出版時間:2012-7 出版社:覃兆翰 廣西美術(shù)出版社 (2012-08出版) 作者:覃兆翰
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內(nèi)容概要
本書內(nèi)容為美術(shù)、設(shè)計類非史論專業(yè)考研應(yīng)試輔導(dǎo)圖書,包括藝術(shù)概論、美術(shù)概論、國美術(shù)史、中國美術(shù)史、設(shè)計概論、中國工藝美術(shù)史、外國工藝美術(shù)史、現(xiàn)代設(shè)計史。
書籍目錄
學(xué)習(xí)導(dǎo)讀第一部分 藝術(shù)概論 第一章 藝術(shù)的本質(zhì)特征 第二章 藝術(shù)門類論 第三章 藝術(shù)發(fā)生(即藝術(shù)起源)和發(fā)展 第四章 藝術(shù)創(chuàng)作論 第五章 藝術(shù)作品論 第六章 藝術(shù)接受論第二部分 美術(shù)概論 第一章 中國藝術(shù)美學(xué)的相關(guān)范疇 第二章 西方藝術(shù)美學(xué)的相關(guān)范疇第三部分 中國美術(shù)史 第一章 史前及先秦美術(shù) 第二章 秦漢美術(shù) 第三章 魏晉南北朝隋唐美術(shù) 第四章 五代宋元美術(shù) 第五章 明清美術(shù) 第六章 近現(xiàn)代美術(shù)第四部分 外國美術(shù)史 第一章 原始及古代美術(shù) 第二章 中世紀(jì)歐洲美術(shù) 第三章 文藝復(fù)興時期歐洲美術(shù) 第四章 17世紀(jì)歐洲美術(shù) 第五章 18世紀(jì)歐洲美術(shù) 第六章 19世紀(jì)歐洲及美國美術(shù) 第七章 20世紀(jì)現(xiàn)代美術(shù)第五部分 設(shè)計概論 第一章 設(shè)計的研究范圍 第二章 設(shè)計的類型 第三章 設(shè)計的原則 第四章 設(shè)計的商品屬性 第五章 設(shè)計師 第六章 設(shè)計批評第六部分 中國工藝美術(shù)史 第一章 原始石器工藝 第二章 青銅工藝 第三章 陶瓷工藝 第四章 明式家具 第五章 建筑藝術(shù) 第六章 其他工藝(漆器、金屬工藝等)第七部分 外國工藝美術(shù)史 第一章 古代埃及工藝美術(shù) 第二章 古代兩河流域工藝美術(shù) 第三章 古代波斯工藝美術(shù) 第四章 古代希臘工藝美術(shù) 第五章 古代羅馬工藝美術(shù) 第六章 伊斯蘭工藝美術(shù) 第七章 歐洲中世紀(jì)工藝美術(shù) 第八章 文藝復(fù)興時期工藝美術(shù) 第九章 巴洛克時期工藝美術(shù) 第十章 羅可可時期工藝美術(shù) 第十一章 新古典主義時期工藝美術(shù) 第十二章 近代工藝美術(shù)第八部分 現(xiàn)代設(shè)計史 第一章 早期工業(yè)時期設(shè)計 第二章 成熟工業(yè)時期設(shè)計 第三章 后工業(yè)時期設(shè)計
章節(jié)摘錄
第五章設(shè)計師復(fù)習(xí)提示 關(guān)于設(shè)計師的知識技能和社會職責(zé)的問題相對簡單,但也往往會以大題或論述題出現(xiàn),大家可參照正文內(nèi)容,結(jié)合設(shè)計實踐自己發(fā)揮理解。設(shè)計師是從事設(shè)計工作的人,是通過教育與經(jīng)驗,擁有設(shè)計的知識與理解力以及設(shè)計的技能與技巧,而能成功地完成設(shè)計任務(wù),并獲得報酬的人。設(shè)計師是社會發(fā)展到一定的歷史時期,因為分工的需要和專職的可能而出現(xiàn)的一類腦力勞動者。因此,很有必要對設(shè)計創(chuàng)造主體-設(shè)計師進(jìn)行一番全面的考察?! ?.設(shè)計師的知識技能要素包括哪些方面? 設(shè)計生產(chǎn)是精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)相結(jié)合的非常特殊的社會生產(chǎn)部門,它不同于科學(xué)研究,也不同于純藝術(shù)。作為設(shè)計創(chuàng)造主體的設(shè)計師,必須具備多方面的知識和技能。這些知識和技能,跟隨時代的發(fā)展而發(fā)展。如今隨著電腦技術(shù)在設(shè)計領(lǐng)域的全面滲透,電腦輔助設(shè)計實際上已成為設(shè)計師手中最有效的設(shè)計工具,貫穿于設(shè)計思維與創(chuàng)作的整個過程。設(shè)計師首先需要掌握藝術(shù)與設(shè)計的知識技能,這是所有設(shè)計師必備的首要條件,包括造型基礎(chǔ)技能、專業(yè)設(shè)計技能以及與設(shè)計相關(guān)的理論知識。造型基礎(chǔ)技能包括手工造型、攝影攝像造型和電腦造型技能;專業(yè)設(shè)計技能包括視覺傳達(dá)設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計與環(huán)境設(shè)計技能;藝術(shù)與設(shè)計理論包括美術(shù)史論、設(shè)計史論和設(shè)計方法論等?! ∷囆g(shù)與設(shè)計知識技能以外,自然與社會學(xué)科知識技能是設(shè)計師的“另一只手”。包括自然學(xué)科的物理學(xué)、材料學(xué)、人機工程學(xué)、人類行為學(xué)、生態(tài)學(xué)、仿生學(xué)等,以及社會學(xué)科的經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場營銷學(xué)、消費心理學(xué)、傳播學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)法、思維學(xué)等。 2.什么是人機工程學(xué)?人機工程學(xué)是研究人在某種工作環(huán)境中的解剖學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)等方面的各種因素,研究人和機器及環(huán)境的相互作用,簡單說,就是研究“人-機(產(chǎn)品)-環(huán)境”系統(tǒng)中人、產(chǎn)品、環(huán)境三大要素之間的關(guān)系,為解決該系統(tǒng)中人的效能與健康,為形成合理的人一機一環(huán)境系統(tǒng),而提供理論與方法的一門綜合性的交叉科學(xué)?! ?.如何認(rèn)識人機工程學(xué)對設(shè)計發(fā)展的意義? 設(shè)計中,人機工程學(xué)使產(chǎn)品的功能與形式更好地實現(xiàn)統(tǒng)一,從而獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益、最大的情感效益和審美效益,人機工程學(xué)還為設(shè)計提出新的課題,有力地推動著設(shè)計的發(fā)展,設(shè)計師應(yīng)該將設(shè)計產(chǎn)品放人整個系統(tǒng)中加以考慮、權(quán)衡,進(jìn)行正確、有效的人機分析,產(chǎn)品使用限制條件的分析,使用者的分析,使用過程分析等等。 4.設(shè)計師的社會職責(zé)。 什么是設(shè)計師的社會職責(zé)?也許有人認(rèn)為,設(shè)計適銷對路的產(chǎn)品就是設(shè)計師的社會職責(zé)。這個觀點雖然沒有錯,但卻未免過于狹隘。設(shè)計適銷對路的產(chǎn)品,只可以說是設(shè)計師工作職責(zé)中的一部分,而設(shè)計師社會職責(zé)的內(nèi)涵,比設(shè)計師工作職責(zé)的內(nèi)涵還要深廣得多。作為設(shè)計創(chuàng)造的主體,設(shè)計師的設(shè)計必須是用來改善人們的生存條件和環(huán)境,為人們創(chuàng)造更好的生存條件和環(huán)境服務(wù)的。用簡單的一句話說:“為人類的利益設(shè)計”,是社會對設(shè)計師的要求,也是設(shè)計師崇高的社會職責(zé)所在,也只有在實現(xiàn)這個目標(biāo)的同時,設(shè)計師的設(shè)計才有意義,設(shè)計師才能實現(xiàn)自己的價值?! 盀槿祟惖睦嬖O(shè)計”,這里說的“人類”,當(dāng)然是指全體的人類,設(shè)計不能只是為了滿足一部分人,或者說,不能只有滿足這部分人的利益的設(shè)計而沒有滿足另一部分人的利益的設(shè)計,或者滿足了這部分人的利益而損害了另一部分人的利益?! ≡O(shè)計師應(yīng)該為人類的可持續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn),這是時代賦予設(shè)計師的歷史使命。設(shè)計理論界已有人提出“適度設(shè)計”“健康設(shè)計”“美的設(shè)計”原則,試圖給設(shè)計行為重新定位,防止設(shè)計對生態(tài)與環(huán)境的破壞,防止社會過于物質(zhì)化,防止傳統(tǒng)文化的葬送和人性人情的失落,防止人類的異化,使人類能夠健康地、藝術(shù)地生活?! ?/pre>編輯推薦
重點院校近年考題,美院名師核心題解,高效應(yīng)試沖刺策略。 覃兆翰編著的《美術(shù)考研史論輔導(dǎo)》內(nèi)容為美術(shù)、設(shè)計類非史論專業(yè)考研應(yīng)試輔導(dǎo)圖書,包括藝術(shù)概論、美術(shù)概論、國美術(shù)史、中國美術(shù)史、設(shè)計概論、中國工藝美術(shù)史、外國工藝美術(shù)史、現(xiàn)代設(shè)計史。圖書封面
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