時代的噪音

出版時間:2010.9  出版社:廣西師范大學(xué)出版社  作者:張鐵志  頁數(shù):251  
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前言

有一陣子,好些香港自詡高等的媒體很喜歡用“有態(tài)度”去稱許他們認(rèn)可的人物。比方說:一個時裝設(shè)計師,他不跟隨潮流起舞,堅持自己的風(fēng)格,他是“有態(tài)度”的。一個電影明星,他從不向八卦小報買賬,不是工作就是躲起來背著包四處流浪,他也是“有態(tài)度的”。甚至一家餐廳,它違逆講究健康的趨勢,永遠(yuǎn)用豬油炒菜,遇上不喜歡的客人就干脆把他轟出去,這家餐廳,當(dāng)然“有態(tài)度”得很。簡單地總結(jié),“有態(tài)度”大概就是不流俗,有自己一套的意思。透過贊賞這林林總總“有態(tài)度”的人和物,那些記者、專欄作家,以及無法不依照市場規(guī)律運(yùn)作的大眾媒體,好像一下子也都有了態(tài)度,與眾不同。我并不喜歡“有態(tài)度”這個說法,因為我不明白那個很孤高、很受敬仰的態(tài)度究竟有什么道理。一家用豬油做飯的飯館真有那么了不起嗎?一個只穿裙子的男人真的能夠單憑這點便令人佩服嗎?依我淺見,“有態(tài)度”往往只是一種姿態(tài);而那種姿態(tài)除了區(qū)別人我、突出自己之外,它到底還想表達(dá)什么?它的背后可有任何內(nèi)涵?我對這套態(tài)度言說的反感,或許是來自我當(dāng)樂迷的經(jīng)歷。回想起來,少年時代音樂口味的變遷無非就是一連串對態(tài)度的追求。

內(nèi)容概要

《時代的噪音》匯集了張鐵志近幾年關(guān)于搖滾、政治和文化的嶄新寫作,深入檢視二十世紀(jì)至今西方重要的抗議歌手,探索來自民間的抵抗之聲與他們所處時代的關(guān)系,為華語搖滾文化論述開啟了新境界。    鮑勃·迪倫到底在什么意義上是抗議歌手,布魯斯·斯普林斯汀怎樣調(diào)和他的巨星身份與抗議姿態(tài)?吉他究竟能不能殺死法西斯?音樂能殺死仇恨,抵抗資本主義、種族主義、全球化,以及來自歌者自身的妥協(xié)嗎?  本書著力勾勒出西方抗議歌手群英譜,以討論音樂到底如何能產(chǎn)生推動社會進(jìn)步的力量。另一方面,更深度著墨歌手所屬時代的社會史,有意地透過音樂人故事書寫二十世紀(jì)至今的西方社會反抗史。

作者簡介

張鐵志,臺灣當(dāng)前最活躍的搖滾、文化與政治評論人,紐約哥倫比亞大學(xué)博士候選人,多個NGO理事。著作《聲音與憤怒:搖滾樂可以改變世界嗎?》,引起廣泛回響。曾任《南方周末》年度原創(chuàng)文化獎音樂類、《南方都市報》華語音樂傳媒獎評委?,F(xiàn)于臺灣《中國時報》《聯(lián)合報》,香港《信報》,大陸《南方都市報》《新京報》《城市畫報》,一五一十、華爾街日報中文網(wǎng)等兩岸三地主要媒體撰寫專欄。

書籍目錄

序一 音樂的態(tài)度/梁文道序二 請不要穿著敵人的褲子去罵敵人不穿褲子/張曉舟自序  張鐵志第一部:左翼民歌時期 第一章 喬•希爾:抗議歌手的永恒典型 第二章 伍迪•格斯里:唱人民的歌,為人民歌唱 第三章 皮特•西格:穿越二十世紀(jì)的抗?fàn)幟裰{第二部:六○年代 第四章 鮑勃•迪倫:像一塊滾石 第五章 瓊•貝茨:永不妥協(xié)的民歌之后 第六章 約翰•列儂:愛與和平的夢想者  外一篇 一九六八、滾石樂隊與約翰•列儂  外二篇 改變正要來臨:民權(quán)、“黑權(quán)”與黑人音樂第三部:七○年代至今 第七章 帕蒂•史密斯:相信民眾力量的詩歌搖滾 第八章 沖擊樂隊:掀起白色暴動的朋克 第九章 布魯斯•斯普林斯汀:歌唱許諾之地的幻滅 第十章 比利•布雷格:用音樂殺死資本主義 第十一章 U2:當(dāng)搖滾巨星成為時代的聲音

章節(jié)摘錄

迪倫很清楚自己寫這首歌的企圖。他說,這當(dāng)然是一首有目的的歌。“我知道我想要說什么,對誰說。我想要寫出一首偉大的歌曲,一種主題性的歌?!钡拇_,一九六四年,青年理想主義開始更熾烈地蔓延。夏天,民權(quán)運(yùn)動組織者展開了“自由之夏”,北方大學(xué)生去南方參與民權(quán)運(yùn)動;冬天,柏克萊大學(xué)展開言論自由運(yùn)動,抗議學(xué)校禁止反越戰(zhàn)抗議行動,八百多名學(xué)生被警察逮捕。次年四月,全國性學(xué)運(yùn)組織SDS發(fā)動第一次的全國反戰(zhàn)游行。這些都只是六。年代后半頁更壯闊的青年革命的開始……《時代變了》是《自由自在的迪倫》的延續(xù),有為時代定調(diào)的主題曲,有給蘇西的情歌,也有更多的政治和社會歌曲,不論是反戰(zhàn)或是民權(quán)運(yùn)動。對于戰(zhàn)爭的反省,在之前批判過殺戮戰(zhàn)場上的血腥《約翰?布朗》,與戰(zhàn)爭機(jī)器如何在年輕大兵的血液中賺取權(quán)力和金錢《戰(zhàn)爭的主人》之后,他更進(jìn)一步在《上帝在我們這一邊》這首歌中,深沉地反思美國的帝國主義與宗教和道德的關(guān)系。歌中敘事者說,歷史課本教導(dǎo)我們這個國家的偉大軍事歷史:我們征服了印第安人,趕走了墨西哥人,并經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn),而上帝都是站在我們這一邊。

媒體關(guān)注與評論

假如鐵志這本教大家音樂不應(yīng)忘記勞苦大眾的書,是出在三十年前的大陸,其價值恐怕還比不上鄧麗君的一首娓娓之音,因為那個年頭的音樂不是不夠政治。而是太政治了,但今天,它卻是個來得正好的警醒?!  晃牡馈皶r代的嗓音”并不僅僅只是“抗議之聲”的同義重復(fù),假如將“噪音”理解為對于參差多元世界的包容,那么“嗓音”就要大于“抗議之聲”?!  獜垥灾勰阋呀?jīng)行動,為了自在,自在是自由,自由是人權(quán),可人權(quán)是政治!同志,糊里糊涂地走上了政治的舞臺。  ——左小祖咒

編輯推薦

《時代的噪音:從迪倫到U2的抵抗之聲》由廣西師范大學(xué)出版社出版。

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用戶評論 (總計68條)

 
 

  •   連續(xù)幾天在地鐵上看完的,正好書不厚,每天看一個歌手的故事。

    張鐵志的文字,很實用,很實際,雖然不花哨,但知識性很強(qiáng),相當(dāng)于一本小小的搖滾音樂反抗史。

    這些歌手中,最喜歡的人是約翰列儂,去年還參加了紀(jì)念列儂的演出,那樣理想迸發(fā)的年代,已經(jīng)是一去不返了。

    每個時代都有噪音,每個時代也都需要噪音,完全河蟹的社會,又怎能顯示人性的多樣呢?相比于外國,我們的噪音實在太少了,無論音樂還是其他方面。希望張鐵志再接再厲,寫寫中國的噪音,寫寫中國的歌手。

    看完這本書,翻出很多過去好久不聽的CD,好像又回到了叛逆反抗的年紀(jì),這是另外的一種收獲吧。
  •   對搖滾史上的重量級人物和時代背景有比較詳細(xì)的介紹,圍繞“抵抗之聲”這個主題寫得也很到位,給人以很大啟迪。
  •   從民謠歌手到如今的搖滾,人們表達(dá)著對這個世界,這個社會各種不公和畸形的憤怒,那些人的聲音是在喚醒人心底還有的一份純真,只是時代變幻著,一路走來,有多少人也早已沉淪。那些仍堅持著的依然用著他們滄桑地聲音向世人訴說著。
  •   張鐵志曾經(jīng)的夢想是站在舞臺上砸吉他吶喊,這個夢想終究成了夢想,但寫作讓他離這個夢想近了些,或者總算有點關(guān)系了。記敘,能看到的就是記敘,至于搖滾到底對社會發(fā)展起到什么作用,作者沒有去談,只是列舉了一些事情。
  •   因為對音樂的喜愛所以買了這本書,他讓我了解到了很多關(guān)于民謠與搖滾的歷史與響應(yīng)時代的人物。

    另外紙質(zhì)也很不錯,配送快,服務(wù)態(tài)度也還可以。
  •   張鐵志當(dāng)年也是街頭抗?fàn)幍姆e極分子,對于音樂的社會意義,他有著很深刻的見解
  •   因為U2因為鮑勃迪倫所以買下了
  •   期待已久,了解西方音樂文化形態(tài)的必讀之書
  •   如果你對搖滾樂認(rèn)識的還不深,如果你對搖滾有偏見,如果你不懂真正的搖滾,那這是一本好書!它會觸動你的心靈。
  •   搖滾改變世界!
  •   對音樂不是很通,只是喜歡無事聽聽。這本書對我普及了很多“音樂知識”,了解了音樂人的理想、執(zhí)著及信念。當(dāng)初買此書無非附庸風(fēng)雅,聊充小資,結(jié)果收獲破豐。
  •   推薦跟 聲音與憤怒 連著一起閱讀。讓你加深對搖滾樂的理解。讓你從膚淺的愛好者,變?yōu)樯钏o流里的前行著。
  •   “史密斯卻始終維持一貫的朋克精神,拒絕商業(yè)化、以低票價在小場地演出、遠(yuǎn)離明星體制,在紐約的下城靜默地做她的音樂、攝影與詩”
  •   本書能給喜歡音樂的一個概覽和故事 好書
  •   如果你讀過搖滾樂能否改變世界,你應(yīng)該讀一讀這本。

    這本書的缺點是:某些章節(jié)寫的很簡單,沒什么內(nèi)容。
  •   可以當(dāng)作專向的歷史書來看,尤其是美國和歐洲的左翼反抗歷史,年代正是我們從人教版語文歷史書里讀不到的那個混亂的20世紀(jì)。
  •   這是一本搖滾樂愛好者的書。
  •   臺灣的作家,內(nèi)容很好!
  •   那些漸漸遠(yuǎn)去的聲音,在我們想起的時候……
  •   喜歡這種從文藝文學(xué)的角度和藝人的角度來表達(dá)愛國和對正義的理解,需要這樣的聲音
  •   有時候會感嘆余生也晚~的確,相信有一種力量會影響一代人~
  •   似乎是真的聽著U2,山羊皮,涅槃他們過來的。直到他們中有些人不再唱歌或者是已經(jīng)消失。
  •   這本書也是不錯啦~可以一看
  •   藝術(shù)服務(wù)生活 這本書的書名我很喜歡 內(nèi)容也蠻充實
  •   包裝非常精美,書很厚重,有質(zhì)感,王小峰推薦過這本書,所以買了,在讀
  •   包裝完整。很好
  •   好 湊字 還是不行?可以了吧
  •   書是正品,快遞也很快,看后再評價內(nèi)容
  •   久聞大名,無奈一直缺貨,正逢雙12活動,趕緊收入。
  •   在看!紙張質(zhì)量不錯!
  •   買來裝裝逼
  •   很好,物流很給力。
  •   閑暇時的不錯選擇,還可以增加不少知識呵呵
  •   非常好看我愛看
  •   真實好書,不錯
  •   希望這樣類型的書越多越好
  •   一向很少買文藝、音樂、電影方面的書籍,《時代的噪音——從迪倫到U2的抵抗之聲》是該類書籍為數(shù)不多的之一。

    這本書的作者叫張鐵志,他的個人博客是****://***.my1510***/author.php?soundfury,豆瓣專題是****://***.douban****/people/soundfury/,里面除了音樂,還有政治。

    這本書也是如此。


    從60年代開始,作者遴選了11位他認(rèn)為有代表性的音樂人,對其各自的地位、政治立場、藝術(shù)呈現(xiàn)進(jìn)行了簡短而深刻的分析。這些音樂人中既有我比較熟稔的鮑勃·迪倫、U2(波諾)、斯普林斯汀、約翰·列儂,也有我比較陌生的皮特·西格、瓊·貝茨等……

    正如張曉舟的序中所言:

    噪音不僅僅是政治觀點、社會思想上的異議和抗議,也意味著音樂美學(xué)、藝術(shù)理念上的實驗和創(chuàng)新。

    當(dāng)然,本文更多的是從第一個概念來加以選擇和詮釋的。

    一個被廣泛理解也被廣泛一知半解的結(jié)論是:在美國這樣一個自由的社會,才能出現(xiàn)這樣的不同的聲音。一個音樂人可以立場鮮明的表達(dá)自己對某屆政府的不滿,鼓動聽眾采取行動來反對這樣的政府。

    這樣的結(jié)論也許在很大程度上是站得住腳的。但是,我們不能忘記一點:本書提到的大部分音樂人,以及現(xiàn)實生活中的絕大多數(shù)“成功的音樂人”,乃至幾乎所有的“成功的不同意見者”都有著濃厚的商業(yè)背景,他們再怎么特立獨行,都要靠音樂來養(yǎng)家糊口,發(fā)家致富,而在美國這樣一個高度商業(yè)化的社會,這些都必須有商業(yè)的運(yùn)作。

    我無意貶低這些音樂的價值——無論其藝術(shù)價值還是商業(yè)價值。但是如果沒有完善的商業(yè)推廣和宣傳,他們中的絕大多數(shù)都將永遠(yuǎn)湮沒,不為人所知,也沒有任何影響力。

    那么我們聽到的聲音確實是音樂人自己的聲音?還是出版商要求音樂人發(fā)出的聲音呢?我的結(jié)論是,只要是商業(yè)的行為,就不可能擺脫出版商的影響。而美國的好處在于它能容納眾多出版商,從而有眾多的聲音,從而有了所謂的“不同”(variety)。民眾可以自由的、不用擔(dān)心任何后果的選擇他認(rèn)為“正確”的聲音。

    最近有一個笑話很有意思,全文摘錄如下:

    劉夢潔:
    火車站遇到一個看起來很真誠擔(dān)心的女孩,她自稱是來北京讀考研班的學(xué)生,錢包被扒,饑寒交迫,要我行善給她人民幣幾多,并取出門生證要我驗看??粗嬲\的雙眼,我很想掏錢,但突然我靈光展現(xiàn),問她一句:“馬克思主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別和聯(lián)系 是什么?
    她:……
    于是沒有然后了。
    ——————————————-
    周旭昆:
    有一天我專門去劉夢潔說的經(jīng)常有美女騙子出沒的火車站門口散步,果然看到一個看起來很真誠擔(dān)心的女孩,她自稱是來北京讀考研班的學(xué)生,錢包被扒,饑寒交迫,要我行善給她人民幣幾多,并取出門生證要我驗看??粗嬲\的雙眼,我很想掏錢,但突然我靈光展現(xiàn),問她一句:“馬克思主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別和聯(lián)系 是什么?
    她好像很有準(zhǔn)備,坦然答道:馬克思主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別在于是否承認(rèn)認(rèn)識是以實踐為基礎(chǔ)的主體對客體的能動反映……中間省略了1000字。
    于是我又問:如何用馬列主義毛澤東思想解釋只有中國特色的社會主義言論自由才是真正的言論自由?
    然后,真沒有然后了。
    ———————————————————————
    李建軍
    有一天我專門去劉夢潔和周旭昆兩口子經(jīng)常說的有美女騙子出沒的火車站門口散步,果然看到一個看起來很真誠擔(dān)心的女孩,她自稱是來北京讀考研班的學(xué)生,錢包被扒,饑寒交迫,要我行善給她人民幣幾多,并取出門生證要我驗看??粗嬲\的雙眼,我很想掏錢,但突然我靈光展現(xiàn),問她一句:“馬克思主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別和聯(lián)系 是什么?
    她好像很有準(zhǔn)備,坦然答道:馬克思主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別在于是否承認(rèn)認(rèn)識是以實踐為基礎(chǔ)的主體對客體的能動反映。中間省略了1000字。
    于是我又問:如何用馬列主義毛澤東思想解釋只有中國特色的社會主義言論自由才是真正的言論自由?
    她回答道:沒有絕對的自由,也沒有絕對的言論自由。中間省略了1000字。
    于是我又問:“如何論證在中國不能搞多黨制”
    她清了清嗓子說道:多黨制……
    話還沒有說完,跳出來一個人問她:你是哪里人?她說。陜西的。
    然后,她就真被送回陜西了。

    當(dāng)政治神經(jīng)已經(jīng)繃緊到這個地步的時候,當(dāng)任何一句可能是不負(fù)責(zé)任、甚至從根本上就不應(yīng)負(fù)任何責(zé)任的言論被如此敏感的時候,我們又怎么能奢望有真正的“歌以詠志”呢?

    在這個意義上,我同意“時代的噪音”這個說法。噪音當(dāng)然是不好的,要被suppress。提到suppress,推薦《愛麗絲漫游奇境記》里愛麗絲對于suppress的理解:

    Here one of the guinea-pigs cheered, and was immediately surppressed by the officers of the court. (As that is rather a hard word, I will just explain to you ho it was done. They had a large canvas bag, which tied up at the mouth with strings: into this they slipped the guinea-pig, head first, and then sat upon it.)

    這是一個很形象的場景。而我們已經(jīng)深有體會。
  •   書有點舊。封面有點臟。張鐵志先生寫音樂和寫政治都是一把好手。
  •   感覺這本書還是偏重史料,可以增長知識,需要一定的國外搖滾樂知識,才能看的懂
  •   需要一定的國外搖滾樂知識,才能看的懂。買這本書,是因為老羅的推薦
  •   還沒有時間看,剛剛忙完考試,再加上還有好幾本
  •   RT~一邊看書一邊按照書中所列的歌單聽歌,“按圖索驥”,這書就是地圖呀!
  •   。。。。。。。。。如題
  •   就是了解下看看,不知骨灰級樂迷看了會不會略顯平淡?
  •   表面上雖是調(diào)侃,可看過后卻能讓人意味深長的好文字,這是需要歷練和沉淀,并帶有客觀冷靜的眼光才能覺察到的視角。
  •   很喜歡!包裝很好,裝楨很好!
  •   感覺不如傷花怒放那本好。
  •   此書是順帶的..聽說專業(yè)性很強(qiáng)..不過這個封面很好看,沒拆封卻很有吸引力
  •   之前有本《搖滾圣經(jīng)》已經(jīng)斷貨的。當(dāng)當(dāng)能不能補(bǔ)一貨呢?
  •   感覺這本書還是偏重史料,可以增長知識,其他的倒沒啥感覺
  •   了解一下也不錯
  •   看了下,有點感覺啊
  •   本書的書寫從二十世紀(jì)初到我們所處的二十一世紀(jì),西方音樂人如何用音樂制造噪音,以反思時代、紀(jì)錄歷史,或者追求改變社會。   這些音樂人包括Pete Seeger, Woody Guthrie, Bob Dylan, John Lennon, The Clash, Bruce Springsteen, Patti Smith, Billy Bragg, U2?!〕松羁谭治鲞@些重要音樂人的創(chuàng)作理念,本書也試圖刻劃不同歷史階段的社會反抗史:從二十世紀(jì)初的美國資本主義與工運(yùn)早期階段、三四十年代的左翼運(yùn)動、五零年代的麥卡錫主義,六零年代的反戰(zhàn)運(yùn)動、民權(quán)運(yùn)動,七八零年代的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和雷根的新自由主義,以及九零年代的全球化/反全球化、戰(zhàn)爭與和平、發(fā)展與貧窮。所以這本書的讀者不只是搖滾樂迷,而是一本反抗的文化史。 張鐵志的《聲音與憤怒:搖滾樂可能改變世界嗎?》影響了我們對搖滾與政治的認(rèn)識,《時代的噪音》則以更詩意的文字與更深刻的分析,深化我們對搖滾文化、抗議行動與歷史變遷之間關(guān)系的理解,而成為華語世界最重要的搖滾書之一。
  •   那些事我都知道,到哪這本書的視角比較獨特,對我頗有啟發(fā)!
  •   很不錯,樂評人張鐵志畢竟是個聽著搖滾長大的。另外還有一本《聲音與憤怒:搖滾樂可能改變世界嗎?》視角很獨特,不錯!喜歡它封面里的U2的One的歌詞!
  •   后悔買了 不能退了 希望以后能看下去
  •   對搖滾有了個基本的概括的整體認(rèn)識
  •   很有深度,需要細(xì)細(xì)品味。
  •   書本封頁有破損。內(nèi)容不錯,一下就看完了
  •   書里主要寫了政治與搖滾的聯(lián)系,讓人眼前一亮,給人很多關(guān)于搖滾的啟示,文筆很流暢,適合和張鐵志的另一本書《聲音與憤怒》一塊讀。
  •   這價錢,裝幀挺不錯的
  •   物流很快 賣家態(tài)度也很好 書的質(zhì)量也挺好的 給個滿分~
  •   信息量略大啊,本來是沖著Dylan去的。然后看到的是整部民謠史~覺得自己還不夠格來看這樣的神作……得先做好民謠功課再看比較好*-*…
  •   沒有失望,書很好。字很清晰。
  •   一本不錯的樂評的書,關(guān)于搖滾
  •   對音樂及其音樂人的不同視角
  •   書寫的相當(dāng)好!??!只為了這個原因就可以下手!但是再讓我吐槽一下腰封??!
  •   我們抵抗的聲音從來沒有消失,只不過,相對于大洋彼岸的過度,我們的聲音虛弱又無力。但畢竟從沒消失
 

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