為夢的問題,以至于靈魂等等問題,都屬于我們意識活動的范疇,非但如此,它們還屬于“真正的”意識,(什么是真正的意識,本書在后邊也有專門的解說),因此弄明白它的本質與原理,對于我們的人生來說,具有非?,F實的意義。    2  狗年之夢    丙戌年壬辰月戊午日的凌晨,我夢見自己在一條冰河上行走,一頭惡狼向我逼近,它用后腿站立起來,而兩只前爪則從我的身后搭在了我的雙肩上。夢中的我嚇壞了,以為那只狼會咬住我的脖子,那樣我就完蛋了,我會死的??墒抢遣]有咬我,它走開了,我就那樣望著它慢步走在冰面上,它的身后,還跟隨著兩只幼狼。醒來之后,我開始認真思考這個夢,我必須重視它。    幾乎沒有人不做夢,也幾乎所有的人都不把夢當真,過去,我也是。但自從那件事發(fā)生后,我的看法改變了。那件事發(fā)生在十幾年前,正好是上一個狗年。    那是在甲戌年戊辰月的一天,我曾經做過一個類似的奇怪的夢。我夢見一條惡狗撲到我的身上,它站立起來,兩只前爪就搭在我的肩頭,狗頭沖著我的臉,十分可怕。夢中我也被嚇壞了,動彈不得。但不知怎么,那條惡狗又變成了人,一個面目猙獰的惡人,方臉,寸頭,小眼,目光兇狠,更加令人恐怖。隨后惡人也不見了,我看見在我的面前是一個半人來高的土坎,土坎上整整齊齊地擺著一摞疊好的衣服,衣服上又擺了一雙男人的大皮鞋。    這個夢中的場景真是太不尋常了,而且又是那樣的清晰,不像平時的夢,醒來就忘。但夢畢竟是夢,虛幻而已,起來之后,我就立刻恢復了愉快的心情,將噩夢拋在九霄云外。剛起床不久,一位海南的老朋友意外來訪,一進門就喊道:“快走,我開了車,咱們去樓觀臺玩!”于是我們就到了樓觀臺。也許大家還記得吧?當年在樓觀臺有一位赫赫有名的人物,他就是任法融道長。任道長現在早已不在樓觀臺了,他現在的身份是中國道教協會的會長。    P2-3

編輯推薦

閱讀不還編著的《叩夢》,一股心香,濃濃的,清清的,攜帶著開悟者靈化了的芬芳,撲面而來。這是一部智慧的書,一部揭示人本質的書。本書通過對佛教唯識論中八識層面的剖析,為我們一層層揭開了夢境的神秘面紗,明白是誰在操縱我們的夢境……

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用戶評論 (總計36條)

 
 

  •   在不還居士的書里,更加了解到 夢就是人心中稀奇的折射,觀照出自己心中的貪嗔癡,只有棄轉自己的習氣生命結束的那一刻,才能自己做主!中間有很多有趣的故事。和唯識結合起來看起來很有趣,推薦修行人,對人生迷惑,想了解自己夢境人購買。
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  •   從佛教的八識和自己的親身體驗來分析夢境,也結合了周公解夢和夢的解析等學說。
  •   此書是是不還居士對夢的解譯,其中也含括了小部分佛法,解譯了某些特殊現象
  •   這本書是讓我一口氣讀完的,一直對夢和魂靈有興趣,難得的一本大膽真實體驗的書
  •   解讀夢讓我們活得更明白
  •   在書店就看上了 解釋夢
  •   起初是在網上看到了這本書里的一點片段,因為和自己的經歷有些相似,所以一下子就被吸引了,于是毫不猶豫的買了,仔細看后對夢有了進一步的了解,感恩!
  •   值得學習研究,很期待讀完此書,從此以后能自己解析夢境!
  •   作者博學多識,對于我這樣初識佛法的人來說閱讀起來有點困難。但也多多少少了解到生命的神奇真相。對于佛教的理論更加佩服了。
  •   真的不錯,可以審視自己的言行。
  •   我從朋友處看到這本很耐讀的書,這次想買一本常??匆豢?,沒想到書的質量不太理想。但商家服務很好。我希望能有紙質好一點的,我仍然會買。
  •   速度還是很快的。就是書外面的塑料膜是破的。不影響閱讀。
  •   很好的書,原來大陸沒出版,給作者寄錢怪麻煩的,如今大陸也出版了,真好。
  •   挺好的很不錯的一本書值得看看學習一下。
  •   還沒有認真看,試讀一下吧
  •   物流很給力 2天就到了 贊
  •   質量很不錯價格很優(yōu)惠
  •   卻是蠻好看地!值得購買!
  •   給同學買的,他很滿意,好評!
  •   幫同事買的,是正版的,很滿意。
  •   看起來蠻辛苦的…紙張不怎么好。
  •   定位很好,因為唯心所以唯一
  •   給同事買的,說還湊合
  •   為解夢叩開了另一扇門,從佛教的角度去詮釋,值得一看。
  •   閑適翻看一下也不錯的,夢見,夢顧,解夢
  •   幫同事買的,她很喜歡!就是快遞不快……
  •   用佛學唯識的觀點來介紹夢與我們的關系。
  •   叩夢,給別人買的,粗略看了看,
  •   這本書從抽象的夢境來解釋現實中的一切難免以點概面!非常的脫離正常思維邏輯!作者本身是一位蹩腳的悟道者!一個極度唯心主義者!一個偽佛教徒?。?!舉個例子,她在書中曾舉出了一個西方哲學命題,即有一塊石頭碰到我之前,它存在嗎?首先這是個愚蠢的問題,答案很簡單,它碰到了人,這個人才直到石頭的存在,人類就是這樣來感知外界的,但是不代表人沒碰它它就不存在,可這位作者呢?她給出的結論就是如果沒碰到它,很難說這塊石頭一直存在在那,哈哈哈,簡直是可笑之極!這樣的列子在書中舉不勝舉??!如果說是佛教徒的話,不斷地去研究所謂的哲學就更加不可取!要知道,智慧不同于聰明!更不是擁有很多的知識就可以成為智慧!當然我們不能期待一位唯識論者還能給出我們什么更有意思的答案,我非常后悔買這本書,這是我第一次寫評價,不為別的,因為確實每個人的悟性等等是不同的,我不希望這本書誤導大家?。。?/li>
  •   2010年,一部《盜夢空間》獲得巨大成功,曾有人這樣評價該片:在夢里,永遠找不到開始,更無所謂結束。在夢里,沒有理由。夢,只是一個存在的過程。當你記得時,你已經在過程中。至于那個最初的理由,是永遠不可能被捅破的秘密。為什么這部片子獲得這么多的關注呢?因為在一始一終六重世界的夾層中,四層夢境穿插交織所帶個人的是巨大的想象空間,每個人都能在其中找到內心的影子,也有人說,其實現實就是一場醒不來的夢,而夢是最接近你內心的現實。關于夢境的討論從《周公解夢》到《夢的解析》,歷經數千年,無數的人想參透其中的奧秘,為現世的生活指點迷津,可是又有多少人能夠如愿呢?本書最大的特色不在于通過作者的論述就能夠為你昨天做的夢找到一個合理的解釋,而在于作者通過自己對于睡夢瑜伽的多年的研究、實修,站在佛教的角度對于夢的產生、內容等做了一個完整的論述,讓我們可以作為一個旁觀者可以站在自己和別人的夢境中冷靜地看待夢境,仿如《盜夢空間》中每個夢境的設計者和喚醒者。將眾多的實例夢境通過傳統(tǒng)文化的《周公解夢》和心理學的《夢的解析》對比分析,是本書的又一大特色。經過分析,我們可以看到其實很多時候無論國內、外,夢中很多的隱喻、暗示、場景都表達了同樣的意義,這也充分說明了其實不管地域如何遙遠,人心、人性都是相通的。比如佛洛伊德主張“...把一件事扭轉到反方向是夢運作最喜歡的表達方式”,而這一點正與周公所說的反極之夢相吻合。本書作者不還居士多年隱居鐘南山,潛心修行,甚至我還在比爾.波特的《空谷幽蘭》中找尋過她的影子,不過遺憾的是還沒有發(fā)現。多年佛法的修煉使作者擁有了深厚的佛學底蘊,因此整本書不但是對于夢境的分析和解釋,更多的是佛學知識的一個非常好的入門讀本,里面涉及到大量的佛學知識,作者用淺顯易懂的文字和比喻,對于案例講解的非常清楚,不得不讓人對于她在佛學上的修為刮目相看。尤其是作者對于法相唯識宗精髓《八識規(guī)矩頌》深入細致的分析,讓我們清楚的理解了為什么人要做夢?夢到底是真是假?究竟是什么在控制我們的夢境?其實,歸根結底一切夢境都是那能藏、所藏、執(zhí)藏著無古今、無邊際的一切萬法的種子——阿賴耶識——所起的作用!書中還有很多有趣而精辟的延伸性論述,比如對于《西游記》的論述那一段,真的是分析得絲絲入扣,讓人忍俊不禁的同時也學到了非常多的佛學知識,真的受益匪淺。另外還有很多佛學知識的普及,比如為什么佛教講究“十齋日”?因為在陰歷每個月的初一、初八、十四、十五、十八、二三、二四、二八、二九、三十這十天,是修行人最容易業(yè)障翻起的時候,因此佛教將這十天定為齋日,以便提醒修行人,在這十天中要特別注意和警覺。作者依據扎實的唯識論佛學基礎,勇敢的提出了自己關于夢境、因果等的觀點:為什么佛教界的人士就不能坦坦然然地直面關于鬼的問題呢?。。。大凡一個偉大的學說,一定都是能自圓其說的。而佛教的唯識論,就正是屬于這種總是能自圓其說的偉大學說。認真讀過本書后,您就能夠體會夢是真實的境界,是我們生命中的一部分,是我們心的歷程,因此,也會把夢當成我們能夠看清楚自己、了解自己的一個最佳途徑。同時,您也會對于自己、別人的夢有一個準確的把握,沒準還會有很多人關于夢境來請教你,你也會成為一個解夢高手呦! 閱讀更多 ›
  •   朋友推薦的,一口氣看完,再看。因為知道不還老師確實做到了!
  •   很形象,很具體,很詳細。幫助我們了解自身,大道的真相。
  •   用簡單的語言和以易于理解的方式從佛法角度講述了夢的形成。個人覺得這本書非常好,即使你不是佛教徒,也不了解西方心理學,看懂這本書大部分內容也毫無問題。用很淺的文字描述出了【夢】。之前是一個師兄借給我看得,看了以后,愛不釋手,決定買一本收藏起來。
  •   有些書是不得不看的,很無奈有些書是覺得自己應該看的,撐面子還有些書,冥冥中似乎知道與TA有緣,雖不愿輕易開始,但一旦開始,就不愿結束,書過半了就恨不得停下來不看了,臨近結尾了,總覺得空牢牢的。謝謝不還居士,您輕松的語氣和引用的故事,讓我們感受這您的修為。... 閱讀更多
  •   跟別人買的,聽說不錯,但我沒看具體內容
  •   本書是通過對人人都有的睡夢境界的分析,來闡述佛教唯識論的妙理,從而使初學者們認清生命的“本來面目”,了解宇宙與生命的本質,所以,它怎么能歸類為心理學書呢?它講得完全是佛教的哲學啊。所以,歸類錯了,應改過來。
 

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