桂學(xué)序論

前言

　　廣西是一個有著悠久文化傳統(tǒng)的區(qū)域。從文化地理學(xué)的角度來看，廣西作為一個多樣文化的交匯地，其文化生成具有十分獨(dú)特的多樣性特征。在中國文化變遷史的視野中，廣西桂林一帶在近代以前是嶺南文化的中心區(qū)域。在近代社會的變局中，廣西文化不但沒有喪失傳統(tǒng)的傳承，反而一方面與時俱進(jìn)，走向近代，另一方面又成為中國傳統(tǒng)文化的重要堅(jiān)持者和守護(hù)者。其最重要的證明之一就是近代桂系的興起。近百年來，作為一個壯族區(qū)域，它不但從來沒有與中華文化主流有過離心力，而且一直堪稱維護(hù)中華文化統(tǒng)一的中堅(jiān)力量。這是廣西文化中最具現(xiàn)實(shí)意義的部分。研究廣西文化，對于維護(hù)祖國統(tǒng)一，增強(qiáng)中華民族凝聚力具有極其重要的意義?！　?009年4月，廣西學(xué)者在桂林雁山召開會議，正式提出桂學(xué)和桂學(xué)研究的概念，得到諸多專家學(xué)者的應(yīng)同和支持。之后，區(qū)內(nèi)外一批有志之士立即積極投入這項(xiàng)開創(chuàng)性的學(xué)術(shù)理論研究工作。

內(nèi)容概要

　桂學(xué)是以廣西文化為研究對象的一門學(xué)理、學(xué)科。現(xiàn)代意義上的桂學(xué)，是指以廣西社會、文化、思想、藝術(shù)、科技、工藝等為研究對象的、具有廣西特色的一種理念和學(xué)說的總和。桂學(xué)作為“學(xué)”，它是一種能正確地、合理地呈現(xiàn)客觀社會歷史文化和現(xiàn)實(shí)文化的系統(tǒng)知識的學(xué)問、學(xué)理和學(xué)說。從廣義上說，桂學(xué)是關(guān)于廣西文化的學(xué)術(shù)總稱；從狹義上說，桂學(xué)是指在人文學(xué)科（含傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)）領(lǐng)域內(nèi)，以廣西文化為學(xué)術(shù)研究對象的多種研究行為成果，同時亦包含廣西及與廣西有關(guān)系的學(xué)人的多種人文研究成果及行為。

書籍目錄

桂學(xué)理論建構(gòu)關(guān)于桂學(xué)研究若干問題的思考談?wù)劰饘W(xué)研究桂學(xué)——一個時代的學(xué)術(shù)話題廣西西江流域文化與桂學(xué)研究桂學(xué)研究的特色優(yōu)長學(xué)科視角試析桂學(xué)研究的學(xué)理依據(jù)及其學(xué)術(shù)機(jī)理桂學(xué)研究價值始論桂學(xué)歷史溯源桂學(xué)溯源與界定初探尋找桂學(xué)文脈的更遠(yuǎn)點(diǎn)桂學(xué)的文化根脈桂學(xué)文脈在臨桂——剖析桂學(xué)與臨桂縣科舉占代桂學(xué)個案粵西士人的文化精神芻議——桂學(xué)研究之一蘇東坡桂東軼事考義湘山寺與壽佛全真法師當(dāng)代桂學(xué)縱橫多元共生與重新集結(jié)——論新世紀(jì)的廣西文學(xué)論桂學(xué)視野下的廣西廣播電影電視研究王建平陶志紅民間桂學(xué)透視與八桂文化血脈相融的廣西客家淺析客家山歌的文學(xué)性桂學(xué)研究信息“桂學(xué)研究嘹望”二題桂學(xué)研究之重要文獻(xiàn)名錄——評《廣西文獻(xiàn)名錄》首次桂學(xué)研討會綜述

章節(jié)摘錄

　　1.1桂學(xué)的定義　　桂學(xué)是指以廣西社會、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、科技、工藝等為研究對象，具有嶺南特色的一種理念、理論、學(xué)說的總和。桂學(xué)是一個地域性的廣義文化概念，是一種能正確、合理地呈現(xiàn)社會、歷史文化和現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)代文化的系統(tǒng)知識的學(xué)問、學(xué)理和學(xué)說，是廣西文化的名片。廣西人在廣西本土創(chuàng)造的學(xué)說，廣西人在區(qū)外創(chuàng)造的學(xué)說，外省籍人在廣西創(chuàng)立的學(xué)習(xí)思想、學(xué)習(xí)成果，都屬于桂學(xué)的研究范疇?！　⌒枰⒁獾氖?，桂林文化是桂學(xué)研究的重點(diǎn)，但桂學(xué)不是單純地研究桂林文化，一定要避免狹隘的觀念。從廣義上說，桂學(xué)是關(guān)于廣西文化的學(xué)術(shù)總稱；從狹義上說，桂學(xué)指的是在人文學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)，以廣西文化為學(xué)術(shù)研究對象的多種研究行為成果，同時亦包含廣西及與廣西有關(guān)系的學(xué)人的多種人文研究成果及行為?！　?.2桂學(xué)的特點(diǎn)　　桂學(xué)具有綜合性、民族性、創(chuàng)新性、傳承眭和包容性。　　其一，廣西文化的豐富性、多樣性決定了桂學(xué)具有很強(qiáng)的綜合性。　　其二，相對其他學(xué)派，桂學(xué)的最大特點(diǎn)就是民族性。廣西的民族文化在全國很有地位，把廣西12個世居民族的文化研究透，就能撐起桂學(xué)的“一壁江山”?！　∑淙?，桂學(xué)具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性。桂學(xué)相較于“湘學(xué)”等其他省籍學(xué)派發(fā)展比較滯后，但是一張白紙可以畫非常美麗的圖畫，只要我們大膽創(chuàng)新，重視科學(xué)，遵循規(guī)律，就可以創(chuàng)造出一個完整、科學(xué)、合理的桂學(xué)學(xué)派。

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