韓國神話歷史

內(nèi)容概要

這本《韓國神話歷史》由林炳僖著，是“神話歷史叢書”之一。全書共分為五章，具體內(nèi)容包括：神話與創(chuàng)造：創(chuàng)世神話；神話與民族：檀君神話；
神話與政治：建國神話的理論；神話與物質(zhì)：以物質(zhì)表現(xiàn)的神話；神話與儀式：韓國巫神話。

作者簡介

林炳僖，男，1972年12月生于韓國京畿道，1991年進(jìn)入漢陽大學(xué)韓國語言文學(xué)系學(xué)習(xí)，1998年畢業(yè)并獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位。同年考入漢陽大學(xué)文化人類學(xué)系進(jìn)行研究生階段學(xué)習(xí)，2001年獲得文學(xué)碩士。2006年考入中國社會科學(xué)院進(jìn)行博士生階段學(xué)習(xí)，師從葉舒憲教授，2011年獲得文學(xué)博士學(xué)位。主要從事文化評論、比較文學(xué)、文學(xué)人類學(xué)方面的研究、寫兒童書，已出版《口傳心碑》、《超越天才的練習(xí)蟲》、《飛天空的夢想》等著作數(shù)種。

書籍目錄

導(dǎo)論：無處不在的神話
 第一節(jié) 神話與歷史
 第二節(jié) 韓國神話與歷史
 第三節(jié) 神話與文明
第一章 神話與創(chuàng)造：創(chuàng)世神話
 第一節(jié) 秩序與范式的生成
 第二節(jié) 創(chuàng)世神話的起點(diǎn)：混沌的宇宙觀
 第三節(jié) 從生態(tài)主義世界觀到霸權(quán)競爭
第二章 神話與民族：檀君神話
 第一節(jié) 什么是檀君神話？
 第二節(jié) 檀君神話的文本分析
 第三節(jié) 古朝鮮與韓民族
 第四節(jié) 神話的忘卻與再構(gòu)成：檀君神話的解釋范式
第三章 神話與政治：建國神話的理論
 第一節(jié) 天命與正統(tǒng)性
 第二節(jié) 天與水的結(jié)合，朱蒙神話
 第三節(jié) 表現(xiàn)文化融合的赫居世神話
 第四節(jié) 成為國王的渡來人
 第五節(jié) 政治與范式
第四章 神話與物質(zhì)：以物質(zhì)表現(xiàn)的神話
 第一節(jié) 女神與熊
 第二節(jié) 象征的整體金冠
 第三節(jié) 神話的圖像敘事
第五章 神話與儀式：韓國巫神話
 第一節(jié) 韓國巫概論
 第二節(jié) 巫堂與重生儀式
 第三節(jié) 巫神話“Bali公主”
結(jié)語 神話歷史仍延續(xù)在當(dāng)下
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   人骨的形狀屬于集聚平均分散的范疇。尤其是頭骨比較，因?yàn)轭^骨的形態(tài)可以確?？陀^性，所以在體質(zhì)人類學(xué)上常常使用這一指標(biāo)闡發(fā)種族間的親緣性。把舊石器、新石器、青銅器、鐵器時(shí)代的朝鮮半島人的頭骨與中國、蒙古、日本、西伯利亞等地人進(jìn)行縱向和橫向的比較時(shí)，得到了一些結(jié)論。舊石器時(shí)代朝鮮半島人和新石器時(shí)代人的頭骨的長度有比較大的差異，可是新石器時(shí)代的頭骨和青銅器時(shí)代的頭骨沒有差異。另一方面，朝鮮半島出土的新石器時(shí)代頭骨同中國河北發(fā)掘的頭骨類似，尤其是龍山文化人的頭骨。青銅器時(shí)代發(fā)掘的頭骨也和在中國河北、吉林、遼寧省等地出土的頭骨類似。這種情況表明中國東北地區(qū)和韓文化在史前時(shí)代或具有同源性。 東北亞民族之間分明存在親緣關(guān)系，可是同時(shí)生活在不同的地域，神話也不同。各民族之間的等質(zhì)性顯示文化的共有，可是隨著時(shí)間的潮流和環(huán)境的變化出現(xiàn)更大的不同點(diǎn)。神話、物質(zhì)文化、社會組織、宗教都存有這樣的現(xiàn)象。從等質(zhì)性出發(fā)尋找不同點(diǎn)是比較研究的基本方法。 二、民族的分化與神話 韓國人認(rèn)為韓民族是單一民族，可是這并不是事實(shí)，強(qiáng)調(diào)民族單一性的范式，是一種秩序的建構(gòu)，也是一種神話。從基因上看，韓國人基因的70％—80％是北方系，20％—30％是南方系。構(gòu)成韓國歷史的國家也不是基因完全一致的單一族群。韓國人認(rèn)為韓國的歷史從古朝鮮開始，經(jīng)過扶余、高句麗、百濟(jì)、新羅、渤海、高麗、朝鮮發(fā)展到現(xiàn)在的韓國，在這樣的歷史觀念之下，符合其范圍的這些國家的神話才被劃歸為“韓國神話”。

編輯推薦

《韓國神話歷史》是“神話歷史叢書”之一。書中介紹了各民族神話經(jīng)過融合、分支、同化，在過程中也不斷互相影響，時(shí)間和環(huán)境的變化是進(jìn)化的條件，民族在分化和融合的過程中創(chuàng)造自己的文化，也就是民族文化基因的多樣性和獨(dú)特性是經(jīng)過悠久的時(shí)間和環(huán)境的變化形成的。

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