野馬的愛情

前言

第一次聽到南香紅的名字是在1998年。有一天，沈顥告訴我，一對記者夫婦專程從新疆來到廣州，要到編輯部轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。當高挑清秀、略顯羞澀的南香紅出現(xiàn)在我面前時，我并沒有想到，若干年后，她會成為《南方周末》新聞寫作的一個典范。    1998年，南香紅已經(jīng)在《新疆工人報》、《新疆日報》當了11年記者，她的丈夫吳朝暉當時供職中央人民廣播電臺駐新疆記者站。那時候，《南方周末》正在全國物色采編人才，這一對遠道而來的夫婦，應該就是時任新聞部主任沈顥心目中的理想人選吧。事實上，這對新聞伉儷日后的建樹，也證實了沈顥早前的眼光。    吳朝暉沒有選擇《南方周末》，對于他，永不消逝的電波顯然有著更為廣闊迷人的空間。后來，他參與了中央電臺都市之聲的籌辦并任總監(jiān)，繼而擔任文藝之聲總監(jiān)，現(xiàn)在是這家電臺北京記者站站長。記者出身的吳朝暉，擅長對時局的理性判斷和對大勢的冷靜把握，他的儒雅、寬厚、從容給我留下深刻印象。至于南香紅，直到現(xiàn)在，我仍然很難套用一般記者的標準去描述她，在她身上，女性的美好特質(zhì)和記者的職業(yè)素養(yǎng)水乳交融，以至于她的敏銳觀察和獨立思考處處顯示出與眾不同的氣質(zhì)。    這種氣質(zhì)其實很早就顯露了出來。上個世紀末，當南香紅還是《新疆日報》的記者時，《南方周末》的編輯就樂于刊發(fā)她的報道，這些文章總能給這張報紙的讀者帶去不一般的閱讀體驗。最初，我把這些異樣的感覺歸結(jié)為她所生活的西域所賜。自由行走在古老遼闊的西部疆域，的確是南香紅得天獨厚之處。那些被歷史和風沙掩埋的古城，那些消失在大漠深處的河流，那些繁華過后杳無蹤跡的文明，被她用縝密而又靈動的筆尖一點一點剔爬梳理，小心翼翼地在紙上加以復原，更別說那些遺世尚存的物種，人間罕見的珍奇，多民族聚居地絢麗多姿的風土人情了……    作為記者的南香紅，其價值當然遠遠不止這些。傳播學界和媒體同行用“中國式特稿”來命名和評價她的報道，《南方周末》編輯部的同事們似更認同“南香紅特性”之說。這位1998年就在《南方周末》發(fā)表文章，2001年才正式入職這張報紙的女記者，一直不停頓地通過“對抗時間的寫作”證明自己的實力，證明新聞可以超越時間而存在，可以不是易碎品。盡管這些一再被得到證明，她對真相探索和新聞寫作仍然懷著深深的敬畏和謙卑。    我一直執(zhí)拗地認定，南香紅固然具有觀察事物的敏銳直覺，捕捉細節(jié)的超常能力，力透紙背的寫作才華，不過，比起這些優(yōu)異的秉賦，埋藏在她內(nèi)心深處的敬畏和謙卑，更值得我們珍重。    從事傳媒行業(yè)，尤其在誠信缺失人心浮躁的轉(zhuǎn)型時期做報紙新聞，能夠?qū)κ聦嵳嫦嗍冀K心存敬畏，對采訪寫作長久保持謙卑，并非一件易事，有時甚至會被視為不合時宜。南香紅進入南方報業(yè)十年間，先是在《南方周末》，后來在《南方都市報》，隨著歲月流逝，身邊的朋友來來去去，或升遷，或轉(zhuǎn)行，或義無反顧地從傳統(tǒng)媒體投身新媒體，她卻像老僧入定，低眉俯首，甘受新聞專業(yè)主義的驅(qū)策，一門心思做記者。而讓我感慨甚至嫉妒的是，當年寫出讓人落淚的《我看見中國第一野馬死去》的南香紅，這十年間，不但用她的個性化報道繼續(xù)展示“新聞的力量”，而且在汶川大地震猝不及防襲來時，她的職業(yè)精神和豐富經(jīng)驗更成為她所在的新聞團隊協(xié)同作戰(zhàn)的黏合劑，她也因此為國內(nèi)新聞界完成了一項填補空白的課題，寫出了《巨災時代的媒體操作》一書。    沈顥曾經(jīng)給記者職業(yè)下過一個近乎宗教的定義“新聞的圣徒”。圣徒者，上帝謙卑的仆人之謂也。饒有意味的是，在圣經(jīng)的描述中，“謙卑”并不光是通常說的謙和有禮或虛心求教，更是對自己在上帝面前一無所有的深刻體認，唯有“上帝”，才是“圣徒”的全部。對于南香紅，新聞是她的全部嗎？這本書提供了確切的答案。

書籍目錄

總序：你必須撫摸他們，他們是中國跳脫的心序：因敬畏而謙卑第壹輯 北京之變南池子之劫站在胡同推土機前的平民回不去的南池子胡老太太討屋日記車警官出前門記元大都活在胡同里采訪手記：我們的私宅第貳輯 生命之痛兩個男人的“銀婚”成都：同志的天堂采訪手記：天生一個好故事騎在文明的邊上走著唱著活著采訪手記：新聞是一種狀態(tài)彭加木：羅布泊的絕版典藏我的兒子是“雨人”——一個孤獨癥孩子的成長記錄孤獨的孤獨癥185：一個邊境團場的故事賈蘭坡：周口店最后的守望者別了，賈蘭坡采訪手記：新聞需要重新發(fā)現(xiàn)第叁輯 陌生之美三峽，無法告別驀回首，已是千年身涪陵：老城的最后容顏豐都殤采訪手記：一瓢水與一條長江莫高窟治“癌”盜墓驚樓蘭羅布泊，小河墓地驚世再現(xiàn)天上掉下來的小河？刀郎木卡姆：人間非典型音樂沒有木卡姆就等于沒有了生命采訪手記：遙遠與陌生的美第肆輯 野馬之野野馬的故事目睹第一野馬死去讓野馬野去吧采訪手記：如果野馬能言野馬危急野馬在野已三年后記：對抗時間的寫作

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：這是地球上唯一存活的野馬家族，全世界的總數(shù)還不到1000匹。雖然被稱為“野馬”，實際上已經(jīng)沒有了野生種群，它們?nèi)渴巧蟼€世紀初西方探險家在準噶爾捕獲的28匹野馬的后代。在圈中關(guān)了t00年的野馬終于回到了荒野。視野的空曠和自由來去的風刺激著野馬，它們?nèi)鰵g狂奔，但3天之后，它們個個都一瘸一拐的，懶得動了。它們的蹄子已經(jīng)嬌嫩得受不了荒原礫石的磨礪了。野生狀態(tài)的野馬已經(jīng)絕跡荒野100多年，荒野對于它們完全是一個陌生的世界。但野馬畢竟是野馬，它離開荒原，就淪為了人類的家養(yǎng)動物，野性盡失，近親繁殖，一代比一代孱弱，最后面臨的是物種滅絕。這個物種在地球上生存下去的唯一途徑就是回到荒野，自己去面對大自然的選擇。而人類的角色也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從對瀕危物種的保護者退居為觀察者。所以這27匹第一批放野的野馬，代表了一個瀕危物種的前途、命運和希望，也為人類保護瀕危物種提供了示范。從8月28日放野到失蹤，這27匹野馬在野外生活了100天?，F(xiàn)在，它們是地球上唯一的一群在野外生存的野馬。“現(xiàn)在雖然不能說放野成功，但也不能說失敗。”野馬中心主任曹杰說，“野馬的野性得到了前所未有的恢復。”吃了100多年苜蓿，但野馬一放野，辨識毒草的能力就恢復了。因為荒野上不再有鮮美的苜蓿，有的只是蒿草、針茅類植物。野馬很快就瘦了。養(yǎng)馬人王鎮(zhèn)山心疼地說：“但是瘦了好，它們奔跑的速度明顯地快了?！?00年的圈養(yǎng)，科學家曾測定，野馬奔跑能力下降了一半，幾乎和家馬等同了。野馬和人的距離明顯遠了。它們對世界保持著高度的警覺，遠遠見到人就開始奔逃，養(yǎng)馬的小伙子們再也不能撫摸它們的鬃毛。盡管幾個月之前他們之間是那樣的親呢。野馬用它們的蹄子小心翼翼地試探著陌生而又熟悉的家園。它們從來不走遠，圍繞著放野點白色小屋的南北西三個方向最多走出30公里。它們依賴著放野點人工給它們開辟的水源，似乎也離不開養(yǎng)育它們的人。

后記

突然找到2005年在人民大學為南香紅開作品研討會時的講話。在南香紅催我為她新書寫篇東西的時候看，別有一番思緒。    在中國的社會構(gòu)架里，媒體已經(jīng)成為一種強悍的力量，盡管還有諸多限制，但是，我們看到“孫志剛事件”新聞、“寶馬撞人”事件等等，媒體的報道跟進對于事態(tài)的發(fā)展以及最后結(jié)果的影響，已不僅是“記錄時代進程”，而用“推動時代進程”來形容確實并不為過。    但是說及新聞作品本身，強悍的另外一面卻是極度的脆弱，作為不斷變化的時代中的一個切片，一篇新聞作品的生命力往往僅僅有幾天甚至幾個小時，新聞經(jīng)不起時間的敲打，“易碎”成為新聞的常態(tài)。    談南香紅的文章，我覺得首先要說的就是她的作品面對時間所呈現(xiàn)的柔韌度，在今天，我們重新閱讀南香紅的文章，看到《野馬的故事》、《孤獨的孤獨癥》、《盲藝人的樂與路》，都依然會沉入文字之中，被她拉回她當時營建的一個世界，這個世界一直停留在那里，并未被時間摧枯拉朽。    非常難得的是，南香紅對自己文字的追求非常清醒，她在給本報提交的一份業(yè)務報告中說，《南方周末》的報道“不應該是朝生夕死的，而應該具有某種不朽的品質(zhì)”。我想，正是這種對“不朽”的追求造就了今天的南香紅。    一個自覺的特稿文體探索者    在新翻譯出版的《新聞寫作與報道訓練教程》(中國人民大學出版社)中，作者卡爾·里奇講述了特稿(里面翻譯為“特寫報道”)的一些特征，也就是特稿更強調(diào)文章的視角、人情味元素和文章風格。一篇特稿文章可以充滿細節(jié)描寫和戲劇性動作描寫。    而在1979年，美國普利策獎委員會為杰出的特稿寫作典范設(shè)立了一個獎項，這一評獎條件規(guī)定說：“一篇杰出的特稿首要關(guān)注的應該是高度的文學性和創(chuàng)造性。”    結(jié)合南香紅的作品，可能會有助于去理解這些描述性的詞匯，因為在南香紅的文字世界里，正是一種特殊的視角、風格、觀察能力使她卓然不同于其他記者。她在特稿方面的探索，相信是她作為《南方周末》高級記者最為重要的成就。    在成為《南方周末》的記者之前，南香紅是《新疆日報》的記者，以關(guān)注環(huán)境題材著稱，而在她作為特約記者為《南方周末》撰寫的《塔里木河，在一節(jié)節(jié)消失》、《園沙古城消失之謎》等這類文章時，就呈現(xiàn)出自覺的特稿特征。這些充滿人情味、文字靈動的報道讓她獲得了標志著環(huán)境保護最高榮譽的“地球獎”。    她在進入《南方周末》之后，在觀察版、頭版做的新疆野馬的系列報道，樓蘭盜墓的一些報道，都延續(xù)和發(fā)展了她一貫的風格。而2003年城市版轉(zhuǎn)型之后，為特稿寫作開拓了更大的寫作空間，而她的精力也從原來的多種題材集中于特稿題材，《盲藝人的樂與路》(見報標題，即本書《走著唱著活著》)、《孤獨的孤獨癥》、《血友兄弟》、北京舊城改造系列報道等一系列優(yōu)秀的作品陸續(xù)產(chǎn)生。    作為《南方周末》當時城市版的改造者，特稿業(yè)務的推動者、統(tǒng)籌者，和一個她的稿件的直接編輯，南香紅作為記者的爆發(fā)力給我印象很深，她的文字經(jīng)常會超出編輯的期望，甚至在發(fā)表之前，就感染了作為第一讀者的編輯。    《南方周末》的特稿發(fā)展軌跡也有一個從自發(fā)到自覺的過程，這要分兩個層次來討論，就是個人的自覺和報社的自覺，可以說，作為《南方周末》這份報紙有意識地進行特稿探索的開始，是2003年下半年城市版進行的方向性改造。但《南方周末》的特稿文章之前就有不少優(yōu)秀的樣本，它之所以成為中國新聞界特稿報道的先行者和領(lǐng)導者，與一些編輯和記者長期以來的探索和研究密不可分，盡管那個時候并未引入“特稿”這個概念。我們可以稱它為個人的自覺，而如上所述，南香紅是一個自覺的探索者。    敏銳的判斷力和觀察能力    在給報社提交的業(yè)務報告中，南香紅曾經(jīng)提出來“南香紅特性”這個說法。    什么是“南香紅特性”？在實際操作中編輯們對這樣的特性是感受相當強烈的，類似的題材，類似的采訪時間和類似的采訪對象，因為理解力、判斷力和呈現(xiàn)能力的差異，出來的文章可能迥然不同。    南香紅首先強調(diào)了對新聞的發(fā)現(xiàn)能力。她說：“對同樣新聞的不同理解和解讀同樣是一種能力，這里面需要發(fā)現(xiàn)的眼光和敏銳的洞察力?！?   對南香紅自己來說，感觸最深的對新疆建設(shè)兵團進行的報道，這是一個“規(guī)定動作”，是中宣部布置下來的命題作文。像這樣的文章，全國各大媒體基本上都會派出記者去做，但不少媒體會陷于一種模式化的宣傳腔的報道。而轉(zhuǎn)換一個視角，這個題材就真的從宣傳變成了新聞。在南香紅的報道《一個兵團的傳奇》(見報標題，即本書《185：一個邊境團場的故事》)里，人們看到的是在世界范圍內(nèi)獨一的、因為一種制度和特殊的歷史原因而組織起來的一群人的生活與命運，他們在現(xiàn)代社會存在的本身就是一個新聞。報道里面沒有了“宣傳”，只有對人的心靈細節(jié)的深切感悟，對人的生存狀態(tài)和人的尊嚴的發(fā)現(xiàn)和對人的精神困境的悉心關(guān)照，這些東西不僅是兵團人的，而是具有普遍意義的。    南香紅的這種發(fā)現(xiàn)能力、轉(zhuǎn)換能力體現(xiàn)了高超的新聞判斷力。    正是基于這種判斷力，南香紅的報道有著很清晰的方向，向讀者傳達明確的信息。比如《孤獨的孤獨癥》她想剝開孤獨的核心，讓讀者感受；《莫高窟治癌》努力用文字將敦煌的燦爛和朽敗圖解化；《王選揭露的細菌戰(zhàn)事實》試圖用細節(jié)揭開大歷史與個人命運的迷霧；《三峽，無法告別》試著用一種懷念的情緒包裹新聞事實，讓人在受到感染之時，看到殘酷的真實。    再者，南香紅有卓越的觀察能力和扎實的采訪。有個說法是，好記者必須像臺照相機，能夠讓讀者如同身臨其境，但即使是一臺相機，也要在關(guān)鍵的時候?qū)赎P(guān)鍵的場景按下快門。這首先需要“看者有心”，我總是提醒新來的記者，如果他們能有幸和南香紅一起去采訪的話，看看在同樣的場景中你觀察到了什么，南香紅又觀察到了什么。特稿寫作的一個重要特點是使用細節(jié)寫作，而這是現(xiàn)在國內(nèi)新聞界整體來說重視不夠或者說力不能逮的一種寫作方式。很多嘗試者要么看不見細節(jié)，將那些最有意味的細節(jié)一筆帶過，要么沉溺于大量無意義的細節(jié)當中。但南香紅是把握細節(jié)的高手。    比如在《盲藝人的樂與路》里面，寫到盲藝人們演出完了好不容易拿到錢，“藥成江把幾張紙幣對著太陽貼在眼前仔仔細細看了個遍，又把它遞到張林慶手上，張林慶一張一張地摸過，又傳到陳玉文手里再摸了個遍，才遞回來。藥成江解開棉衣扣子，把它們揣進貼肉的口袋里?！边@個動作所體現(xiàn)的盲藝人的對錢的珍惜，還有盲人的特點是多么傳神，讀來讓人心酸。    細節(jié)的把握是需要記者扎實的采訪才能呈現(xiàn)的，在同樣的一篇文章里，還有一個細節(jié)顯得很不經(jīng)意，但一定是需要記者努力才能達到的。“這天的午飯藥成江吃的是掛面，張林慶和一名記者吃的是薄面餃，劉紅權(quán)吃的是撈面，王貴明吃的是抿疙斗(一種雜面食)，另一名記者吃的是包子和雞蛋湯。”    可能有人會說。這個細節(jié)有什么意義？而且肯定要記者專門一個個去問，問這個瑣碎問題的時候，一點都顯示不出記者的光輝形象。但下面這一句一接就不一樣了。    “這就是老支書張世和所說的‘千家飯’吧，不管到誰家里，碰到什么吃什么?！币幌伦佑职阉嚾说牧骼藸顟B(tài)呈現(xiàn)出來了。所以做記者真的是要不恥下問，不怕把自己的姿態(tài)放低，最簡單的問題最后可能成就最牛的文章。南香紅自己有句話說得很好，就是“在日常生活中發(fā)現(xiàn)新聞，在庸常的細節(jié)中尋覓重大的變局。我想有時候，人們不是不關(guān)注，而是沒有發(fā)現(xiàn)，當你有所發(fā)現(xiàn)并精微、準確而銳利地表達時，人們會恍然，并從你的發(fā)現(xiàn)中有所收益”。    卓越的寫作    “南香紅特性”，我覺得極為重要的一點是呈現(xiàn)能力，其實也就是寫作能力。很多人讀完了一個故事，可能會說，這個故事真是好看，但她的作品經(jīng)常會再讓人補上一句，這個記者真是有才華。也就是說，她的文字有超出于故事的生命力。    前面所說的種種，判斷、采訪、觀察，都是為最后的呈現(xiàn)提供一個基礎(chǔ)?！赌戏街苣方?jīng)濟部前主任馮啟若對好的新聞作品有個很精到的說法，其實這個標準大家都很熟悉，就是看義理、考據(jù)、辭章。義理是文章的價值觀，對事件的判斷；考據(jù)是扎實的采訪功夫，能拿到最好的料、最扎實的料、最有戲劇性的料；辭章是最后的呈現(xiàn)，你用什么方式能夠講好一個故事，讓讀者可以屏住呼吸，一口氣讀下來，讓人如同隨著記者去做了一次旅行，能看到故事的顏色，聞到故事的氣味？可以說，很多記者可以通過努力達到義理、考據(jù)的優(yōu)秀，但在辭章方面就有欠缺。    如果對于其他報道形式來說，比如調(diào)查性報道，或者經(jīng)濟報道等，也許前兩者的重要性更強而對辭章的強調(diào)沒有那么嚴格。而辭章卻是最考驗特稿記者的一個重要指標。特稿做什么？是要引起人們的廣泛而強烈的共鳴，比如死亡、生命、痛苦、恐怖、喜悅……描寫的是人性的永恒的問題。而要引起這共鳴。非高超的文字能力不能達到。    但需要強調(diào)，南香紅的文字讓人感動，但決不是庸俗的煽情，她的文字既華關(guān)又樸實，既灌注了個人情感又不流于主觀，文學性很強但不違新聞真實。她對很多新聞場景的描寫方式超出于大家的經(jīng)驗之外但絕不矯情。    比如這樣的描寫：“阿布力孜撬開棺材，一具棕色頭發(fā)的個子高大的男尸睡在里面，他真的像睡著了一樣，眼睫毛站著像一排小樹林。”(《塔克拉瑪干盜墓調(diào)查》)    再比如：“準噶爾盆地基本上沒有秋天。夏天轟然而過之后，大地平靜下來，靜靜地等待著冬天的來臨。野馬群也平靜下來，一場轟轟烈烈的愛情已經(jīng)到了尾聲?！?《野馬的故事》)    在新聞作品里使用這樣的語言，可以讓我們明白什么是特稿的文學性，而不是“文學腔”，前者是新聞的最高境界，而后者是新聞的大忌。這種分寸感的把握是很考記者功力的。    當然，記者成其大者，不僅是對詞藻的把握，更考的是見識和情懷，是對現(xiàn)實、歷史、人性深層次的理解。《南方周末》是一份有社會責任感、有歷史使命感的報紙，我們的記者可能性格各異，但是在追求報道的寬度和厚度方面則有著一致的氣質(zhì)。南香紅的特稿涉及到很多題材，有重大的歷史題材比如細菌戰(zhàn)，有現(xiàn)實的文物保護題材比如北京四合院保衛(wèi)戰(zhàn)，也有很多個人命運的題材比如孤獨癥患者等等，南香紅和編輯們在一起，對這些題材的內(nèi)涵進行了深度的開掘。而南香紅的寫作方式，不是僵化的解讀和闡發(fā)，而是水乳交融的敘述。    《王老太太生育報告》是一篇較短的新聞作品，但卻非常耐讀。這篇稿子可以讓我們看到，南香紅是用怎樣的敘事技巧來處理一個生育觀念轉(zhuǎn)變史的稿件。王老太太的個人命運和大的時代背景怎樣交相呼應，就好像兩股不同顏色的棉線被精心地綿密地編織在一起。這樣的文字，就避免了常軌梳理歷史脈絡的枯燥，充滿智慧和趣味的敘述，富有彈性的語言中讓人悟出歷史的某種荒謬感。    柔韌的寫作    今天當我們重新找來南香紅作品的時候，我們可能會發(fā)現(xiàn)文字的光彩并未被磨損。在我們原來設(shè)計的一個環(huán)節(jié)里，我們準備誦讀南香紅的一些經(jīng)典片段。可見獨到的見解，完美的文本讓她的寫作在某種程度上可以對抗時間的磨蝕。    回顧中國新聞界，真正意義上的特稿寫作，在改革開放之后的新聞界，進行自覺而嚴肅的探索的媒體大概只有《中國青年報》的《冰點》和少數(shù)其他媒體。    南香紅的特稿探索，和其他特稿編輯記者的探索一起，打造了《南方周末》在國內(nèi)媒體特稿報道的領(lǐng)先地位，但南香紅的價值，我覺得已經(jīng)不僅僅限于《南方周末》本身，正是基于現(xiàn)在特稿寫作在國內(nèi)缺失的現(xiàn)實，南香紅的典范文本就更有被分析、研究、學習的價值。不僅從新聞教育的角度，也從我們提高報道質(zhì)量的角度，因為我們深深感覺，像南香紅這樣的卓越記者太難尋覓了。我想，很多同行媒體沒有太多的特稿報道也不是因為不想做，而是找不到合適的人來做。    南香紅有一個愿望，就是“希望有一天人們因為我的名字而細致地看報道，希望人們會找著我的名字看報道”。我覺得在某種程度上，她已經(jīng)做到了，這也是我們今天在這里開這個研討會的理由。

媒體關(guān)注與評論

我覺得南香紅的作品有“三氣”。一是大氣，這主要是從她報道視野和題材來說的；二是“人氣”，她的作品充滿了一種人文關(guān)懷，這是一個記者社會責任感的體現(xiàn)；三是文氣，她的作品流露出一種自然美，這既表現(xiàn)在對內(nèi)容、題材的把握上，也表現(xiàn)在表達方式的自由運用上?！　　赌戏街苣房偩庉?張東明南香紅有個特點，在講故事之前，她會把所有相關(guān)的資料，故事中的矛盾，全部嚼透了，然后用一種嚼爛的方式來講這樣一個故事?！　　赌戏街苣穲?zhí)行總編輯 向熹我們從南香紅的作品結(jié)構(gòu)中可以看到，她善于分散材料，劃小段落，不斷變化角度，在各段銜接處有意識地停頓，抬起筆來再寫下一段，然后運用類似電影“蒙太奇”的手法把它們結(jié)構(gòu)起來。這種寫作的方法就是跳筆。我認為跳筆是特稿寫作在結(jié)構(gòu)與筆法上很重要的一個特點，恰似一個人在一呼一吸，形成了新聞本體內(nèi)在的生命力和節(jié)奏，這就是新聞寫作特有的一種文體美?！　　本┐髮W新聞傳播學院教授 徐泓

編輯推薦

《野馬的愛情》：《南方周末》高級記者南香紅的特稿，每篇都是好故事，每天，新聞很多。但人世間這樣的新聞不多，這樣講故事的人更少。在易碎的新聞里尋找永恒，在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)神奇，在這里讀懂中國。

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