《國(guó)學(xué)必讀》（上、下）

前言

余讀《孟子書(shū)》，至《萬(wàn)章篇》：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)?！薄吨芏Y·春官·大師》注：“頌之言誦也?！薄绊炂湓?shī)”，即“誦其詩(shī)”。于詩(shī)日誦，于書(shū)日讀，而知誦與讀之有別。段玉裁《說(shuō)文解字注》云：“諷，誦也。誦，諷也。讀，籀書(shū)也?！薄洞笏緲?lè)》：“以樂(lè)語(yǔ)教國(guó)子興道諷誦言語(yǔ)?！弊ⅲ骸氨段娜罩S。以聲節(jié)之日誦?！北锻?，謂不開(kāi)讀也。誦則非直背文，又為吟詠以聲節(jié)之?！吨芏Y》經(jīng)注析言之，諷誦是二。許統(tǒng)言之，諷誦是一?！吨癫俊罚骸棒?。讀書(shū)也?！薄队癸L(fēng)傳》日：“抽，讀也?！薄斗窖浴啡眨骸俺?，讀也?！鄙w籀抽古通用?！妒酚洝贰凹{史記石室金匱之書(shū)”，字亦作抽。抽繹其義蘊(yùn)，至于無(wú)窮；是之謂讀。故卜筮之辭日籀。謂抽繹易義而為之也。太史公作《史記》，日“余讀高祖侯功臣”，日“太史公讀列侯至便侯”，日“太史公讀秦楚之際”，日“余讀諜記”，日“太史公讀《春秋譜諜》”，日“太史公讀《秦記》”；皆謂細(xì)繹其事以作表也。然則孟子之為學(xué)也，蓋讀與誦異品，詩(shī)以誦，書(shū)以讀?！镀堊印駥W(xué)篇》：“學(xué)惡乎始？惡乎終？日：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮?！睏铙@注：“經(jīng)，謂詩(shī)書(shū)。禮，謂典禮?！痹?shī)書(shū)可誦，典禮則讀而不誦。

內(nèi)容概要

本書(shū)在上個(gè)世紀(jì)二十年代75作為教科書(shū)印行出版，分上下兩冊(cè)，上冊(cè)為“文學(xué)通論”，凡收錄三十七家文章四十四篇，雜記七十五則，目的是使“讀之而古今文章之利病，可以析焉”；下冊(cè)為“國(guó)故概論”，凡收錄二十家文章三十六篇，雜記三則，目的亦是使“讀之而古今學(xué)術(shù)之源流于是備焉”。今天讀來(lái)，仍有很大啟發(fā)。

作者簡(jiǎn)介

錢(qián)基博(1887～1957)，字子泉，別號(hào)潛廬，江蘇無(wú)錫人。著名學(xué)者，國(guó)學(xué)大師。著有《經(jīng)學(xué)通志》、《古籍舉要》、《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》、《版本通義》、《駢文通義》、《四書(shū)解題及其讀法》、《文史通義解題及其讀法》、《老子解題及其讀法》、《孫子章句訓(xùn)義》等。

書(shū)籍目錄

上冊(cè)  序言  文學(xué)通論    作者錄    作者待訪錄    魏文帝《典論》論文    梁昭明太子《文選》序    梁簡(jiǎn)文帝與湘東王論文書(shū)    宋蘇子瞻答謝民師論文書(shū)    明蘇平仲瞽說(shuō)    明唐荊川與茅鹿門(mén)主事論文書(shū)    明顧亭林《日知錄》論詩(shī)文十一則    清魏善伯《伯子論文》九則    清魏凝叔《日錄論文》七則    清侯朝宗與任王谷論文書(shū)    清方望溪《古文約選》序例    清方望溪書(shū)韓退之《平淮西碑》后    清方望溪與孫以寧論作傳體要書(shū)    清劉海峰《論文偶記》五則    清姚惜抱復(fù)魯絮非論文分陰柔陽(yáng)剛書(shū)    清方植之《昭昧詹言》論詩(shī)文二十二則    清惲子居《大云山房文稿二集》敘錄    清惲子居上曹儷笙侍郎書(shū)    清李申耆《駢體文鈔》序    清阮蕓臺(tái)文言說(shuō)    清梁苣林《退庵論文》兩則    清包慎伯《文譜》    清包慎伯答張翰風(fēng)論詩(shī)書(shū)    清包慎伯與楊季子論文書(shū)    清包慎伯再與楊季子論文書(shū)    清章實(shí)齋文集    清章實(shí)齋古文十弊    清曾滌生復(fù)李眉生論古文家用字之法書(shū)    清曾滌生復(fù)陳右銘太守書(shū)    清曾滌生《求闕齋日記》論文九則    清張廉卿答吳摯甫論學(xué)古人之文在因聲以求氣書(shū)    清張廉卿答劉生論文章之道莫要于雅健書(shū)    清吳摯甫與姚仲實(shí)論文書(shū)    清吳摯甫與嚴(yán)幾道論譯西書(shū)書(shū)一    清嚴(yán)幾道譯《天演論》例言    清馬眉叔《文通》序    清馬眉叔《文通》例言    胡以魯論譯名    容挺公致《甲寅》記者論《譯名》    章行嚴(yán)答容挺公論《譯名》    梁任公中學(xué)以上作文教學(xué)法    胡適之文學(xué)改良芻議    胡適之談新詩(shī)    胡適之論短篇小說(shuō)    胡適之國(guó)語(yǔ)文法概論    胡步曾中國(guó)文學(xué)改良論    陸步青修辭學(xué)與語(yǔ)體文    胡寄塵新派詩(shī)說(shuō)    蔡觀明詩(shī)之研究    愈之文學(xué)批評(píng)其意義及方法    西諦整理中國(guó)文學(xué)的提議    錢(qián)基博我之中國(guó)文學(xué)的觀察下冊(cè)  國(guó)故概論    作者錄    作者待訪錄    夏曾佑《孔子學(xué)說(shuō)》    梁任公治國(guó)學(xué)的兩條大路    章太炎中國(guó)文學(xué)的根源和近代學(xué)問(wèn)的發(fā)達(dá)    章太炎教育的根本要從白國(guó)自心發(fā)出來(lái)    胡適之清代學(xué)者的治學(xué)方法    胡適之研究國(guó)故的方法    劉叔雅怎樣叫做中西學(xué)術(shù)之溝通    陳蘧庵東方文化與吾人之大任    陳啟天中國(guó)古代名學(xué)論略    抗父最近二十年間中國(guó)舊學(xué)之進(jìn)步    江亢虎中國(guó)文化及于西方之影響    錢(qián)基博某社存古小學(xué)教學(xué)意見(jiàn)書(shū)    唐陸德明《經(jīng)典釋文》敘錄    清龔定庵《六經(jīng)》正名    清魏默深兩漢經(jīng)師今古文家法考序    清胡竹村《詁經(jīng)文鈔》序    清陳恭甫《經(jīng)郛》條例    錢(qián)基博師范學(xué)校讀經(jīng)科教授進(jìn)程說(shuō)明書(shū)    清錢(qián)莘楣《十駕齋養(yǎng)新錄》論古書(shū)音讀三則    清陳恭甫漢讀舉例    章太炎中國(guó)文字略說(shuō)    章太炎古音娘日二紐歸泥說(shuō)    梁任公從發(fā)音上研究中國(guó)文字之源    江易園《古今音異讀表》序    金可莊聲音學(xué)聽(tīng)講錄    錢(qián)基博吳江沈穎若先生《文字源流》后序    清龔定庵古史鉤沉論二    梁任公五千年史勢(shì)鳥(niǎo)瞰    梁任公歷史統(tǒng)計(jì)學(xué)    柳翼謀正史之史料    夏曾佑周秦之際之學(xué)派    章太炎論諸子的大概    胡適之諸子不出于王官論    柳翼謀論近人講諸子之學(xué)者之失    江山淵論子部之沿革興廢    江山淵論九流之名稱(chēng)    江山淵論道家為百家所從出

章節(jié)摘錄

本篇的宗旨，只是要證明上節(jié)末段所說(shuō)的話(huà)，要證明白話(huà)的變化，并非退步，乃是進(jìn)化。立論之前，我們應(yīng)該定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，怎樣變遷才算是進(jìn)化？怎樣變遷才算是退步？這個(gè)問(wèn)題太大，我們不能詳細(xì)討論，現(xiàn)在只能簡(jiǎn)單說(shuō)個(gè)大概。一切器物制度，都是應(yīng)用的。因?yàn)橛心撤N需要，故發(fā)明某種器物，故創(chuàng)造某種制度。應(yīng)用的能力增加，便是進(jìn)步；應(yīng)用的能力減少，便是退步。例如車(chē)船兩物，都是應(yīng)付人類(lèi)交通運(yùn)輸?shù)男枰?。路狹的地方有單輪的小車(chē)，路闊的地方有雙輪的騾車(chē)；內(nèi)河有小船，江海有大船；后來(lái)陸地交通有了人力車(chē)馬車(chē)火車(chē)汽車(chē)電車(chē)，水路交通有了汽船；人類(lèi)的交通運(yùn)輸更方便了，更穩(wěn)當(dāng)了，更快捷了。我們說(shuō)小車(chē)，騾車(chē)變?yōu)槠?chē)，火車(chē)，電車(chē)是大進(jìn)步；帆船，劃船變?yōu)槠彩谴筮M(jìn)步；都只是因?yàn)閼?yīng)用的能力增加了。一切器物制度，都是如此。語(yǔ)言文字也是應(yīng)用的。語(yǔ)言文字的用處極多。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)：（一）是表情達(dá)意。（二）是紀(jì)載人類(lèi)生活的過(guò)去經(jīng)驗(yàn)。（三）是教育的工具。（四）是人類(lèi)共同生活的惟一媒介物。我們研究語(yǔ)言文字的退化進(jìn)化，應(yīng)該根據(jù)這幾種用處，定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：“表情達(dá)意的能力增加嗎？紀(jì)載人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)更正確明白嗎？還可以做教育的利器嗎？還可以作共同生活的媒介物嗎？”這幾種用處增加了，便是進(jìn)步；減少了，便是退化?，F(xiàn)在先泛論中國(guó)文言的退化：（1）文言達(dá)意表情的功用久已減少至很低的程度了。禪門(mén)的語(yǔ)錄，宋明理學(xué)家的語(yǔ)錄，宋元以來(lái)的小說(shuō)，——這種白話(huà)文學(xué)的發(fā)生，便是文言久已不能達(dá)意表情的鐵證。（2）至于紀(jì)載過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，文言更不夠用。文言的史書(shū)傳記，只能記一點(diǎn)極簡(jiǎn)略極不完備的大概。為什么只能記一點(diǎn)大概呢？因?yàn)槲难缘淖陨肀咎?jiǎn)單了，太不完備了，決不能有詳細(xì)寫(xiě)實(shí)的紀(jì)載。只好借“古文義法”做一個(gè)護(hù)短的托詞。我們?nèi)粢滥硞€(gè)時(shí)代的社會(huì)生活的詳細(xì)記載，只好向《紅樓夢(mèng)》和《儒林外史》一類(lèi)的書(shū)里去找尋了。（3）至于教育一層，這二十年的教育經(jīng)驗(yàn)，更可以證明文言的絕對(duì)不夠用了。二十年前，教育是極少數(shù)人的特殊權(quán)利，故文言的缺點(diǎn)還不大覺(jué)得。二十年來(lái)，教育變成了人人的權(quán)利，變成了人人的義務(wù)，故文言的不夠用，漸漸成為全國(guó)教育界公認(rèn)的常識(shí)。今年全國(guó)教育會(huì)的國(guó)語(yǔ)教科書(shū)的議案，便是這種公認(rèn)的表示。（4）至于作社會(huì)共同生活的媒介物，文言更不中用了。從前官府的告示，“圣諭廣訓(xùn)”一類(lèi)的訓(xùn)諭，為什么要用白話(huà)呢？不是因?yàn)槲难圆荒苁谷巳硕脝?？現(xiàn)在的闊官僚到會(huì)場(chǎng)演說(shuō)，摸出一篇文言的演說(shuō)辭，哼了一遍，一個(gè)人都聽(tīng)不懂；明天登在報(bào)上，多數(shù)人看了還是不懂！再看我們的社會(huì)生活，——在學(xué)校聽(tīng)講，教授演說(shuō)，命令仆役，叫車(chē)子，打電話(huà)，談天，辯駁——那一件是用文言的？我們還是“斯文中人”，尚且不能用文言作共同生活的媒介；何況大多數(shù)的平民呢？以上說(shuō)語(yǔ)言文字的四種用處，文言竟沒(méi)有一方面不是退化的，上文所說(shuō)。同時(shí)又都可證明，白話(huà)在這四方面沒(méi)有一方面的應(yīng)用能力不是比文言更大得多?？偫ㄒ痪湓?huà)，文言的種種應(yīng)用能力，久已減少到很低的程度，故是退化的。白話(huà)的種種應(yīng)用能力，不但不曾減少，反增加發(fā)達(dá)了；故是進(jìn)化的?，F(xiàn)在反對(duì)白話(huà)的人，到了不得已的時(shí)候，只好承認(rèn)白話(huà)的用處；于是分出“應(yīng)用文”與“美文”兩種；以為“應(yīng)用文”可用白話(huà)，但是“美文”還應(yīng)該用文言。這種區(qū)別，含有兩層意義：第一他承認(rèn)白話(huà)的應(yīng)用能力，但不承認(rèn)白話(huà)可以作“美文”。白話(huà)不能作“美文”，是我們不能承認(rèn)的。但是這個(gè)問(wèn)題和本文無(wú)關(guān)，姑且不談。第二他承認(rèn)文言沒(méi)有應(yīng)用的能力，只可以拿來(lái)做無(wú)用的美文。即此一端，便是古文報(bào)喪的訃聞！便是古文死刑判決書(shū)的主文！天下的器物制度，決沒(méi)有無(wú)用的進(jìn)化，也決沒(méi)有用處更大的退化！上節(jié)說(shuō)文言的退化和白話(huà)的進(jìn)化，都是泛論的?，F(xiàn)在我要說(shuō)明白話(huà)的應(yīng)用能力是怎樣增加的，——就是要說(shuō)明白話(huà)怎樣進(jìn)化。上文我曾說(shuō)：“白話(huà)的變遷，因?yàn)椴皇芪娜说母缮?，故非常自由；但是自由之中，卻有個(gè)條理次序可尋；表面上很像沒(méi)有道理，其實(shí)仔細(xì)研究起來(lái)，都是有理由的變遷；都是改良，都是進(jìn)化?！北竟?jié)所說(shuō)，只是要證明這一段話(huà)。

編輯推薦

《國(guó)學(xué)必讀(套裝上下冊(cè))》由廣西師范大學(xué)出版社出版。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    《國(guó)學(xué)必讀》（上、下） PDF格式下載

---