云水時(shí)空

前言

　　傳德同志本是我朋友的朋友，若干年前的一次聚會(huì)，他送我一本他的散文集《雨韻芳菲》，我們也便成了朋友?！　鞯率莻€(gè)很認(rèn)真的人。認(rèn)真思考，認(rèn)真做人，認(rèn)真從政，認(rèn)真作文。我不知道他在大學(xué)里學(xué)的是不是哲學(xué)專業(yè)，總之，他不僅對(duì)事物喜歡作哲學(xué)層面的思考，而且生活中他也常常會(huì)露出哲學(xué)家的沉思。而文章里所傳遞出來(lái)的詩(shī)意的語(yǔ)言、詩(shī)意的思維、詩(shī)意的章法、詩(shī)意的境界，便又讓我們深切地感覺到，傳德眼里有詩(shī)，胸中有詩(shī)，筆下流詩(shī)，我們說(shuō)傳德是一個(gè)極富于詩(shī)意的人，這個(gè)感覺我想朋友們一定會(huì)有同感?！　∵@本散文集總共四個(gè)部分：鄉(xiāng)梓情結(jié)、勝跡紀(jì)游、往事重拾和人生感悟。無(wú)論是寫他的家鄉(xiāng)荔浦，還是寫他的第二故鄉(xiāng)桂林，他都傾注了一腔濃得化不開的情愫。最能打動(dòng)我的是那篇《夜宿鵝翎禪寺》，那里面?zhèn)鬟f出來(lái)的，不僅是一種以蒼生疾苦為念的大愛，還有一股潤(rùn)物無(wú)聲的溫暖的禪意。　　故鄉(xiāng)人人都有，筆下各個(gè)不同。傳德筆下的荔州，不僅寫出了古城的遼遠(yuǎn)與厚重，還描繪了新邑的多彩與鮮活。他是讀過楚辭與漢賦的。至少，司馬相如的《上林賦》、班固的《兩都賦》他是爛熟于心的。這種嚴(yán)謹(jǐn)而斑斕的文體，今天的人們不說(shuō)知之甚微，至少也是陌生久矣。傳德竟然以駢驪的體裁，描畫桑梓的神韻，展現(xiàn)故里的風(fēng)姿，狀物抒情，別開生面?！　●{馭古之文體，應(yīng)該說(shuō)，技巧倒是其次，更重要的是作家的心理素質(zhì)。傳德的良好的心態(tài)還表現(xiàn)在，他面對(duì)周莊、岳陽(yáng)樓、瘦西湖、西雙版納、喀納斯湖等等前輩大家早已留下名篇的勝地，卻并無(wú)半點(diǎn)“眼前有景道不得，崔灝有詩(shī)在上頭”的膽怯。古人有古人的卓越，今人有今人的勇氣?！肮湃瞬灰娊駮r(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”。一感一念，一思一慮，寫出來(lái)再說(shuō)。這不正是《岳陽(yáng)樓記》中所歸納的“不以物喜，不以己悲”的氣度嗎？實(shí)話說(shuō)，我很欣賞傳德這種心態(tài)。當(dāng)年，我就是在契訶夫那段“大狗叫，小狗也叫，不要因?yàn)榇蠊方辛诵」肪筒桓医小钡拿怨膭?dòng)下拿起筆來(lái)的?！　∶鞔髸嫾叶洳f(shuō)，一個(gè)成功的人，一輩子繞不開兩句話——讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。前者指知識(shí)的吸納：讀書多，則積理富，氣質(zhì)換。后者指閱歷的積累：游歷廣，則眼界明，胸襟闊。　　傳德的文章明白無(wú)誤地顯現(xiàn)，他是領(lǐng)會(huì)了這兩句話的真昧的。你會(huì)從他的字里行間不經(jīng)意便可看出，他的確讀過很多書，更可喜者，他能把讀過的東西常常不留痕跡地加以運(yùn)用。傳德的閱歷，至少可以用豐富二字來(lái)表述。這不僅體現(xiàn)在他留跡于祖國(guó)的名山大川，更包括了他在多個(gè)崗位上的耕耘跋涉，而這些，都屬行萬(wàn)里路的范疇?！　∠日苷f(shuō)，一個(gè)民族，總要有人仰望星空，總要有人思考物質(zhì)以外的東西。活在當(dāng)下的人們，上班之余，把自己所見所聞，所思所念用文字記錄下來(lái)，寫得有一點(diǎn)文采，有一點(diǎn)詩(shī)意，有一點(diǎn)哲理，有一點(diǎn)韻味，這實(shí)在是一件值得稱贊并鼓勵(lì)的好事?！　∵@是傳德的第二部散文集，以他這般流暢的文筆與豐富的激情，可以預(yù)見，寫作的高潮還在后面。我們期待著傳德的更多的好文章問世?！　∈菫樾??！　。ㄅ硇伲褐袊?guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣西出版工作者協(xié)會(huì)副主席）

內(nèi)容概要

　　《云水時(shí)空》精選了作者近年來(lái)的作品31篇。這些作品有部分曾在報(bào)刊或網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表過。有的作品雖然未曾發(fā)表，亦曾與愛好文學(xué)的朋友廣泛探討過?！对扑畷r(shí)空》大致有這么幾類。一是描寫故鄉(xiāng)風(fēng)物，寄托鄉(xiāng)情。如《桂林秋色》、《夜宿鵝翎禪寺》，這類文章以輕快的筆觸，仿佛制作秀麗的風(fēng)光名片似地把故鄉(xiāng)山水進(jìn)行包裝推介，吸引人們的眼球，給人留下深刻的印記。二是名勝古跡的游記，如《千古名樓嘆岳陽(yáng)》、《尋夢(mèng)瘦西湖》，這類文章濃墨重彩，贊古頌今，情景交融，謳歌了大好河山的神奇壯麗。三是記錄個(gè)人的人生經(jīng)歷、心路歷程。比如《第二故鄉(xiāng)》、《父愛如山》，這類文章如朝花夕拾，是在歲月的長(zhǎng)河中打撈沉淀的記憶，如同品味陳年老酒，香味醇厚。四是喻理言志，詠物抒懷，抒發(fā)人生的萬(wàn)千感慨。如《假如有一天》、《讓心情在陽(yáng)光下舞蹈》，這類文章著重抒發(fā)人生的感悟，寓理于文，情理并茂，浸透生活的哲理，頗有禪意，讓人的心靈受到震撼和啟迪。

作者簡(jiǎn)介

　　江傳德，曾用筆名江南云、江愚等。廣西桂林市人，畢業(yè)于廣西師范大學(xué)。生長(zhǎng)在大山腳下一個(gè)偏僻的小山村，17歲告別山村到歷史文化名城桂林求學(xué)。參加工作后、曹任中學(xué)和中等師范學(xué)校教師、團(tuán)委書記、報(bào)社記者、縣委宣傳部干事、縣委書記秘書、人民警察、縣政府辦副主任、縣委辦副主任和縣委督查室副主任、鎮(zhèn)黨委書記、縣農(nóng)業(yè)局長(zhǎng)、縣教育局長(zhǎng)等職。自1987年以來(lái)，先后在《隱山文學(xué)》、《漓江日?qǐng)?bào)》、《桂林晚報(bào)》、《桂林日?qǐng)?bào)》、《公安時(shí)報(bào)》、《廣西文學(xué)報(bào)》、《沿海環(huán)境》、《廣西日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表散文、詩(shī)歌、通訊等各類文章近200篇。出版有個(gè)人散文集《雨韻芳菲》、詩(shī)歌集《月影風(fēng)荷》?，F(xiàn)為廣西作家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣西桂學(xué)研究會(huì)會(huì)員。2011年9月被評(píng)為桂林市民最喜愛的桂林本地作家。

書籍目錄

楔子第一輯 鄉(xiāng)梓情結(jié)荔州頌詩(shī)意桂林在仙境里徜徉——天河風(fēng)景的感受第二故鄉(xiāng)桂林秋色夜宿鵝翎禪寺品味御景灣第二輯 勝跡紀(jì)游約會(huì)周莊千古名樓嘆岳陽(yáng)尋夢(mèng)瘦西湖絕版的鄉(xiāng)村——丹巴櫻花時(shí)節(jié)訪東瀛西雙版納印象相約秋天的童話——走進(jìn)喀納斯夢(mèng)幻古鎮(zhèn)黃姚第三輯 往事重拾京都雪夜與書結(jié)緣父愛如山今夜明月今夜無(wú)眠當(dāng)我想你的時(shí)候又是桂花飄香時(shí)第四輯 人生感悟假如有一天黃昏如詩(shī)你在哪里人生如酒笑傲人生男人40是精品讓生命去等候陽(yáng)光總在風(fēng)雨后讓心情在陽(yáng)光下舞蹈在云水時(shí)空中自我超越后記

章節(jié)摘錄

　　詩(shī)意桂林　　我喜歡詩(shī)意的桂林，喜歡桂林青山奇觀俊秀，舉世無(wú)雙；我喜歡桂林的綠水晶瑩剔透，獨(dú)占鰲頭。我喜歡桂林的詩(shī)意，喜歡桂林風(fēng)光旖旎，與眾不同；我喜歡桂林歷史久遠(yuǎn)，積淀深厚。從我青春蓬勃的少年足跡叩問王城獨(dú)秀的那一天起，這片土地就令我無(wú)比沉醉癡迷，從我能領(lǐng)略象山水月曼妙風(fēng)情的那一天起，我就立誓要為這一方瑰麗的山川寫下褒揚(yáng)的詩(shī)篇?！　≡?shī)意桂林是九天遺落的神韻，是上蒼對(duì)人類的恩賜。即使我搜腸刮肚，用盡所有的詞匯也不能形容桂林山水的俊俏柔媚。韓愈在《送桂州嚴(yán)大夫》詩(shī)中寫道：　　蒼蒼森八桂，茲地在湘南。江作　　青羅帶，山如碧玉簪?！　№n愈把桂林水的澄碧、飄逸、靈動(dòng)，山的峭俏、秀美、奇特濃縮得十分鮮活精彩。雖然，桂林山水沒有漢唐遺風(fēng)那么驕人霸氣，也沒有中原大地的雄渾壯麗，但是，它像一支遠(yuǎn)古的清笛，一路笙歌傳唱嶺南悠遠(yuǎn)歷史。桂林是自然天成，無(wú)須刻意描摹的山水畫卷，每一塊土地都飽蘸詩(shī)韻，每一道山川皆天然畫意。翻開嶺南傳神流韻的山水畫軸，探索百越文化淵源，欣賞原汁原味的自然風(fēng)景，從遠(yuǎn)古洪荒向我們走來(lái)的桂林，處處以亮麗誘人的神韻展示其翩翩風(fēng)采?！　≡?shī)意桂林是嶺南文化的中心，也是桂學(xué)文化的發(fā)源地。在桂林漓江流域古老的峰巒叢林的巖石溶洞中，蘊(yùn)藏著悠遠(yuǎn)燦爛的楚越遠(yuǎn)古文明，考古研究證明“寶積巖人”、“荔浦人”是創(chuàng)造大桂林遠(yuǎn)古文明、新紀(jì)元的原始先民。寶積巖，甑皮巖、釋迦巖、丹桂巖等，考古證明了桂林遠(yuǎn)古歷史可以追溯到距今三萬(wàn)年。正是這曠遠(yuǎn)的歷史造就了這一方山水的璀璨文化，翻開歷史畫冊(cè)，桂林燦爛的文明熠熠閃光。一統(tǒng)中國(guó)的秦始皇鑿靈渠通糧道溝通大江南北，史稱“北有長(zhǎng)城，南有靈渠”。靈渠漓水、湘水三七分派的泄水天平設(shè)計(jì)堪稱千古奇觀。故官博物院著名陶瓷鑒賞專家耿寶昌稱譽(yù)桂林出土的梅瓶為“國(guó)之瑰寶”，“藏華夏陶瓷瑰寶，集明代瓷瓶之最”。桂林的摩崖石刻、碑林是桂林研究文學(xué)、史實(shí)、書法和石刻藝術(shù)的重要史料。桂林現(xiàn)存的摩崖石刻達(dá)2000余件，存世量多，足以與古都西安的碑林相媲美。這些石刻年代久遠(yuǎn)，上至南北朝，下至清代，保存完好，題材廣泛，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。如刻在獨(dú)秀峰的“紫袍金帶”、“南天一柱”。最為神奇的是刻在碧蓮峰上的一個(gè)“帶”字，暗藏了“一帶山河”、“少年努力”的勵(lì)志箴言，堪為石刻極品。最為有名的是1201年王正功刻于獨(dú)秀峰讀書巖的《鹿鳴宴勸駕詩(shī)》，其中有千古絕唱“桂林山水甲天下”。　　詩(shī)意桂林深厚的文化積淀源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。“看山如觀畫，游山如讀史”就是對(duì)桂林山水與文化相滲透的最好詮釋。桂林是全國(guó)首批公布的24座歷史文化名城之一。漢元鼎六年桂林建城以來(lái)，韓愈、杜甫、白居易都曾為桂林寫下贊美的詩(shī)篇。黃庭堅(jiān)曾系舟榕湖，柳宗元被貶柳州經(jīng)往時(shí)曾在此駐足。李商隱在桂林任職不到一年，寫下詩(shī)文70篇。近代史上風(fēng)云人物，改良派領(lǐng)袖康有為曾兩次到桂林講學(xué)，逗留桂林期間作詩(shī)29首。明初建造的靖江王府，在清代曾一度作為貢院，如今漫步王城，依然可見端禮門內(nèi)城門上，兩廣總督阮元書寫的“三元及第”的匾額，稱頌和紀(jì)念陳繼昌這位中國(guó)歷史上最后一個(gè)連中“三元”的狀元。在我國(guó)清朝科舉歷史上僅出過兩個(gè)“三元及第”的狀元，桂林就占了一個(gè)。廣西歷史上出過九名狀元，桂林就占了七名，實(shí)為罕見。張次輝有詩(shī)贊嘆：　　桂林七朵狀元花，不是他人隨意夸，秀水奇峰靈杰地，名城文苑出精華?！　】梢姽鹆秩私艿仂`，文化積淀十分厚重。這里有以甑皮巖為代表的新石器時(shí)代文化，有以靈渠為代表的古水利文化，有以靖江王城、王陵為代表的藩王文化。這里有“唐宋題名之淵藪，以桂林為甲”的摩崖石刻?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　評(píng)江傳德散文集《云水時(shí)空》：遍讀江傳德的散文，最引人注意的是他對(duì)大自然的愛；遍讀江傳德的散文，令人羨慕的一點(diǎn)，是他對(duì)人的愛；遍讀江傳德的散文，可以強(qiáng)烈地感覺到他對(duì)文學(xué)的愛。因?yàn)檫@三愛的存在，江傳德的文學(xué)寫作才獲得了不斷進(jìn)步的空間，江傳德的文學(xué)寫作才有了自我超越的可能?！　　S偉林（中國(guó)作掌協(xié)會(huì)會(huì)員，廣西師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）


編輯推薦
　　《云水時(shí)空》這本散發(fā)著醇厚鄉(xiāng)土氣息的散文集，飽蘸著作者濃烈的情感，洋溢著生活的芬芳，折射出豐富的人生哲理，展示了淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的人生境界，綻放著成熟睿智的魅力，如清純亮麗的女孩，向我們翩翩走來(lái)。





圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無(wú)




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒讀過(88)
勉強(qiáng)可看(641)
一般般(109)
內(nèi)容豐富(4539)
強(qiáng)力推薦(372)


 


    云水時(shí)空 PDF格式下載