易如反掌·活用五行的思維方式

內(nèi)容概要

　　《易如反掌:活用五行的思維方式》是一本解說(shuō)全新哲學(xué)理念及其應(yīng)用的書(shū)，理論與實(shí)踐結(jié)合，分“理論研究”、“應(yīng)用實(shí)例”、“大膽猜想”三編。書(shū)中以0=1=1（+）1=1=0的模式表達(dá)“分合三極論”理念，同時(shí)說(shuō)明只要用體現(xiàn)雙向互動(dòng)變化關(guān)系選擇模式的“分合三極論”去觀察世界、認(rèn)識(shí)世界和理解世界，就可舉一反三、觸類旁通，獲取大智慧并應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生立竿見(jiàn)影的實(shí)效。

作者簡(jiǎn)介

　　曾凡奎，民間學(xué)者，孔子高足曾子（參）七十六派裔孫，廣西昭平人，理工科出身，素喜讀哲學(xué)書(shū)，立足實(shí)現(xiàn)潛心研究《易經(jīng)》智慧多年，頗有心得，有弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之擔(dān)當(dāng)。

書(shū)籍目錄

自序
上編理論研究
學(xué)用易經(jīng)智慧迎接新的紀(jì)元
道法自然的“分合三極論”
中國(guó)古代哲學(xué)的世界觀與方法論
揭開(kāi)《易經(jīng)》出神人化的真相
以實(shí)例探索“乾卦”爻辭的解讀
答友人的三個(gè)問(wèn)題
中編應(yīng)用實(shí)例
淺談子女稱謂背后的文化玄機(jī)
萬(wàn)事如意的選擇
從漢字之初說(shuō)起
文化載體的漢語(yǔ)
山水是中華文化之源
海水是西方文化之源
中華文化的文明底蘊(yùn)
創(chuàng)新問(wèn)題探索
學(xué)習(xí)方法的革命
和諧管理體制的構(gòu)想
物命與人命
股市K線圖與《易經(jīng)》
感悟
下編大膽猜想
黑洞乎?磁的氣!
寧宙的場(chǎng)的大統(tǒng)一
人與動(dòng)植物
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：人們都說(shuō)《易經(jīng)》是一部博大精深、包羅萬(wàn)象的天書(shū)，里邊的每一卦和每個(gè)爻都包含著無(wú)數(shù)的玄機(jī)，對(duì)常人來(lái)說(shuō)是看不懂、學(xué)不了、又用不上的學(xué)問(wèn)。對(duì)此，我們認(rèn)為不應(yīng)人云亦云。人們產(chǎn)生這種錯(cuò)覺(jué)和誤解可能是因?yàn)殚L(zhǎng)期存在一種以訛傳訛的傳言——認(rèn)為《易經(jīng)》真的很玄乎，再加上那些自吹自擂手握祖?zhèn)髅卦E的江湖術(shù)士在那里推波助瀾，就使人們更加信以為真，《易經(jīng)》的真實(shí)面目也就因此被一層層神秘面紗掩蓋起來(lái)了。為了撩開(kāi)蒙在《易經(jīng)》頭上的神秘面紗，再現(xiàn)《易經(jīng)》的廬山真面目，我們按照“系辭”的啟迪，選擇一些人們習(xí)以為常的自然現(xiàn)象進(jìn)行驗(yàn)證、探索之后，發(fā)現(xiàn)這些實(shí)驗(yàn)很能說(shuō)明問(wèn)題。具體說(shuō)，所做的第一組實(shí)驗(yàn)是將一條繩子的一端按“一分為二”拆開(kāi)成兩股線，使其成為一條帶兩股線的繩子（即呈丫狀的繩子），同時(shí)可將所吃的午餐分為“飯”和“菜”，這樣我們就可將繩子分拆為“丫”狀的關(guān)系，將午餐的“食物”分為“飯”和“菜”的關(guān)系，這可理解為在“一分為二”中自然潛在一種以“三合一”為基礎(chǔ)體現(xiàn)的“三位”并存基本結(jié)構(gòu)關(guān)系選擇，并以“一分為二”體現(xiàn)出古人當(dāng)年所稱的“一陰一陽(yáng)之謂道”選擇。第二組實(shí)驗(yàn)是將兩股線捻成帶有一段繩子的繩，并使其成為一條帶有兩股線的倒“丫”狀繩子，將吃午餐時(shí)的“食物（飯菜）同時(shí)吃”分為“吃飯量多過(guò)（大于）吃菜量、吃飯量和吃菜量一樣多（相等）、吃菜量多過(guò)（大于）吃飯量”三種并存選擇，那樣就可從“三位一體”中體會(huì)到在“合二為一”中自然潛在一種以“一分為三”體現(xiàn)的“三位”并存基本結(jié)構(gòu)關(guān)系選擇，并以“一分為三”體現(xiàn)出古人當(dāng)年所稱的“三極之道”選擇。第三組實(shí)驗(yàn)是用一條被拆散成“丫”狀的繩子與一條合成倒“丫”狀的繩子進(jìn)行兩條繩頭的對(duì)接，并使其呈“一”狀的關(guān)系選擇，或?qū)⑽绮蜁r(shí)吃“食物（飯菜）”的五種吃法合在一起，可得以“只吃飯、只吃菜、吃飯多過(guò)吃菜、吃飯吃菜一樣多、吃菜多過(guò)吃飯”體現(xiàn)的五種選擇那樣，從中可見(jiàn)只要通過(guò)主體的三要素和客體的三要素的鏈接就可構(gòu)成一個(gè)以“五位一體”體現(xiàn)的變化制衡基本結(jié)構(gòu)關(guān)系選擇模式，實(shí)際上這個(gè)模式也就代表在大自然中潛在一種永恒不變的變化制衡基本結(jié)構(gòu)關(guān)系選擇模式，以及可用各種具體的實(shí)用結(jié)構(gòu)關(guān)系選擇去體現(xiàn)其中潛在層出不窮的千變?nèi)f化關(guān)系選擇，這種千變?nèi)f化的關(guān)系選擇古人當(dāng)年稱為“五行六虛”。

編輯推薦

《易如反掌:活用五行的思維方式》：《易經(jīng)》智慧博大精深分《分合三極論》道法自然用《分合三極論》的學(xué)理念注釋《易經(jīng)》智慧揭開(kāi)《易經(jīng)》出神入化的真柑弘揚(yáng)華夏文明的以人為本。倡導(dǎo)和諧世界的《多元智慧》。

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