太平天國

用戶評(píng)論 (總計(jì)163條)

•   太平天國歷時(shí)十年，數(shù)千萬生靈涂炭，中國一流的政治人物、兵力財(cái)力幾乎盡耗于此，作者在試圖追尋洪秀全心中的宗教熱情時(shí)，也在思索：有些人堅(jiān)信自己身負(fù)使命，要讓一切“乃有奇美新造，天民為之贊嘆”，極少計(jì)算后果，而這是否就是歷史的大苦痛？對(duì)于太平天國和洪秀全，人們并不陌生，學(xué)術(shù)界也做了大量的研究和闡述。史景遷并無意于寫一本太平天國全史，而是想通過提供一個(gè)排比有序的歷史脈絡(luò)來了解洪秀全的內(nèi)心世界，去追索他的行為邏輯。
•   1. 歐美研究中國史鬼佬史景遷的作品之一；
  2. 以第三只眼看太平天國，不算精彩的文學(xué)筆法，通俗但不易懂；學(xué)術(shù)暢銷書的寫作高手。我看是吹牛的
  3. 歷史文學(xué)、人物傳記相結(jié)合的最佳騙錢典范之作。
  4價(jià)錢太貴了
•   史景遷并無意于寫一本太平天國全史，而是想通過提供一個(gè)排比有序的歷史脈絡(luò)來了解洪秀全的內(nèi)心世界，去追索他的行為邏輯。
•   據(jù)某些日本外交官的觀察，他們一致認(rèn)為，中國和美國這兩個(gè)國家有太多的一致性，突出的特點(diǎn)是，二者都有大陸國家的大氣，在處世的觀念上都奉行實(shí)用主義。
  　　
  　　實(shí)用主義的態(tài)度影響了中國人的生活，在宗教方面體現(xiàn)的尤為突出。很多外國人了解了中國的宗教后，都有一大堆的困惑。比如，中國人對(duì)于宗教的庸俗態(tài)度（拜觀音是為了求子；拜財(cái)神是為了發(fā)財(cái)，不象西方人那樣，是為了贖罪或是為了內(nèi)心的解脫）；中國人的宗教偶像不是一個(gè)，而是很多個(gè)（比如同一座廟里，儒釋道的領(lǐng)袖可以同時(shí)出現(xiàn)，而西方的宗教里，只能信奉一個(gè)偶像，否則就是大逆不道）；還比如，在宗教儀式上中國人也是世俗化的，我看美國著名漢學(xué)家史景遷（看到這個(gè)洋鬼子用了這么一個(gè)名字，我想起了李鬼）的一部作品《洪秀全：天國之子和他的世俗王朝》時(shí)，提到了一個(gè)有趣的細(xì)節(jié)。洪秀全定都南京以后，邀請(qǐng)一位傳教士來布道。結(jié)果該傳教士發(fā)現(xiàn)，洪秀全們?cè)诰捶钌系鄣臅r(shí)候，供桌上擺了很多饅頭，點(diǎn)心，冷豬肉之類，哈哈，這個(gè)傳教士就十分惱火，覺得把人間的俗物擺在上帝面前是對(duì)上帝他老人家的侮辱。
  　　
  　　我覺得，中國人的實(shí)用主義（包括在宗教上的實(shí)用主義）有著深厚而長遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)。深刻影響了中國文化的儒家文化里，孔子就是一個(gè)典型的實(shí)用主義者。他著眼于現(xiàn)實(shí)，對(duì)人類為什么而活著，鬼神上帝的有無，都沒有任何興趣?？鬃拥囊粋€(gè)弟子問到“死亡”這樣一個(gè)問題，孔子就很惱火地回答“一個(gè)連活著是什么都沒搞懂的人，還談什么死亡呢（未知生，焉知死）？！”（死亡是西方存在主義哲學(xué)探討的一個(gè)核心問題）；同樣，當(dāng)孔子的一個(gè)弟子問到如何伺候鬼神時(shí)，孔子也沒什么好話，“一個(gè)連人都伺候不好的人，談什么伺候鬼神呢（未知事人，焉知事鬼）？?。?
  　　
  　　這種觀念影響下的中國宗教，有很多有趣的現(xiàn)象發(fā)生。比如道家修煉是為了長生不老，達(dá)到“羽化等仙”的境界；禪宗的修行也是為了“涅磐成佛”。也就是說，大家修行，都是為了個(gè)人的私欲，根本沒把什么太上老君啊，佛祖啊當(dāng)回事，你老哥能成為偶像，我刻苦修煉，照樣可以和你并駕齊驅(qū)，這種情況如果是發(fā)生在西方的宗教里，是絕對(duì)不允許的。
  　　
  　　中國人的信仰分為三個(gè)截然不同的領(lǐng)域：第一，是在宗教界，如上所說，大家都是為了自己在修煉。第二，是士大夫階層，中國的文官選拔制度造成了一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，就是大批熟讀詩書的文人成為政治家，他們這幫人精神怎么寄托呢？有琴棋書畫，當(dāng)然也有寄情宗教的。但是當(dāng)官不能同時(shí)出家，因?yàn)槭看蠓騻冃欧畹娜褰贪?，所以就產(chǎn)生了宗教界的“票友”一族。什么“居士”“散人”，都是這幫票友的雅稱，他們很難說對(duì)佛祖，太上老君有什么信仰，之所以摻和進(jìn)來，也不過是游戲一把，尋找一個(gè)心理寄托罷了。
  　　
  　　第三，是底層民眾，中國作為一個(gè)人口眾多的農(nóng)業(yè)國，餓肚子的歷史幾乎是有了中國人那天就存在了。底層的人民天天在溫飽線上掙扎，遇到的多是疾病，饑荒，所以信仰宗教，也不過是為了消災(zāi)免難，所謂“病篤亂投醫(yī)”,“白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓”，所以什么樣的神不重要，重要的是你對(duì)我有沒有用：）。我們看到民間的“泛神論”很流行，神話人物（比如玉帝,龍王），帝王將相（比如包公,關(guān)羽）,死去的先人，都可以成為老百姓心中的神；還有一個(gè)情況就是，中國人餓了幾前年了，餓怕了，所以覺得神仙也會(huì)餓吧，因此就供奉很多饅頭，點(diǎn)心，冷豬肉什么的，把一場(chǎng)神圣的宗教儀式，搞出了人間煙火味，哈哈。我看近代以來基督教在中國的傳播歷史時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這么一條諺語，當(dāng)時(shí)河北一帶的老百姓用歌謠回答了他們?yōu)槭裁匆虢痰脑颍ó?dāng)時(shí)教會(huì)為了吸引教眾，會(huì)給他們提供糧食，金錢什么作為誘餌）：
  　　 為什么要受洗，為了米六斗。
  　　 為什么要入教，為了錢八吊。
  　　
  　　總的來說，我覺得中國人對(duì)宗教的實(shí)用主義態(tài)度很好,既信又不信。信了可以緩解生活的壓力，不信可以減少對(duì)宗教的狂熱。但是有一種情況除外，那就是當(dāng)宗教成為反政府的旗號(hào)時(shí)。
•   太平天國（歐美研究中國史奇才史景遷,追尋洪秀全的內(nèi)心世界）（精裝）非常非常的滿意
•   屢試不中的鄉(xiāng)土秀才洪仁坤自認(rèn)身負(fù)使命，率信眾熱情追尋奇美新造，不計(jì)后果，這便是歷史的苦痛?！对姟吩唬骸傍櫻阌陲w，哀鳴嗷嗷”，不太平的天國為禍二十余載，兩千萬餓殍遍南國，數(shù)百位時(shí)代名流陷其中，國庫公帑難堪重負(fù)，地方督撫漸成國中之國。史景遷版《太平天國》，帶我追索洪氏行為邏輯。
•   太平天國歷時(shí)十年,數(shù)千萬生靈涂炭,中國一流的政治人物、兵力財(cái)力幾乎盡耗于此,漢族官僚由此崛起，清政府中央集權(quán)開始分崩離析，開始了晚清的新階段。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，同治中興。
  本書以心理分析為主要特色，剖析洪秀全的內(nèi)心世界,去追索他的行為邏輯。
•   史景遷的文字優(yōu)美引人入勝，其并不僅僅還原歷史，而是對(duì)“何以如此”進(jìn)一步闡發(fā)，探微深幽，令人佩服?！短教靽芬粫q如重溫當(dāng)年洪秀全所走之路，白描式的再現(xiàn)了天國舊夢(mèng)。沿著洪秀全的足跡，我們清晰看到天國走向，從一本破舊傳教書開始，洪踏上了他的天國之路。其間的艱難險(xiǎn)阻不必細(xì)說，然定都后的種種荒唐令人不解。我所受的教育一直高度贊譽(yù)“這是一場(chǎng)偉大的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)”，但現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)其實(shí)事實(shí)并非如此。太平軍輾轉(zhuǎn)數(shù)省作戰(zhàn)數(shù)年，到處是生靈涂炭，結(jié)果僅僅是為了天王的夢(mèng)想，至于這些得權(quán)的農(nóng)民如何胡作非為不忍去說。說中對(duì)天京事變的敘說，與以往教科書不一致，也可見歷史的任人打扮。
  史的功力的確深厚，光是參考書目就看得我頭暈眼花，外國學(xué)者的這份認(rèn)真實(shí)在令我輩汗顏。更兼文字如詩，處處皆是風(fēng)光，美不勝收。這些，思之令人妒忌??！
•   史景遷，大師級(jí)的史學(xué)名家。我們國內(nèi)出版的有關(guān)太平天國的書，老實(shí)說都是假史偽史政治史觀念史。海外漢學(xué)家由于其學(xué)術(shù)立場(chǎng)政治立場(chǎng)相對(duì)客觀，才能稍窺歷史真相。
•   歐美研究中國史奇才史景遷,追尋洪秀全的內(nèi)心世界
•   史景遷先生作為20世紀(jì)重要的美國漢學(xué)家，對(duì)于中國歷史的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)很值得國人重視。特別是對(duì)太平天國的歷史評(píng)價(jià)，近年來即便是在國內(nèi)也有了新的變化，尤其需要了解各個(gè)側(cè)面的觀點(diǎn)，以便得出更加客觀的看法
•   大意如此：“史景遷的《太平天國》的寫作視角就如同洪秀全身邊的一臺(tái)攝像機(jī)的角度，如此身臨其境的描寫，便將真實(shí)度大大還原?！碧教靽鹋d敗落的原因未必是教科書上的套話，我們需要更多的視角來還原當(dāng)時(shí)的情況，史景遷這本無疑是其中優(yōu)秀版本之一。只是現(xiàn)在還不知道廣師大版有無對(duì)臺(tái)版的刪節(jié)。不過，寫過去，應(yīng)該尺度可以放大一些吧。
•   基督教傳入中國，雖沒有成為全民族的信仰，但與基督教在全球推廣中造成的影響一樣，在中國也造成了十分驚人的影響。十年時(shí)間，半壁江山破碎、上千萬人口死亡，這一場(chǎng)轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)，可以說象掃帚星一樣劃過中國的天空，帶來太多災(zāi)難。也帶來太多的思考。
  
  受過中國傳統(tǒng)歷史教育的人對(duì)太平天國的認(rèn)識(shí)是非常膚淺的，甚至可以說是偏頗。真正了解了太平天國，不禁讓人對(duì)人性中惡的一面、消極的一面不寒而栗。中國共產(chǎn)黨的成功，其領(lǐng)導(dǎo)層的廉潔是其成功的保證。太平天國、乃至陳勝，他們的作為不敗亡才怪呢。
  
  一個(gè)國家的發(fā)展，一個(gè)民族的進(jìn)步，是多么艱難的事。中華民族屹立世界發(fā)展民族之林?jǐn)?shù)千年而不倒，吸收各種先進(jìn)的、次先進(jìn)的甚至不先進(jìn)的文化并加以融合，是其中重要的原因之一。我有幸生在中國，對(duì)此可以有深刻的理解，相比西方國家來說，中國文化的包容性是人類文化發(fā)展所必需的要素之一。
  
  太平天國的覆滅，是中國發(fā)展的重要組成，為后人提供了一份十分難得的研究材料，它與十年文革一樣，是一道營養(yǎng)豐富的食物、是一劑藥力深厚的良藥，是中國走向輝煌的基礎(chǔ)。
  
  本書從一個(gè)新的視角對(duì)太平天國進(jìn)行了全面的（也是簡要的）描寫，對(duì)太平天國沒有了解的人，從本書入手，是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
•   國內(nèi)對(duì)太平天國的歷史記載和評(píng)論總是帶有一些政治上的回護(hù)，很難還原歷史的本來面目。史景遷的歷史很客觀，看看可以了解真相。史景遷的文筆很美，打破了國內(nèi)歷史的公文式寫法，也不同于“當(dāng)年明月派”的戲謔性油滑筆調(diào)。歷史應(yīng)當(dāng)正視，但不必正襟危坐；歷史應(yīng)當(dāng)深思，決不能當(dāng)做兒戲。
•   史景遷的書收了好幾本了，一直在等這本書降價(jià)；
  終于收了！太平天國有太多真相等著揭開；多年來，統(tǒng)治階級(jí)為了自己的宣傳需要美化得離真實(shí)越來越遠(yuǎn)，還好越來越多真實(shí)的歷史真相被展示出來。
•   第一次有機(jī)會(huì)深入了解洪秀全和太平天國的歷史。長久以來被奉為偉大的反帝反封建的農(nóng)民起義，太平天國顯然被所謂的歷史唯物主義化了。本書以相當(dāng)客觀的史料，站在相對(duì)公正的立場(chǎng)描述了洪秀全的一生和太平天國的始末，沒有刻意地美化或丑化這一在中國近代史上舉足輕重的大事件。值得深思的是：像洪秀全這種人格異化的人領(lǐng)導(dǎo)的離經(jīng)叛道的太平天國運(yùn)動(dòng)，如何能夠在千年中華文化傳統(tǒng)尚未分崩離析的滿清年代里迅速興起又快速滅亡，這對(duì)我們的啟示是什么？
•   太平天國的故事最不好寫。這個(gè)平均主義的烏托邦在短期內(nèi)就墮落并崩潰，這其中的吊詭，即便是史景遷這樣的大家也沒有透視
•   史景遷寫得不錯(cuò),從不一樣的角度看太平天國.
•   一個(gè)外國人寫的中國近代最著名的歷史事件，竟然如此的好看，娓娓道來，不存在所謂的階級(jí)立場(chǎng)，淡淡的筆觸，淡淡的評(píng)價(jià)，給你清楚的介紹了洪秀全和他那個(gè)四不像的所謂天國的歷史，感謝出版社
•   那階段剛好在學(xué)洪秀全的太平天國這段歷史，看一下，多拓展點(diǎn)是不錯(cuò)的。
•   史景遷的書可讀性都不錯(cuò)。太平天國和共和國頗有可對(duì)比的地方，很多相似、同構(gòu)處。
•   一位美國的漢學(xué)家寫的書，從另一個(gè)角度觀察太平天國。
•   這本書很給力，史景遷的文筆就是好，深入洪秀全的內(nèi)心世界，真不愧是名家大作呀
•   貫串始終的是洪秀全的心理狀態(tài)，全書把焦點(diǎn)集中在運(yùn)動(dòng)的主要人物上，只對(duì)重要事件進(jìn)行了清晰的闡述，讀來別有一番滋味。
  個(gè)人對(duì)史景遷的書都還是比較喜歡的，從文筆上輕松連貫，視角上從人物著眼，人物身上的細(xì)節(jié)被充分挖掘，但是又不失史家的嚴(yán)謹(jǐn)。而且這系列的書翻譯還是不錯(cuò)的，能夠較好的反映原著。
•   拿到書后還沒認(rèn)真的看，給自己找個(gè)時(shí)間，好好的看看這本書，希望這位老外給我們呈現(xiàn)一個(gè)不同于以往的太平天國股市，不一樣的洪秀全。
•   百年過來，這個(gè)世界上硝煙并未散盡。而今，我們?cè)谛叛鍪裁?？又在做些什么？讀讀史先生這本《太平天國》，我們或許會(huì)想到，這何嘗又不是一個(gè)“歷史的大哉問”呢？
•   第一次讀，頗有觸動(dòng)。寫的極棒！想必歷來的任何政權(quán)統(tǒng)治必有一個(gè)價(jià)值導(dǎo)向，如歐美的自由民主的政府，中國古代以儒家思想為主導(dǎo)的政府，太平天國是一個(gè)基于圣經(jīng)建于幻想而勾勒出的拜上帝教會(huì)組織，即使是近代國民黨被驅(qū)除出大陸也是基于人民當(dāng)家做主的價(jià)值導(dǎo)向。由此可以看出價(jià)值導(dǎo)向的對(duì)于人性的驅(qū)動(dòng)力是何其強(qiáng)悍，由天王的幾個(gè)夢(mèng)的解析和衍伸，竟可以建立成如此強(qiáng)大的政權(quán)。而天國的倒塌，最后也體現(xiàn)出了這種難經(jīng)現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)的價(jià)值觀與現(xiàn)實(shí)的沖突，東王依仗代言身份為所欲為，天父子之尋求其他諸王的保護(hù)討逆成功。而后天王以家族企業(yè)的方式管理這個(gè)內(nèi)外交困的國家，逼得當(dāng)時(shí)僅存的老一輩將領(lǐng)年輕的翼王出走。可見天父所傳言之，天下皆兄弟實(shí)為愚弄百姓制約軍臣而已。因此，一個(gè)國家的價(jià)值導(dǎo)向不僅要能夠利于政權(quán)的統(tǒng)治，也要能符合社會(huì)的需要，符合所有國民的利益。否則，僅僅是愚民的價(jià)值導(dǎo)向則是沒有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。如今，中華大地，上有政治宣教，下有拜金主義。不知華人的未來走向哪里，無需外賊，必有一日，我們自先亂了。
•   太平天國歷時(shí)十年，數(shù)千萬生靈涂炭。
•   書的印刷紙質(zhì)都很完美。作者史景遷學(xué)識(shí)淵博，旁征博引，思路獨(dú)特，見解深刻，作為一個(gè)外國漢學(xué)家，能有如此高的聲譽(yù)確實(shí)不是偶然，需要靜下心來讀。屬于“可以獲得知識(shí)并提升境界”這一層次。
•   史景遷的作品從一個(gè)西方人的視角解讀中國的歷史，有時(shí)旁觀者清，很多觀點(diǎn)都與中國傳統(tǒng)的觀點(diǎn)不同，更加客觀，以實(shí)論史。
•   一個(gè)老外對(duì)中國的歷史認(rèn)識(shí)如此深刻，一個(gè)學(xué)者學(xué)術(shù)著作如此生動(dòng)，服了。太平天國，更像是一出鬧劇，但不剖析這場(chǎng)鬧劇，它就會(huì)再次發(fā)生
•   歷史的現(xiàn)場(chǎng)感，可以當(dāng)作故事讀。和羅爾剛的太平天國史對(duì)讀，現(xiàn)有意味一些。
•   外國人的視角看太平天國，大師的作品不得不贊一下，很好看
•   從另一個(gè)視角去闡述太平天國歷史，語言表達(dá)平易近人，抓住了我的閱讀欲望！讀得過癮，很喜歡！
•   從另一個(gè)角度看太平天國，從一個(gè)角度看晚清歷史，從另一個(gè)角度看中國革命
•   還沒看多少，最近在聽單田芳的《太平天國》，所以就買本書讀讀，戲說和史實(shí)結(jié)合在一起才能更全面的了解歷史。
•   太平天國給我們最大的啟示就是教育為立國之本。愚昧是一個(gè)國家進(jìn)步的最大敵人。一個(gè)民族要想發(fā)展壯大，教育為先。試看改變現(xiàn)當(dāng)代歷史進(jìn)程的，有中國人的身影嗎?對(duì)不起，我沒看到。我只看到了一個(gè)一個(gè)偽太平天國。因此，教育是民族興衰的標(biāo)志。而對(duì)國民的教育必須是無償?shù)模駝t，人為設(shè)置門檻，那只是是永遠(yuǎn)的愚昧和落后。
•   從小對(duì)太平天國的歷史了解是從課本上知道的，但是能從一個(gè)外國史學(xué)家眼里來看這段歷史，能開闊對(duì)太平軍的歷史眼界。很不錯(cuò)的書
•   外國人寫的太平天國歷史，重視史料，值得信賴，值得一讀。
•   這本書改變我對(duì)太平天國起義印象，外國人寫的很好，喜歡歷史的朋友看看吧
•   關(guān)于太平天國歷史的書里寫得最好，具有諷刺意味的是：不是中國人寫的，只好說旁觀者清了。
•   雖然這種寫法看來有點(diǎn)別扭，但是史景遷畢竟開辟了一種研究范式，讀起來沒有條條框框。了解內(nèi)心世界原本不是歷史學(xué)者能做的事情。
•   史景遷也算是國外研究中國的“大家”了，跟著他的筆下，重現(xiàn)清末那段特殊的歷史。。。
•   喜歡太平天國歷史的，可以看看
•   書翻譯的不錯(cuò)，語言讀起來很順，而且書的裝訂設(shè)計(jì)感覺也很舒服。比較客觀的描述了太平天國的歷史。剛收到打開一看就有些放不下手了，還在看，沒看完，不錯(cuò)的書，推薦！
•   對(duì)太平天國歷史客觀公正的描述，非常值得一看。
•   史景遷的書好讀，老外寫中國史，娓娓道來，不像中國那些老學(xué)究掉書袋。
•   這是我購買的第二本史景遷的作品，讀了以后覺得，他比我們的一些號(hào)稱歷史唯物主義的作家們，更為重視社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，以及文化傳播對(duì)人的影響。
•   換一個(gè)角度觀察太平天國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。
•   一本具有參考意義的太平天國研究著作。
•   美國人寫太平天國的書，比較公正客觀，值得一讀。
•   不同的寫太平天國的視角。
•   一直很喜歡史景遷寫歷史的角度
•   以前腦海中固有的認(rèn)識(shí)，總會(huì)被新的知識(shí)來沖破*對(duì)太平天國的認(rèn)識(shí)也如此*書中也有寫錯(cuò)的地方，但總體極好，能認(rèn)識(shí)到太平天國的局限性*
•   史景遷的書總是能夠給人以不同的感受，細(xì)致的考證，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈娘L(fēng)，再現(xiàn)出了一段真實(shí)可信的歷史
•   想知道太平天國的真實(shí)情況 聽說以前傳統(tǒng)告知的都是假的
•   原來如此，太平天國跟教科書寫的不一樣
•   雖然很喜歡史景遷，可是有些論點(diǎn)，翻譯過來的詞語，讀了確實(shí)不是很習(xí)慣，這方面歷史還是讀了國人的比較好，但是這本書可以拿來參考很不錯(cuò)，有些論點(diǎn)很新穎
•   了解太平天國的一本好書，以前不清楚太平天國，看了之后才了解
•   這是我了解太平天國讀的第一本學(xué)術(shù)性的書籍，感覺不錯(cuò)，文筆很好
•   太平天國故事太多，這位的寫法，真是越來越迷惑
•   史的作品有一種獨(dú)到的微觀視角，沒有像一般中國人的作品那樣，幾乎以天國的權(quán)力斗爭(zhēng)為唯一的著筆點(diǎn)。一方面，它更加關(guān)注天國發(fā)生前后的社會(huì)生態(tài)和民眾生計(jì)，從而讓人更容易理解這場(chǎng)暴動(dòng)如何發(fā)生，并迅速席卷江南大地；另一方面，他對(duì)宗教影響和外國人與天國的關(guān)系著墨較多，提供了許多其他書上難以找尋的素材。
•   很好奇老外是如何看待太平天國的，沒想到，分析的比國內(nèi)的專家還專業(yè)
•   可以從另外一個(gè)角度看太平天國，可能對(duì)我們看其他問題有幫助
•   太平天國方面的書籍很少，這本值得看看。
•   關(guān)于太平天國的書
•   與課本里不一樣的太平天國
•   太平天國留下的，逝去的，是一段記憶和一種精神~這是我至今為止讀過的對(duì)太平天國有著很精到的評(píng)述的一本書~
•   讀過不少太平天國的書籍，這部書剛開始看，感覺不錯(cuò)。
•   旁觀者清，可能是各種原因，然而無論如何，從費(fèi)正清、卜正民，到史景遷，更加獨(dú)特、客觀、細(xì)致……
•   早就想找些洪秀全的書，沒想到還真有，還是老外寫的。書的外殼有一個(gè)塑料薄膜，沒開封，書時(shí)精裝版的。感覺不錯(cuò)。內(nèi)容還沒看，不過我一看到好評(píng)如潮就大概知道這書的內(nèi)容上的分量了。
•   視角也很獨(dú)到。家里差不多買全了史景遷的書，值得收藏。
•   史景遷作品，先收了
•   學(xué)者寫的書跟小說家寫的書確實(shí)不一樣。尤其是在穿越混搭盛行的今天，看到這樣平實(shí)的一本書，心里還是十分感動(dòng)的。
  內(nèi)容無可挑剔，書寫得很精彩，文字流暢，情節(jié)設(shè)置也很有趣。既可以當(dāng)歷史故事看，也可以當(dāng)正史學(xué)習(xí)，如果是稍感興趣的人，還能從中發(fā)現(xiàn)不少小問題可以自己做功課研究。
  SO，內(nèi)容上真的很不錯(cuò)。
  但是，必須有但是，這本書的定價(jià)真的有些高，而且字有點(diǎn)小，份量比較輕?？紤]到之前的平裝版才十幾塊錢，這本50大洋的不足2CM厚的16開本性價(jià)比頗低，這前看了網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)，也有比較多的人提到精裝圖書價(jià)格太高的問題。
  
  總結(jié)一下，如果這本書打折較低，30多塊啥的 ，或者您手上有券，還是很值得買的。適合各個(gè)年齡層的朋友們閱讀噢。
•   此書以獨(dú)特的視角觀察中國歷史，對(duì)長期閱讀習(xí)慣中國人寫的歷史著作的我們是一個(gè)很好的啟發(fā)，好書，牛人，運(yùn)輸速度也快
•   史景遷的名字就是保障
•   奔著史景遷教授買的
•   史景遷！史景遷！未看完，喜歡他的風(fēng)格。
•   因?yàn)槭鞘肪斑w所以買來看看
•   史景遷的書不要多說
•   史景遷老師的書很好，書的質(zhì)量也是沒話說，拿在手上特別有感覺。
•   史景遷的書還是很有看頭的，書制作很精良
•   文彩不錯(cuò)，還天國真相。中國歷有改朝換代，取而代之的傳統(tǒng)。同胞相殘，生靈塗碳，換得城頭更新大王旗。
•   這本書原版叫《天國之子和他的世俗王朝》，本科時(shí)就看過，寫的很好，但是因?yàn)?004年出版的，所以一直買不到?，F(xiàn)在新版出來了，很高興，趕緊就買了一本，值得收藏
•   不愧是著名的漢學(xué)家，作品一級(jí)棒
•   寫歷史，景仰馬遷的筆法，好名字?？戳怂目滴酰瑢?duì)其敘事手法很感興趣，一氣買了幾本來讀。感謝廣西師范大學(xué)出版社匯集重版這套書，很受啟發(fā)。
•   時(shí)代已變得腳步匆匆，席卷著身處其間的人們一起快步向前。如果說這個(gè)世紀(jì)的國人，除了對(duì)舊世界老文化的好奇與探索欲已流失殆盡之外，我想日常之中，喪失最多的，也許就是“感同身受”的能力。
  而很顯然，這個(gè)自稱姓史的外國人，給我們開啟了另一種探知過去，探知另一個(gè)曾真實(shí)存在于這個(gè)世上的人物的能力。而這一段過去，是我們自己祖先的過去。這一個(gè)人物，是屬于我們民族可稱為一時(shí)豪杰的人物。
  我們，本不該忘記他們。
  我們，本不該等待一個(gè)西洋學(xué)者把他書寫得如此精彩。
  精彩得勝過了我們本族群中許多文人。
  我只能說，展卷有益，尤其是本卷。
•   書的內(nèi)容沒得說，很棒！
  行文流暢，娓娓道來，洪秀全的心路歷程鋪設(shè)很到位，尤其是當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。
  書中錯(cuò)字很多，校對(duì)太不負(fù)責(zé)任。
•   不用說，是很經(jīng)典的書，尤其是描寫洪秀全
•   史大師經(jīng)典作品
  精裝版
  收藏首選
•   無論是原文的內(nèi)容還是翻譯的用語都非常深刻和準(zhǔn)確，不愧為史學(xué)研究大家的著作。強(qiáng)烈推薦。此書可謂于孔菲利教授寫的《叫魂》一書同稱為外國學(xué)者研究中國斷代史的典范。
•   我覺得美國人研究這段歷史還是你比較客觀的，不必國內(nèi)一些學(xué)者還是有所顧忌歷史原因。
•   一個(gè)外國人對(duì)我們中國的歷史那么熱愛。
  慚愧?。?/li>
•   已翻譯的黃著，能買到的都買了，必讀！一個(gè)老外，竟能把中國歷史寫得那么可讀，中國的“歷史學(xué)家”們，不汗顏？！
•   國外的人寫中國歷史的不同點(diǎn)是，他帶著感情在敘述，是厭惡是喜愛都行，而不是教誨或夸大，或純粹是為了寫一本書，或者以不容置疑地告訴我結(jié)果。這本書有點(diǎn)意思。但沒看完，僅此。
•   看歷史還是要看海外作者寫的，內(nèi)容客觀，不一樣的視角。
•   了解一下外國人怎么評(píng)價(jià)中國歷史
•   一直對(duì)這段歷史很感興趣，但不斷涌現(xiàn)的作品卻在糾正歷史教科書的錯(cuò)誤，難得不該引起國人的反思嗎？
•   我喜歡作者的行文方式，將紛繁復(fù)雜的歷史像談話一般娓娓道來，很受啟發(fā)。
•   篡改歷史可恥。人們明了真相之后，就會(huì)被唾棄！不可能永遠(yuǎn)欺騙所有的人！！

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