廣東畫院畫家寫生作品集

內(nèi)容概要

近年來，廣東畫院在加大對外交流力度的同時，多次組織和鼓勵畫家外出寫生并已逐漸形成風(fēng)氣。這里展出的，就是專業(yè)畫家們的寫生近作。
美術(shù)史告訴我們：寫生，在中國有悠久的傳統(tǒng)，從詞源意義上可以追溯到五代“工畫而無師，惟寫生物”的騰昌佑；至北宋時候“寫生趙昌”的出現(xiàn)，
“寫生”一詞，更獲得了畫史品評上的意義。傳統(tǒng)繪畫“寫生”主要局限于花卉禽獸方面，凡是直接面對花果、草木、禽獸等實(shí)物進(jìn)行描繪的作畫方式，都叫寫生，而摹寫人物肖像則稱為“寫真”；至于山水畫，則主要講求“外師造化，中得心源”，其方式是游歷名山大川之后的追記。這里面固然有筆墨紙硯不方便帶至荒山野嶺現(xiàn)場使用的原因，而其提倡親近大自然，從師法造化中獲得精神上的感悟，則無二致。
現(xiàn)在我們常識上所說的“寫生”，其內(nèi)涵和外延已經(jīng)與中國的古代有了本質(zhì)的不同，而隨著詞義的變化，寫生的方式也發(fā)生變化。同樣是寫生，中國畫、油畫的寫生方式自是不同；同是中國畫，山水、花鳥、人物不一樣，工筆、寫意也不一樣；室內(nèi)人體寫生和大自然山水風(fēng)景寫生，更有天淵之別。有的畫家為了積累素材，刻畫務(wù)細(xì)；有的為了感悟自然，更在乎游走時候的感受；有的兼而有之，在尋找感覺的同時，還借助其他諸如攝影器材等進(jìn)行記錄以備過后的追憶和整理。即便同一畫家，不同的時期所采取的寫生方法也會不一樣。
當(dāng)一位藝術(shù)家開始重復(fù)自己并且無法突破形式束縛的時候，走向大自然，在造化中獲取靈感，是不斷被證明為行之有效的方式。
正因?yàn)槿绱?，這樣的寫生作品比起“大創(chuàng)作”，更能體現(xiàn)畫家的藝術(shù)感悟，也是畫家此時此刻藝術(shù)思考更為直接的流露。

書籍目錄

前言
造化為師
作品

圖書封面

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