西藏一本就GO

內(nèi)容概要

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　　最好玩路線，涵蓋西藏全部熱門景點(diǎn)，乘巴士、坐火車，玩轉(zhuǎn)西藏一本就GO

書籍目錄

GO.1　拉薩
布達(dá)拉宮
大昭寺
八廓街
小昭寺
藥王山
羅布林卡
皙蚌寺
乃瓊寺
西藏博物館
宗角祿康
關(guān)帝廟
木如寺
色拉寺
拉薩河
查其拉姆寺（扎基寺）
GO.2　拉薩周邊
納木錯(cuò)
羊八井
熱振寺
甘丹寺
甲瑪赤康
楚布寺
直貢梯寺
日多溫泉
GO.3　山南
桑耶寺
青樸修行地
雍布拉康
昌珠寺
藏王墓
青瓦六王宮遺址
加查
貢布日山和猴子洞
雅礱河景區(qū)
拉姆拉措
扎塘寺
羊卓雍湖
桑丁寺
敏珠林寺
沃卡溫泉
GO.4.　日喀則
扎什倫布寺
班禪新宮
夏魯寺
納塘寺
熱拉雍仲林寺
薩迦寺
江孜
白居寺
宗山城堡抗英遺址
帕拉莊園
定日
珠穆朗瑪峰
絨布寺和珠峰大本營
絨布冰川
定日到珠峰徒步路線
希夏邦馬峰
樟木口岸
亞東縣
曲米新古
噶舉寺
拉孜
康布溫泉
薩嘎
GO.5　阿里
普蘭
岡仁波齊神山
圣湖瑪旁雍措
鬼湖拉昂措
尼泊爾大廈和國際貿(mào)易市場
科加寺
扎達(dá)土林
托林寺
東嘎及皮央遺址
古格王朝遺址
日土巖畫
扎日南木錯(cuò)
獅泉河鎮(zhèn)
班公措
GO.6　林芝
八一鎮(zhèn)
……
GO.7　藏北
GO.8　昌都

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    術(shù)語 達(dá)賴 達(dá)賴?yán)锏姆Q號(hào)始于1578年，確定于三世達(dá)賴索南嘉措時(shí)期。當(dāng)時(shí)他到青海地區(qū)傳教，說服了土默特部的首領(lǐng)俺答汗皈依佛門，他們?cè)谡紊媳舜送瞥绮⒒ベ?zèng)尊號(hào)。俺答汗贈(zèng)給索南嘉措的尊號(hào)：“圣識(shí)一切瓦齊爾達(dá)賴?yán)铩?。“達(dá)賴”是蒙語“大?！钡囊馑迹袄铩痹诓卣Z中是“大師”的意思。清順治十年（1652），五世達(dá)賴應(yīng)清帝之邀來到北京。順治皇帝沿用了俺答汗對(duì)三世達(dá)賴的尊號(hào)，正式冊(cè)封他為“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇怛喇達(dá)賴?yán)铩?，并授予金?cè)和金印。從此，“達(dá)賴?yán)铩狈馓?hào)開始具有政治意義和法律效力。 班禪 班禪的稱號(hào)始于1645年，當(dāng)時(shí)控制西藏實(shí)權(quán)的蒙古首領(lǐng)固始汗封稱宗喀巴的四傳弟子羅桑確吉堅(jiān)贊為“班禪博克多”?！鞍唷笔氰笪摹鞍嘀沁_(dá)”，漢語意為“學(xué)者”：“禪”是藏語“欽波”，漢語意為“大”，合起來是“大學(xué)者”的意思?！安┛硕唷眲t是蒙語，指有智有勇的英雄人物。固始汗令羅桑確吉堅(jiān)贊主持扎什倫布寺，并劃分后藏部分地區(qū)歸他管轄，稱為四世班禪，宗喀巴的弟子克珠杰被追認(rèn)為第一世班禪。 1713年，清朝的康熙皇帝正式冊(cè)封第五世班禪羅桑益希為“班禪額爾德尼”（滿語意為“珍寶”）并賜金冊(cè)金印，稱為班禪五世。從此，確立了班禪在格魯派中的地位。 六字真言 六字真言是觀世音菩薩的六字大明咒藏音“嗡嘛呢唄咪”，據(jù)說是佛教秘密蓮花部的“根本真言”。藏傳佛教把這六字看作經(jīng)典的根源，主張信徒要循環(huán)往復(fù)吟誦，才能廣積功德，功德圓滿，獲得解脫。 嘛呢堆 藏族人將經(jīng)文的一段或六字真言，或佛像刻在石頭上，放在路旁，日積月累而成堆，其中刻有六字真言的石頭最多，故稱為嘛呢堆。信徒們每經(jīng)過一個(gè)嘛呢堆必丟一顆石子，丟一顆石子就等于念誦一遍經(jīng)文。在西藏，嘛呢堆隨處可見，喇嘛廟附近，神山下，圣湖畔，有的地方一座座嘛呢堆連起來，便成為一堵堵高大的嘛呢堆墻。 轉(zhuǎn)經(jīng) 轉(zhuǎn)經(jīng)是藏傳佛教中普及面最廣的一種特別禮儀，是指信徒圍繞寺院、佛塔、佛殿或者神山等，順時(shí)針從左向右轉(zhuǎn)圈并進(jìn)行祈禱的一種儀式。信徒們認(rèn)為，轉(zhuǎn)經(jīng)可以積累功德，也可以得到佛的佑護(hù)。 在寺院的轉(zhuǎn)經(jīng)路上一般都有金屬或木質(zhì)的嘛呢經(jīng)筒，人們一邊走一邊撥動(dòng)這些經(jīng)筒，這些經(jīng)筒的表面都刻著六字真言，經(jīng)筒的內(nèi)部有的放著經(jīng)書。藏傳佛教的教律認(rèn)為，凡轉(zhuǎn)動(dòng)嘛呢經(jīng)筒一回，等于將筒內(nèi)經(jīng)文誦讀一遍，可積累功德。有的轉(zhuǎn)經(jīng)路上還放著刻有經(jīng)文的嘛呢石。

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