關(guān)云長(zhǎng)

內(nèi)容概要

《關(guān)云長(zhǎng):遺失的血性》簡(jiǎn)介：關(guān)公既是歷史人物，也是神話(huà)人物，被稱(chēng)為“萬(wàn)世人極，神中之神”，關(guān)公文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其“忠、勇、仁、義、信”的優(yōu)秀品質(zhì)是人之大美、大德，也是人們做人做事的重要準(zhǔn)則。本書(shū)從關(guān)公的出生及其歷史背景寫(xiě)起，真實(shí)再現(xiàn)了縱貫其一生的“忠、勇、仁、義、信”的關(guān)公精神，進(jìn)而敘寫(xiě)關(guān)公由人到神的歷史升格，敘述了中國(guó)歷史上的關(guān)公崇拜，以及關(guān)公文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。在寫(xiě)法上，本書(shū)稿既有文學(xué)性的著力渲染，又有一定的學(xué)術(shù)考辨性。

作者簡(jiǎn)介

《關(guān)云長(zhǎng):遺失的血性》作者玄武，本名溫學(xué)軍，中國(guó)作協(xié)會(huì)員，山西省作協(xié)首屆簽約制作家，廣東東莞第三屆簽約作家，山西散文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1993年畢業(yè)于山西大學(xué)。1989年開(kāi)始寫(xiě)作。著有《逝書(shū)》、《爪子、嚎叫與飛舞》、《晉祠尋夢(mèng)》、《物語(yǔ)者》等書(shū)。合著作品有《新散文十三家》、《王家?guī)X的呼喚》等。曾獲冰心散文獎(jiǎng)、趙樹(shù)理文學(xué)獎(jiǎng)。、中國(guó)臺(tái)灣忠義文學(xué)獎(jiǎng)，與人合著作品獲中國(guó)作家鄂爾多斯獎(jiǎng)、中國(guó)作家出版集團(tuán)獎(jiǎng)等。

書(shū)籍目錄

甲 義人關(guān)羽——?dú)v史上真實(shí)的關(guān)羽
 壹 在五個(gè)時(shí)期里同時(shí)出生
 貳 《春秋》大義
 叁 亂世亡命
 肆 桃花，桃花，桃花
 伍 樊城，麥城
乙 血肉云長(zhǎng)——樊城戰(zhàn)后英雄散
 壹 樊城爭(zhēng)奪戰(zhàn)：三國(guó)最為關(guān)鍵的一役
 貳 曹魏方面與樊城血戰(zhàn)有關(guān)的人物
 三國(guó)中最可憐的人
 一門(mén)心思找死的西涼猛將
 問(wèn)題少年中的帶頭大哥
 洪洞大槐樹(shù)下出來(lái)的名將
 三國(guó)末年最高貴的人
 叁 蜀漢與樊城血戰(zhàn)與有關(guān)的人物
 蜀漢太子黨
 三國(guó)時(shí)期最懷才不遇的人
 投降時(shí)還要請(qǐng)客的富二代
 關(guān)羽的秘書(shū)，最長(zhǎng)壽的義士
 被迫投降者、逃亡者，和一個(gè)在史書(shū)中走失的人
 肆 與荊州有關(guān)的小人物
 長(zhǎng)著妖冶白眉毛的時(shí)髦小青年
 兩個(gè)詭異的襄陽(yáng)男子
 一對(duì)薄命地方官
 一個(gè)有艷遇的善良的好人
 這個(gè)小人有才干
 伍 關(guān)羽的兄弟和同僚
 三國(guó)時(shí)代最有名的獨(dú)生子
 曹操親戚，蜀漢國(guó)丈爺
 關(guān)羽的兒女親家
 兄弟三人，各輔一國(guó)
 妻子被奪走送人，全家遭滅門(mén)
丙 關(guān)帥戰(zhàn)功——關(guān)羽的戰(zhàn)績(jī)、職位和薪金
 壹 由刑警隊(duì)長(zhǎng)到軍隊(duì)團(tuán)長(zhǎng)
 貳 從師級(jí)干部到中郎將
 叁 平靜許都的洶涌暗流
 肆 漢壽亭侯
 伍 前將軍
丁 大神關(guān)帝——明清傳教士稱(chēng)之為“中國(guó)的上帝”
 壹 原子彈和關(guān)云長(zhǎng)的大刀
 貳 民族的精神之父
 父親
 大孤獨(dú)者
 五德，尤其是恕道
 正史與演義的十五處不同
 正史與演義的十五處印證
 叁 由義人而神靈
 被民間奉為厲神
 一劍萬(wàn)人敵
 被道家奉為真君
 被高僧奉為伽藍(lán)神、戰(zhàn)神
 儒家偉大的行動(dòng)者
 肆 神靈升騰
 官方敬拜之神：忠勇護(hù)國(guó)之神
 知識(shí)分子敬拜之神：夫子、武圣人
 草莽英雄敬拜之神：義勇克敵之神
 商人敬拜之神：財(cái)神
 民間敬拜之神：行業(yè)保護(hù)神、扶乩之神和夢(mèng)中之神
 伍 大地上飄動(dòng)的美髯
 “中國(guó)的上帝”
 朝鮮、韓國(guó)：“三國(guó)志共和國(guó)”
 日本：扮關(guān)公的演員一上場(chǎng)，臺(tái)下日本人全部跪地叩頭
 東南亞：泰國(guó)警署里陳列著關(guān)公神像
 廟宇遍世界
戊 關(guān)王伍事
 壹 相貌
 貳 馬匹
 叁 妻子及美女
 肆 兒女
 伍 后人
己 演義關(guān)公?
 壹 楚歌，和神的起源
 貳 一個(gè)噩夢(mèng)，和一個(gè)神靈的復(fù)蘇
 叁 賽金花，和吳道子的關(guān)公畫(huà)像
 肆 被稱(chēng)為“軍中關(guān)公”的一代名將
 伍 發(fā)生在珍珠港的吊詭事件
庚 解州關(guān)廟——“武廟之祖”
 壹 大廟，牌坊
 貳 雉門(mén)的全部春秋；午門(mén)，一個(gè)穿越午門(mén)而來(lái)的帝王
 叁 崇寧殿，祭禮
 肆 春秋樓、神兵及圣容
 伍 馬匹、桃園及其他
辛 常平家廟——關(guān)羽故里的廟宇與關(guān)帝祖塋
 壹 故里
 貳 大樹(shù)黑暗中的根須：遠(yuǎn)祖
 叁 關(guān)夫人
 肆 碑刻
 伍 草木
壬 后記——刀伍章
 壹 敬畏與榮耀
 貳 力量與鋒利
 叁 漢刀與民族
 肆 赤誠(chéng)與不羈
 伍 外延與寒芒
附錄
 甲 《三國(guó)志》關(guān)羽列傳原文及譯文
 乙 三國(guó)大事年表
 丙 關(guān)羽年表
 丁 關(guān)羽崇拜年表
 戊 歷代名人與關(guān)羽
 己 幾處重要的文章與碑刻
 庚 關(guān)廟楹聯(lián)
 辛 參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：陳壽在《三國(guó)志》里，用了九百多字來(lái)記敘關(guān)羽的一生。雖則簡(jiǎn)短，但文中關(guān)羽天神一般的勇猛、他的真實(shí)、他的驕傲和尊嚴(yán)還是令人為之震撼。這個(gè)人可以被活捉，可以被殺死，但是沒(méi)有什么東西可以折辱他。在混亂的世事中，一切都不可挽回地頹敗，似沒(méi)有什么可以永久；而他卻以大力堅(jiān)守某些事物，令其不可更改。他的驕傲，并不在于他對(duì)同世之人的傲慢，而在于他對(duì)女色、對(duì)背叛、對(duì)財(cái)富、對(duì)肉身死亡的深入骨髓的蔑視。“雖萬(wàn)千人，吾往矣！”孟子的呼喊沉寂了數(shù)百年，在關(guān)羽的時(shí)代突然震雷般地轟鳴，并應(yīng)驗(yàn)到關(guān)羽的身上。關(guān)羽，他生前已擁有天神一般的稟賦。千秋之后，隨著關(guān)羽的神靈升騰，世人對(duì)陳壽記錄關(guān)羽文字的簡(jiǎn)短心生怨懟。一個(gè)連俗世帝王都須參拜的人物，怎可這般怠慢他？世人甚至不斷地質(zhì)疑陳壽的個(gè)人品質(zhì)及治史能力。陳壽對(duì)關(guān)羽的陳述的確過(guò)于粗略，以致我們不能從中得知關(guān)羽的家世，不能得知關(guān)羽少年時(shí)的成長(zhǎng)經(jīng)歷，不能得知他從哪里學(xué)會(huì)了一身驚人的武藝，以及他如何在青壯年時(shí)被迫離家遠(yuǎn)走。但東漢未年，河?xùn)|郡恰恰是出猛將的地方。除關(guān)羽外，大將徐晃是河?xùn)|郡人。馬超聯(lián)合關(guān)中十部首領(lǐng)反曹，十部首領(lǐng)中的程銀、侯選、李堪等均為河?xùn)|郡人氏。這些將領(lǐng)都屬驍勇之材，可惜史書(shū)沒(méi)有留下他們太多的事跡。關(guān)羽后來(lái)曾率領(lǐng)蜀漢強(qiáng)大的水軍，因此他應(yīng)該自幼便學(xué)會(huì)了習(xí)水，而且有一定的水性。他是在家鄉(xiāng)的解池與解州不遠(yuǎn)處黃河的風(fēng)陵渡學(xué)會(huì)習(xí)水的嗎？史書(shū)里說(shuō)，關(guān)羽最初的字并不是“云長(zhǎng)”，而是“長(zhǎng)生”?！伴L(zhǎng)生”，這像一個(gè)晉南人少年時(shí)的小名。在民間廣為流傳的傳說(shuō)中，關(guān)羽是一個(gè)鐵匠。他甚至并不姓關(guān)，而是叫做馮賢。郭沫若曾講過(guò)“傳說(shuō)關(guān)羽是鐵匠出身”。名人效應(yīng)，自然帶來(lái)轟動(dòng)，但這顯然不確。我們難以想象無(wú)處可受教育的馮鐵匠，手捧一冊(cè)《春秋》讀得津津有味，甚至忘記打鐵營(yíng)生的情景。關(guān)羽讀的《春秋》，在當(dāng)時(shí)已是較為古奧的書(shū)，非略能識(shí)字?jǐn)辔牡娜怂茏x懂，更不會(huì)為其所喜愛(ài)，以至于達(dá)到手不忍釋、時(shí)常閱讀到深夜的地步。而據(jù)史書(shū)所載，關(guān)羽好《春秋》，能夠背誦。這更不是生于一般家庭的人所能做到的了?！蛾P(guān)侯祖廟碑記》中的說(shuō)法似乎更可信一些。關(guān)羽生于一個(gè)沒(méi)落的士族家庭，祖上三世皆習(xí)《春秋》，且以《春秋》之學(xué)教子傳家。祖父關(guān)審，生于西元90年、漢和帝永元二年，逝于西元157年、桓帝永壽三年，他做過(guò)當(dāng)?shù)氐拿蓭?，無(wú)意于仕途，曾隱居于家宅附近五里處的石盤(pán)溝潛心治學(xué)，深研《易》和《春秋》，被稱(chēng)為“石盤(pán)公”。關(guān)審逝后三年，關(guān)羽才來(lái)到人世。關(guān)羽是在年少時(shí)受父親關(guān)毅傳授《春秋》家學(xué)的，以至于年長(zhǎng)時(shí)諳熟于心。那么《春秋》到底是一冊(cè)什么樣的書(shū)？“孔子著《春秋》，而亂臣賊子懼?！边@是孟子在說(shuō).?？v觀關(guān)羽在亂世中所堅(jiān)持的事物我們可知，關(guān)羽為維護(hù)所謂的春秋大義，用盡了他一生的力量，直到血從他的頸脖里噴涌而出，身體遠(yuǎn)處的頭顱上殷紅的血沁出，粘住他飄逸一生的長(zhǎng)須，滲入異地他鄉(xiāng)的泥土?！洞呵镒笫蟼鳌罚撤N意義上也是一部兵書(shū)：所記242年歷史中，記錄軍事行動(dòng)多達(dá)483次。孫權(quán)把《左傳》看作和《孫子兵法》一樣的將帥必讀書(shū)；東吳名臣張昭，晚年時(shí)專(zhuān)心研究《春秋》；南宋名將岳飛，喜歡讀《左傳》和《孫吳兵法》。依當(dāng)下的眼光來(lái)看，關(guān)羽一生的作為更像書(shū)呆子，所不同的是他以行動(dòng)實(shí)踐他的夢(mèng)想，而非空想。他無(wú)視一切，我行我素。史載他“望見(jiàn)（顏）良麾蓋，策馬刺良于萬(wàn)眾之中，斬其首而還，（袁）紹諸將莫能當(dāng)者”，那種以一人面對(duì)一支軍隊(duì)而視若無(wú)人的氣概，恰是他終其一生自由精神狀況的真實(shí)寫(xiě)照。他堅(jiān)持著，看世人放棄；他厭倦地看世人去攫取財(cái)富，去為美女、為生命而不斷變換立場(chǎng)。一切習(xí)以為常，他甚至不能夠憎惡，于是在深夜每每孤獨(dú)地隱身于《春秋》之中。而這個(gè)人的內(nèi)心又有著何等的高傲。在演義小說(shuō)中，三國(guó)人物中唯有關(guān)羽稱(chēng)“某”，他的朋友和敵人稱(chēng)他“云長(zhǎng)”，同僚、下屬和盟國(guó)敬畏地稱(chēng)他為“君侯”。他更是一個(gè)性情中人。與三國(guó)時(shí)的呂布不同，關(guān)羽有所為、有所不為，在有為和不為之外天馬行空。這是一個(gè)具有如此強(qiáng)烈的真實(shí)的人，以至于普天下人都窺知他內(nèi)心的驕傲，沒(méi)有人敢于正面攖其鋒芒。他似乎不屑于掩飾什么，他的一切昭昭然呈現(xiàn)于日光月光之下——他不可能在曹操的陣營(yíng)久留，曹操早已看了出來(lái)。他就要離開(kāi)時(shí)曹操有所察覺(jué)，差大將張遼詢(xún)問(wèn)他，他并不諱言。他鎮(zhèn)守荊州，虎視江東之地，有吞并之心。江東自孫權(quán)以下的大小臣僚自他進(jìn)駐荊州之日起，便日夜宛若芒刺在背。他其實(shí)不懂什么政治，也許還憎惡人與人之間相處時(shí)的虛與委蛇。他終其一生，也沒(méi)有學(xué)會(huì)那些虛偽。他的個(gè)人品質(zhì)，卻高高翔舞于三國(guó)混亂的天空之上。因此，視關(guān)羽的高貴氣質(zhì)，他也不可能出生于一個(gè)貧寒的、為生計(jì)奔波不暇他顧的家庭，更不可能沒(méi)有受過(guò)教育。從另外一方面看也不會(huì)這樣：他在日后相識(shí)并結(jié)為生死之交的兩個(gè)朋友也非凡俗之輩。與表面看上去的不同，這三人似乎都有著強(qiáng)烈的藝術(shù)氣質(zhì)。劉備雖不喜讀書(shū)，但好狗馬、音樂(lè)、美衣服；張飛性豪，卻擅長(zhǎng)書(shū)法，其八分書(shū)頗有造詣，清代文人紀(jì)曉嵐曾賦詩(shī)稱(chēng)贊。張飛還擅長(zhǎng)畫(huà)仕女圖，其畫(huà)與三國(guó)魏文帝曹丕齊名?！稓v代畫(huà)征錄》載：“張飛，涿郡人，善畫(huà)美女。”劉關(guān)張三人皆有異相。他們共結(jié)死生之后，常常同榻而眠，除卻共同的志向即興復(fù)漢室之外，他們之間不可能沒(méi)有彼此相似的情趣和共同話(huà)題來(lái)使他們的心靈走近。從史載中我們得知，關(guān)羽“美其須髯”，與“好美服”的劉備一樣，對(duì)個(gè)人的儀表也注意修飾。一個(gè)在戎馬生涯中留長(zhǎng)須并不斷梳理的將帥，還不算注意修飾個(gè)人儀表嗎？

編輯推薦

《關(guān)云長(zhǎng):遺失的血性》由玄武所著。關(guān)云長(zhǎng)從一個(gè)歷史人物一步步走上神壇，成為歷朝歷代官方和民間祭祀的神靈，這本身就是一個(gè)令人驚奇和思考的問(wèn)題。作為歷史人物，正史里有詳細(xì)的記載，他的義、他的勇、他的信、他的武、他的仁、他的智，都被描繪得詳細(xì)具體，他成了儒家的一個(gè)重要模范人物；在民間，人們爭(zhēng)相祭拜他，向他祈求保佑，他成了人們心中異常神圣的神靈。關(guān)羽，不僅是人是神，更是一種文化，一種精神，一種信仰。

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