三十三年之夢

內(nèi)容概要

　　《三十三年之夢》是宮崎滔天于惠州起義失敗后，在一種經(jīng)濟極度拮據(jù)、心境極度憤怨的情況下寫成的前半生經(jīng)歷的回憶錄。全書分為二十八節(jié)。前半部敘述了滔天自己的家世，早年受教育的經(jīng)過，他的大陸思想的產(chǎn)生與形成，以及早年在南洋、泰國等地的移民活動。后半部詳細記錄了他與中國革命活動的關(guān)系和經(jīng)歷，主要包括他如何結(jié)識孫中山和投身中國的革命運動，到華南去營救康、梁，運武器支持菲律賓的革命志士，促成華南、華中等地會黨與孫中山的合作，以及參與策劃惠州起義等事件，而以惠州起義失敗后，他投身于浪花節(jié)界為生一事終結(jié)全書。對研究近代中日關(guān)系、日本明治時代社會問題，本書都富有價值。本書現(xiàn)收入“辛亥記憶”叢書。

作者簡介

作者：（日本）宮崎滔天 譯者：林啟彥宮崎滔天(1871—1922) ，本名寅藏(又名虎藏) ，號滔天，以號名世。出生于日本熊本縣玉名郡荒尾村。為明治大正年間的日本浪人和大亞洲主義者。他早年曾受到三股時代思潮的影響：一為日本明治以來興起的自由民權(quán)主義，二為基督教博愛主義，三為歐美的社會主義。一生以解放亞洲民族、消除種族壓迫、建立自由平等、博愛的大同世界為己任。自1897年起，與孫中山結(jié)為生死之交，傾力支持中國近代民主革命事業(yè)，至死不渝。為中日兩國民間友好的典范。著有《三十三年之夢》《清國革命軍談》《支那革命物語》、《幽囚錄》等多種回憶錄和史傳，對研究近代中日關(guān)系及近代中國政治運動史，均有重要的參考價值。譯者簡介：林啟彥，廣東番禺人，1947年生。香港中文大學(xué)歷史系一級榮譽學(xué)士、碩士，香港大學(xué)哲學(xué)博士。曾留學(xué)日本廣島大學(xué)東洋史學(xué)系，專攻中日關(guān)系史及近代中國政治思想史。自1981年起，任教于香港浸會大學(xué)歷史系，至2010年退休。轉(zhuǎn)為兼任教授。著有《步向民主》《教研論學(xué)集》《近代中國啟蒙思想研究》等專書十余種，學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。譯作有《三十三年之夢》《中國人留學(xué)日本史》﹙實藤惠秀原著﹚等。

書籍目錄

新修訂版序林啟彥
三聯(lián)版原序一王德昭
三聯(lián)版原序二林啟彥
孫中山序
宮崎滔天自序
半生夢覺思落花
故鄉(xiāng)的山河
我的家庭
中學(xué)和大江義塾
自暴自棄者的回頭
成為耶穌教徒
思想的變遷和初戀
建立了根本方針
進入夢想中的鄉(xiāng)國
無為的四年
遠征暹羅
歸國中的三個月
第二次遠征暹羅
嗚呼！二哥死矣
揭開新生的一面
再入夢想中的鄉(xiāng)國
興中會領(lǐng)袖孫逸仙
外行外交家
康有為到日本
南洋的風(fēng)云和我黨的活動
形勢急轉(zhuǎn)
大舉南征
新加坡入獄
在“佐渡號”船中
運籌擘劃悉皆失敗
與孫逸仙書
惠州事件
唱吧！落花之歌
附錄一：先父滔天的一些事跡宮崎龍介著林啟彥譯
附錄二：宮崎寅藏（滔天）與中國革命活動編年紀要
林啟彥編
人名索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：征諸中國古來的歷史，每當國內(nèi)發(fā)生變亂，地方豪杰便割據(jù)要地，互相爭雄，有時長達數(shù)十年而不能統(tǒng)一。無辜的人民因此不知要遭受多少災(zāi)禍。在當今的世界更難保沒有外強乘機以謀私利的。避免這種災(zāi)禍的方法，只有實行迅雷不及掩耳的革命。同時，還在于使各地素孚眾望的人各得其所。這樣使有聲名威信的人成為一地之長，然后由中央政府妥善駕馭，就可以避免紛亂而安定下來。所以說，共和政治對進行革命也是有利的?！彼靡环N難以形容的悲壯的語氣和態(tài)度繼續(xù)談道：“現(xiàn)在競把我國廣大的土地和眾多的人民當作俎上之肉，如果被餓虎取而食之，則將增加其蠻力而雄視天下；如果為道義之士所用，便足以用人道而號令宇內(nèi)。作為一個世界上的平民和人道的維護者，尚且不能坐視，何況我生于此邦，與它直接痛癢相關(guān)呢？我才疏學(xué)淺，本不足以擔(dān)當大事。然而，現(xiàn)在不是以此重任來要求他人而自己袖手旁觀的時候。因此，我才自告奮勇，愿為革命的前驅(qū)，順應(yīng)時勢的要求。如果上天庇佑我黨，有豪杰之士前來援助，我立時讓出現(xiàn)在的地位，愿效犬馬之勞。如果無人，只好奮力肩此重任。我確信，為了中國蒼生，為了亞洲黃種人，更為了世界人類，上天一定會佑助我黨。你們來和我黨締交就是一例。征兆已經(jīng)出現(xiàn)，我黨一定發(fā)憤努力，不負諸位的厚望。也請諸位拿出力量援助我黨，實現(xiàn)吾人的志業(yè)，拯救中國四億的蒼生，雪除東亞黃種人的恥辱，恢復(fù)和維護世界的和平和人道，關(guān)鍵只在于我國革命的成功。如果中國革命成功，其余問題均可迎刃而解?！彼恼勗捬院喍赓W，并且句句貫義理，語語挾風(fēng)霜，其中又仿佛洋溢著無限的熱情。他的談吐雖不巧妙，但絕不矯揉造作，滔滔不絕地抒發(fā)其天真之情，實似自然的樂章，革命的旋律，使人在不知不覺間為之感動首肯。

媒體關(guān)注與評論

早在明治維新之后，日本就已經(jīng)有很強烈的一種自我堅持跟自我懷疑。一方面他們覺得自己很強盛，很強大，是唯一的非白人的、非老牌歐洲人的那種新的殖民帝國。但是同時，又覺得很懷疑自己跟歐洲人的差別在哪里？自己明明是亞洲國家，跟亞洲之間的關(guān)系又該怎么樣呢？這時候就有一批日本知識分子，他們開始考慮，日本這個國家這么獨特，是不是因為它有一種使命感，是不是它有一種天職。而這個使命感跟天職是什么呢？其中一個最有名的人物叫做宮崎滔天。如果熟悉現(xiàn)代中國革命史的話，一定聽過這？人，還有他哥，宮崎彌藏，這兩人，國父孫中山先生曾經(jīng)稱贊過，說沒有這兩兄弟，我們中國的革命就不會那么容易。宮崎滔天還是黃興的好朋友，參與過無數(shù)的中國現(xiàn)代反清革命事業(yè)，出錢出力，什么都干。為什么宮崎滔天一個日本人，好端端的想跑到中國搞革命呢？而且到了晚年的時候他甚至還后悔，后悔自己是以日本人的身份，而不是以一個支那人的身份來支持支那革命，就是恨不能自己是一個中國人。為什么會有這種情緒？宮崎滔天是個革命家族，從小就覺得自己作為一個地主很對不起佃農(nóng)，覺得這種社會制度糟透了，自己憑什么那么有錢，為什？老百姓活的那么苦，于是他們就想搞革命。搞革命的時候，認識了孫中山，覺得這真是個了不起的人物，就得跟隨他搞革命。在中國搞革命有一個終極目的，就是以中國成為世界革命的根據(jù)地，中國的革命干成了，就能夠返過來向全世界推廣革命。今天我們叫這幾個人叫做中國的友人，其實他們真正關(guān)心的還不只是中國，而是一個國際革命。但是到了晚年的時候，宮崎滔天除了后悔自己不是個中國人之外，還悔恨自己為什么是跑到中國搞革命，而不是先在日本搞革命。為什么有這個后悔呢？這是因為他很快發(fā)現(xiàn)，中國的革命干成了之后，誰在阻擋？國的革命的繼續(xù)的成長？誰在想阻止中國為現(xiàn)代化國家呢？竟然就是自己的祖國日本。他看到袁世凱當權(quán)的時候，日本逼迫要簽二十一條條款，他非常的憤怒。他覺得，為什么自己的祖國變成這么一個走向一個軍國主義的道路呢？于是他晚年的時候十分悔恨，他認為要搞革命，早知道就應(yīng)該從日本干起。他帶著這樣一個恨意死去?！　　何牡馈堕_卷八分鐘：日本人為什么到中國搞革命》

編輯推薦

《三十三年之夢》賣點：1. 這是日本傳奇浪人宮崎滔天前半生的自傳，一本深刻影響了中國近代歷史的名著。論清末的革命宣傳，章士釗所著《孫逸仙》一書的流傳及其收效之宏，足以與鄒容的《革命軍》和陳天華的《猛回頭》、《警世鐘》等比駕。而《孫逸仙》正脫胎于宮崎滔天的原著《三十三年之夢》，成為清末“鼓吹革命之有力著述”，為孫中山建立起一個有理想的民族革命家的形象，團結(jié)青年知識分子趨向他所領(lǐng)導(dǎo)的革命，改變了革命和保皇角逐的形勢，可以說《三十三年之夢》是中國革命運動進展中的一份傳播革命思想的文獻，發(fā)揮了很重要的歷史作用。《三十三年之夢》的中文節(jié)譯本是清末最暢銷的革命宣傳書冊之一，曾風(fēng)行于中國內(nèi)外，影響和教育了這一代的革命知識分子。舉例而言，黃興就是因讀此書而得知孫中山的思想和事業(yè)，奠下了日后與孫中山合作共圖革命大業(yè)的心理基礎(chǔ)。宮崎滔天本人因自身的忠誠無私，在中國革命家和政治領(lǐng)袖中博得普遍的信任和敬重。1917年當滔天到湖南長沙參加黃興的喪禮時，當時還是湖南省立第一師范學(xué)校學(xué)生的毛澤東曾致函滔天，對他稱許說：“先生之于黃公，生以精神助之，死以涕淚吊之……高誼貫于日月，精誠動乎鬼神，此天下所希聞，古今所未有也?！?. 《三十三年之夢》是有關(guān)日本明治時代社會和中國近代民主革命的第一手史料。宮崎以?本所謂的“大陸浪人”身份，參與清末的中國政治運動，書中對于他個人及其儕輩的思想、生活和行事，他們的上層頭領(lǐng)和日本政府的用心、策略，以及他所曾接觸的中國人士和所曾參與的在中國的行動，都有翔實生動的描述。書中所述涉及犬養(yǎng)毅、康有為、梁啟超、孫中山、黃興等近代重要人物，對于研究日本明治時代社會、近代中日關(guān)系、中國民主革命等，均提供了值得重視的史料。3. 明治時代傳記文學(xué)的代表性作品。這是滔天早年生涯的實錄，而他又毫不隱諱地把自己性格上和行為上的弱點和自己生活周圍的大小事情如實地描述出來。因此，這就更能幫助讀者認識明治時代青年的精神和心態(tài)，以及明治時代若干社會問題，如封建主義教養(yǎng)的崩潰，農(nóng)村的破產(chǎn)和武士階層的沒落等的實象。吉野作造形容《三十三年之夢》文字簡潔、描寫生動，又指出：“《三十三年之夢》最大的歷史價值，乃在于它沒有虛飾的實實在在的記錄?！?在桑原武夫主編的《日本の名著》（中央公論社，1974年）和宮川寅雄、家永三郎、遠山茂樹等合撰的《日本近代の名著》（每日新聞社，1966年）等書中，均已把《三十三年之夢》收入名著之列。足見《三十三年之夢》確是中日兩國所應(yīng)共同珍惜的文獻。

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