侗族古俗文化的生態(tài)存在論研究

內(nèi)容概要

著述地“人之為人”與“炎之緣蒞”這一既區(qū)別又互為指認的理論點上，討論一個自稱“千”(指“用樹枝木柵把棲居環(huán)境遮掩起來”)民族的文化認知行為及其在文明進程中對“人與自然的共創(chuàng)性”、“人與生存環(huán)境的生成性”等關(guān)涉存在論命題進行的思考與追問。這是一部執(zhí)著于揭開“那些無法用主流文化來證實或表達的”古俗文化謎底、然而卻在生態(tài)存在論意義上給人以特殊啟示的著述。

書籍目錄

序·生的柔忍與死的沖動：侗族人與希臘人的原初生命感覺
代自序·薩瑪節(jié)與薩瑪神民間信仰
前言·創(chuàng)造傳統(tǒng)：族源駱越方與古俗文化的新生性選擇
第一章 薩瑪神的無意識記憶基礎(chǔ)與生存環(huán)境的生成性
　第一節(jié)薩瑪神的“元語詞”記憶與薩瑪神格的原型特征
　第二節(jié) 薩瑪神的認知基礎(chǔ)與侗族社會結(jié)構(gòu)的性別秩序
　第三節(jié) 薩瑪神的意義想象與“人之緣在”的哲學思考
第二章神靈思維模式與棲居地的詩意選擇
　第一節(jié)蠻荒美的追尋與棲居理念的生成
　第二節(jié)本源性思維與生命境界叩問
　第三節(jié)棲居地抉擇與審美感知提升
第三章 以鄰為善觀與“宇宙五界”說
　第一節(jié) “宇宙五界”說的維度區(qū)劃與存在論觀念的萌發(fā)
　第二節(jié)“鬼魂界”的浪漫氣韻與觀念向度需求
　第三節(jié) “親族”成員的對象性描述與生存境域的價值訴求
第四章　世界圖式想象與自我空間構(gòu)筑
第五章　神性自測與生態(tài)生成觀的意義演繹
第六章　款的儀式性敘事與族群文化的詩性傳承
第七章　款文化的場所境域與自然法則屬性的對話特征
第八章　神話貴存與“救日月”母題的適生智慧
第九章　日月神話的視域比較與多民族信仰習俗的生態(tài)理念描述
后語　重構(gòu)傳統(tǒng)：古俗文化的當下境遇與創(chuàng)生性傳承
主要參考文獻
后記

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