浪漫主義在中國(guó)的四種范式

內(nèi)容概要

　　《浪漫主義在中國(guó)的四種范式》對(duì)20世紀(jì)上半葉西方浪漫主義文學(xué)思潮在中國(guó)的傳播與接受的形態(tài)進(jìn)行了詳細(xì)的考察和論析，認(rèn)為可分為四種主要范式：一是以早期魯迅為代表的尼采式的哲學(xué)浪漫主義，它偏于從強(qiáng)力意志的角度激發(fā)悲劇性的抗?fàn)幘?；二是以沈從文為代表的盧梭式的美學(xué)浪漫主義，它偏于從美的哲學(xué)角度對(duì)人類在現(xiàn)代化進(jìn)程中所產(chǎn)生的異化狀態(tài)的抗衡；三是以1930年之后的郭沫若為代表的高爾基式的政治學(xué)浪漫主義，它偏于從政治角度對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)功利價(jià)值的追求；四是以林語(yǔ)堂為代表的克羅齊式的心理學(xué)浪漫主義，它偏于從心理角度對(duì)表現(xiàn)性的創(chuàng)作本質(zhì)的推崇。

作者簡(jiǎn)介

　　俞兆平，福建省福清人。1982年廈門大學(xué)研究生院文藝學(xué)專業(yè)畢業(yè)，文學(xué)碩士，后留校任教、任職，從事美學(xué)、文藝?yán)碚摗⒅袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)與科研工作?，F(xiàn)為廈門大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師；曾任《廈門大學(xué)學(xué)報(bào)》主編，現(xiàn)任福建省文學(xué)學(xué)會(huì)文藝?yán)碚撗芯繒?huì)會(huì)長(zhǎng)、福建省美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)聞一多學(xué)術(shù)研究會(huì)理事等。日本九州大學(xué)、香港嶺南大學(xué)、臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)系等訪問學(xué)者。

書籍目錄

第一章　　早期魯迅：尼采式的哲學(xué)浪漫主義
　第一節(jié)　浪漫主義思潮“四派暠之劃分
　第二節(jié)　詩(shī)意人生的思考與追尋
　第三節(jié)　“純文學(xué)暠及“文章不用之用暠觀點(diǎn)的確立
　第四節(jié)　詩(shī)人之靈性與詩(shī)之“攖人心暠
　第五節(jié)　迷信、宗教、神話與自然
第二章　　沈從文：盧梭式的美學(xué)浪漫主義
　第一節(jié)　沈從文與盧梭的關(guān)聯(lián)
　第二節(jié)　自然神性的景仰
　第三節(jié)　自然人性的贊美
　第四節(jié)　自然人性與現(xiàn)代文明的沖突
　第五節(jié)　自然人性與異化的都市人格
　第六節(jié)　生命的沉思與抽象的追求
第三章　　郭沫若：高爾基式的政治學(xué)浪漫主義
　第一節(jié)　創(chuàng)造社的浪漫主義定位的質(zhì)疑
　第二節(jié)　郭沫若與科學(xué)主義、表現(xiàn)主義
　第三節(jié)　中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史錯(cuò)位的原因
　第四節(jié)　接納政治學(xué)浪漫主義的歷史與現(xiàn)實(shí)的原因
　第五節(jié)　高爾基式的政治學(xué)浪漫主義
　第六節(jié)　政治學(xué)浪漫主義與中國(guó)文藝實(shí)踐
第四章　　林語(yǔ)堂：克羅齊式的心理學(xué)浪漫主義
　第一節(jié)　論爭(zhēng)中確立浪漫美學(xué)立場(chǎng)
　第二節(jié)　浪漫與古典之別
　第三節(jié)　表現(xiàn)主義與個(gè)性、性靈
　第四節(jié)　中立的文學(xué)性質(zhì)與功用的定位
　第五節(jié)　批判唯物機(jī)械論　弘揚(yáng)自由意志
附錄　　　《阿Q正傳》新論
——越界的庸眾與阿Q　的悲劇
　第一節(jié)　主旨是“憎暠　精神是負(fù)
　第二節(jié)　越界的“庸眾暠
　第三節(jié)　懼怕其“爭(zhēng)暠
　第四節(jié)　從絕望到希望
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：文學(xué)創(chuàng)作的成功與否，取決于作家對(duì)“共通人性”的了解和表現(xiàn)，這完全是梁實(shí)秋的觀點(diǎn)了。值得注意的是，這一時(shí)期沈從文在寫作時(shí)還經(jīng)常使用“常態(tài)”一詞，也明顯地留下梁實(shí)秋理論的痕跡。丁玲曾說(shuō)過：“沈從文因?yàn)橐回炁c新月社、現(xiàn)代評(píng)論派有些友誼，所以他始終有些羨慕紳士階級(jí)，他已經(jīng)不甘于一個(gè)清苦的作家的生活，也不太滿足于一個(gè)作家的地位，他很想能當(dāng)一位教授?！雹偌热涣簩?shí)秋能憑藉抽象、永恒的人性理論而成為國(guó)內(nèi)著名的教授，成為新月派的理論柱石，那么超越具體、感性生命形態(tài)，去尋覓抽象的純粹的美的形式，是否也存在創(chuàng)造新的創(chuàng)作理論觀念的可能性，從而來(lái)擺脫因?qū)W歷不高而在高校受人歧視，如劉文典等名流的挖苦、諷刺的尷尬處境呢？這或許是沈從文那一時(shí)期的想法。其三，對(duì)文物的喜愛，促使他追尋美的形式抽象。在沈從文的生命歷程中，其青年時(shí)期有一段特殊的經(jīng)歷。他從軍后，曾在一位治軍有方、智足多謀的統(tǒng)領(lǐng)官身邊當(dāng)書記，抄寫文件、作會(huì)議記錄等。此統(tǒng)領(lǐng)官像是位儒將，常以王守仁、曾國(guó)藩自詡，喜愛文墨，并收藏有不少文物，房中放了四五個(gè)大楠木櫥柜，大櫥里約有百來(lái)軸自宋至明清的舊畫，與幾十件銅器及古瓷，還有十來(lái)箱書籍，一大批碑帖，后來(lái)還收有一部《四部叢刊》等。這些東西的安排與整理，均由沈從文這個(gè)小書記員來(lái)負(fù)責(zé)。當(dāng)他無(wú)事可做時(shí)，就“把那些舊畫一軸一軸的取出，掛到壁間獨(dú)自來(lái)鑒賞，或翻開《西清古鑒》、《薛氏彝器鐘鼎款識(shí)》這一類書，努力去從文字與形體上認(rèn)識(shí)房中銅器的名稱和價(jià)值。再去亂翻那些書籍，一部書若不知道作者是什么時(shí)代的人時(shí)，便去翻《四庫(kù)提要》”。

編輯推薦

《浪漫主義在中國(guó)的四種范式:魯迅、沈從文、郭沫若、林語(yǔ)堂》：早期魯迅：尼采式的哲學(xué)浪漫主義、沈從文：盧梭式的美學(xué)浪漫主義、郭沫若：高爾基式的政治學(xué)浪漫主義、林語(yǔ)堂：克羅齊式的心理學(xué)浪漫主義。

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