小玩意

出版時間:2011-3-1  出版社:南方日報出版社  作者:約翰·馬克  頁數(shù):287  譯者:王心潔,李丹,馬仲文  
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前言

  前言  我寫過很多本書,可是如果要問我“從什么時候開始有寫書的想法”,似乎難以給出一個明確而唯一的答案。但是,這本書卻有自己的源頭:它是我早期作品《思想的博物館:世界文化中的藝術(shù)和記憶》的延續(xù)。那是一本關(guān)于在建構(gòu)過去的同時描述記憶狀態(tài)和文化物品地位的書,于2003年出版,時逢大英博物館建館250周年慶典。在周年慶典期間,紀念儀式當中包括相關(guān)的展覽(“紀念”本身也是人類文化中一種典型特征,展覽則闡明了其中緣由)?!  端枷氲牟┪镳^:世界文化中的藝術(shù)和記憶》涉及的領(lǐng)域較為廣泛,但書中討論到的最有影響的記憶手法之一就是識別能涵蓋更廣泛意義的偶像性形象。回憶這些形象的時候,我的腦海中涌現(xiàn)出了更為復(fù)雜的思維片斷。在西方傳統(tǒng)當中,對這種記憶方法有最清晰的描述,而這些描述在經(jīng)典思想中也有明確的淵源。但是,在很多文化當中,無論古或今、西方或非西方,這都不僅僅是一種抽象化的思想訓(xùn)練,而是落實為具體化了的、有形的手工藝術(shù)品。事實上,一樣物件具有如此夸張的意義能量,本身就是把一個形象冠以“標志性”稱謂的首要前提。從這個結(jié)論中衍生出一種意識,那就是人們越來越意識到,制作小物件的過程不僅僅涉及縮小體積的工藝,也意味著要把內(nèi)涵做出相應(yīng)的夸大。把小物件形容成一種極具吸引力、讓人敬畏的物品,遠遠不足以說明此物件潛在的重要性。小物件的制作過程不但包括了美學(xué)工藝,也是一種文化過程,而這兩方面則是本書的中心所在?! £P(guān)于剛才討論到的文章思路的開始點問題,還有一段軼事:馬達加斯加的伊美利那島的中心地帶是古王國舊址,那里有兩大具有象征意義的地方。一處是若瓦(Rova),意思是宮殿皇城,坐落在一座山丘之上.俯瞰首都安塔那那利佛。19世紀時,美利那皇室在這里接見公眾.公布皇家詔書,檢閱部隊,接見外國使節(jié)。從若瓦所在的山丘上,可以看到第二處重要的地方:安玻希曼加,也就是美利那皇室的夏宮.被認為是舊藩國的發(fā)源地。舊藩國在18世紀末19世紀初進行擴張,并成立了王國,統(tǒng)治著馬達加斯加島的中部地區(qū)和其余的大部分地區(qū)。  后來首都遷到了安塔那那利佛,但是皇室成員依舊被葬于安玻希曼加。此外,一些最厲害的法術(shù)也源于此地,所以這里成了祈求祖先庇佑的圣地?! ∩鲜兰o80年代,我在馬達加斯加做實地考察。在回首都的途中,我常饒有興致地順道去一趟安玻希曼加。有一次,我聽到一個在當?shù)貜V為流傳的說法:據(jù)說,馬達加斯加島獨立后,當時的總統(tǒng)并不是伊美利那人,卻經(jīng)常會隱姓埋名去暗訪一位當?shù)匚揍t(yī)。這位巫醫(yī)在一個小湖邊上的小茅屋開治療法會,小湖的湖水從安玻希曼加所在的山丘底部涌出。  湖里有紅鮭魚,而“紅色”正是力量和權(quán)威的象征。似乎可以這樣解釋,安玻希曼加的雨水落下,經(jīng)過圣山的泥土過濾,形成了令人倍感神圣的湖水。湖里的金魚和鯉魚更證明了這里的泉水是祖先庇佑后人的源泉。  事實上,這座圣山的靈氣就集中在這一汪泉水之中。  描寫這一圣地重要性的文獻可謂卷帙浩繁,如果我有機會繼續(xù)探索其中的究竟,也許能為它錦上添花。這樣的經(jīng)歷影響了我的后續(xù)工作.我做了那些相關(guān)工作是因為,從我的工作性質(zhì)上來看,與其說我是一位考古學(xué)家,不如說是一位人種學(xué)者和藝術(shù)史學(xué)家來得恰當。這本書中陸續(xù)出現(xiàn)的很多主題都源于我周日下午的暢想(這些暢想即便隨性,卻是我自己的原始想法):壓縮和濃縮屬于文化領(lǐng)域的觀念(由此產(chǎn)生了小型化);縮小了的東西是精華;甚至跟小型物件打交道亦是很私密性的,而且常常是很緊張的個人活動。在一座西方博物館里面拼命擠入人群才能欣賞到伊而莎白女王的微型肖像——講到“微型”這個詞的時候,你馬上就會聯(lián)想到這一情景。而造訪馬達加斯加的圣湖看上去似乎與上述情景風(fēng)馬牛不相及,但是,其中必有關(guān)聯(lián)之處。我們會對小而珍貴的物件包含的制作工藝和智慧產(chǎn)生某種感應(yīng),要明白個中緣由,就應(yīng)該在更大的跨文化背景下來思考這一問題:這些物件是在怎樣的環(huán)境中被制作成形的,又是在怎樣的情形下供人欣賞的? 在馬達加斯加做的研究,是我任大英博物館管理者期間的工作之一,這本書的雛形也是在我受聘于大英博物館這一偉大機構(gòu)期間形成的。尼爾·麥克格萊格給予了我極大的鼓勵,安東尼·格利菲斯和茱莉·哈德森則給予我大力的協(xié)助。同時,此書最終得以艱難完稿,主要依賴于東英吉利亞大學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍對我的熏陶。  我要對大英博物館和東英吉利亞大學(xué)里的很多同事表示感謝,我在這兩個機構(gòu)和其他地方舉辦的研討會和講座中,也引用了本書的很多材料。其間,很多同仁提供了寶貴的意見,令我從中受益匪淺,其中特別要提到的是桑迪·賀斯洛普、約翰·歐尼安斯和約翰·密切爾。我還與理查德·馬格艾爾進行了最為深入的討論,他所給予我的意見都切中了要害,這令我十分感激。大英博物館的出版工作組也一如既往地幫助我權(quán)衡與分析對專題著作、目錄、學(xué)術(shù)專業(yè)性和公眾理解性的要求。最后,我要感謝我的家人,他們?nèi)淌芰藥讉€“假日”,忙碌于幫助我一心一意地去尋找某個本身極易讓人分神的主題。

內(nèi)容概要

  本系列可稱為是由大英博物館資深館長領(lǐng)銜的人類探索叢書。這些著作通過對面具、微雕藝術(shù)品、藥草、花卉等尋常物件的研究,承接了人類自我反思與探尋的亙古命題。透過這些常見的物品,作者向我們描繪了人類不斷掙脫束縛、超越現(xiàn)實的執(zhí)著與堅韌。

作者簡介

作者:(英)約翰?馬克 譯者:王心潔,李丹,馬仲文  約翰?馬克,曾長期在大英博物館從事人類學(xué)方面的研究工作,現(xiàn)為英國東安格利亞大學(xué)世界藝術(shù)研究學(xué)院教授。

書籍目錄

前言?
小的就是美的
 “小東西”的數(shù)學(xué)原理 
 材料的選擇 
 微型藝術(shù)家 
 微型馬賽克鑲嵌工藝 
 顯微鏡發(fā)明家 
 虱子和花邊 
“大的”和“小的”
 所有事物的尺寸測量 
 赫拉克勒斯和眾神 
 廟宇和寺廟檀車 
 博物館與方舟 
 縮影和模型 
 巨大與精致 
細看小世界
 藝術(shù)家和盒子 
 一花園一世界 
 地圖和微觀世界 
 朝圣地 
洞悉隱藏的內(nèi)涵
 為世界占卜 
 超人天眼 
小型人體
 身體就像小宇宙 
 縮小的頭顱 
 通向死亡的兒童婚禮 
 構(gòu)建兒童 
 玩具和玩偶 
 活的玩偶 
小即威力
 賦予神力的物質(zhì)材料 
 魔力寶石 
 藥片的來歷 
私人樂趣
 男女之間的那些事兒 
 不起眼也能有魅力 
 微縮品和諺語 
 秘密和秘傳 
 欲望之物  
尾聲?
  

章節(jié)摘錄

  在基督教世界初期,擁有圣遺物是教堂圣化的先決條件之一。這種禁令足以起到規(guī)范作用,它使得凡人的遺物被當作圣徒的遺物分散到不同的教堂當中去,因為圣徒不可能產(chǎn)生如此多的身體遺骸。就像雕像包含能給予神力的物質(zhì)一樣,神龕和祭壇里面常常有小型洞穴或隔間,里面放著相關(guān)圣人的遺物。  有個例子是15世紀早期的圣荊棘儲物匣,它最早是貝里公爵的藏品,現(xiàn)在是不列顛博物館沃德斯登遺贈的一部分。  圣物匣是一個裝飾有很多珠寶的盒子,盒子的正面展示的是基督門徒及基督復(fù)活的圖案,圍繞著用玻璃封隔的凹洞。凹洞里是一條長而尖的刺,透過保護玻璃封罩也能看得很清楚,據(jù)說它來自基督的圣荊棘刺冠?! 『凶拥谋趁妫⌒〉你q鏈門后也藏有一個隔間,盡管現(xiàn)在空無一物,但它顯然是設(shè)計用來容納其他隱秘圣遺物的。門外邊的圖案是圣米歇爾和圣克里斯托弗,但是,這到底是因為這兩位圣人神職的重要性而制作的,還是因為里面真的含有過圣人的遺物,答案就不得而知了。  藝術(shù)史學(xué)家大衛(wèi)·弗里德博格對觀眾與圖案形象之間的關(guān)系十分感興趣。他描繪了圣遺物和其他可能在小教堂里展示的宗教塑像之間的區(qū)別。除了遺物以外,神龕和圣壇上也包含了圣人的象征圖案。缺乏隱藏圣遺物的雕像在某種意義上總是企圖達到相應(yīng)的效果。“如果有的話,也只有極少的圣遺物需要被圣化后以便使它們生效:很多雕像就是這樣的——至少為了使它們在特定條件下起作用。”弗里德博格想方設(shè)法分辨出每一類物品的不同地位。以人物形象構(gòu)成的塑像與圣遺物的不同之處,準確地說就在于它被雕刻成了具象主義的形式。  火中逃生的韋茲萊雕像 然而,有時這兩者會融進同一雕像中。例如在12世紀60年代,韋茲萊地區(qū)的圣瑪麗·馬德萊娜教堂因火毀壞了。但是一個圣母雕像奇跡般地逃過了火劫,除了表面有些熏黑以外基本完好,并證實可以修復(fù)。在修復(fù)雕像的過程中,雕像兩肩之間藏有隱秘的小門被發(fā)現(xiàn)了。這個發(fā)現(xiàn)并非人們細心檢查出來的,而是敲擊雕像時通過聲音的變化,聽出了有部分是空心的。雕像里面發(fā)現(xiàn)了一小堆圣遺物,每個遺物都帶有標記,例如圣母瑪利亞的一些部分;一根來自施洗者約翰的骨頭;還有幾根來自先知彼特、保爾和安德魯?shù)墓穷^;以及圣詹姆斯的部分大拇指。這樣,在一般的情況下,不被人知的圣骨存放處的發(fā)現(xiàn)解釋了雕像抵御火焰的力量:這種力量不僅僅只是通過圣化雕像本身就能獲取的,它還包含直接從圣人身上取得的物質(zhì)材料部分?! 〉詈笪覀円f的重點是:韋茲萊雕像是兩種神秘力量的功能融為一體的表現(xiàn)。根據(jù)弗里德博格的分析,韋茲萊雕像是個特例而不是約定俗成的一般例子。對他來說,圣遺物和雕像之間的區(qū)別十分清楚明確,他賦予這兩者不同的“本體論” 地位?! ∈ミz物就是它本身;而雕像如果沒有經(jīng)過特殊的方式處理使其生效,可能就無法產(chǎn)生任何效力。如果沒有通過圣化的方法賦予雕像某種特殊的性質(zhì),還可以從其他視角去看待這些雕像,并引起不同的反應(yīng):例如它們可能有美學(xué)意義,這種美學(xué)意義獨立于它們以后可能獲得的更為廣泛的魔力意義。如果沒有加入魔法物質(zhì)來賦予它們力量,它們就缺乏活力,也沒有意義——缺少“人性”。就是因為這個原因,有關(guān)米尼科斯雕像的描述中最能引起回憶的并與非洲現(xiàn)象有關(guān)的描述之一是,它們是一些“容器”,即便它們是以人物形象構(gòu)成的。  同樣,從梅里納人墳?zāi)股夏萌⌒“嗤敛⒅苯雍蜕眢w接觸,這是一種保證在遙遠地方不斷得到先祖賜福的方法。與人體和無生命物體接觸會給這些物質(zhì)帶來活力,賦予人力量。佩戴者與其親密接觸,就會顯示出超凡的力量?! ?hellip;…

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用戶評論 (總計170條)

 
 

  •    這是一套引領(lǐng)人反思人類文明和歷史的叢書。它以面具、微雕藝術(shù)品、藥草、花卉等日常可見的尋常事物為切入點,向人們展示了人類不斷掙脫束縛、超越現(xiàn)實世界的執(zhí)著努力和堅韌意志?! ?.本系列選題新穎有趣,內(nèi)容充實,能給讀者帶來不一樣的歷史味覺;  2.本系列書籍作者或為大英博物館資深館長,或為該領(lǐng)域權(quán)威學(xué)者,能為讀者提供全面而有深度的閱讀體驗;  3.整個系列裝幀精美,圖文并茂,適合收藏品鑒
  •   曾經(jīng)有幸看過一個橄欖核做的工藝品,要用放大鏡看,一艘小船,不僅船首船舷風(fēng)帆一應(yīng)俱全,而且上面的窗子居然可以開啟關(guān)閉,驚詫于這等精致到極限的雕刻功夫。

    從巍峨龐大卻金碧輝煌的宮殿,到這本書里羅列的諸多巧奪天工的微雕藝術(shù)品,人類從未停止過藝術(shù)的探索。這本書,其實為很多人解答了一個長期困擾的問題:人類為什么會對藝術(shù)品制造,尤其是微型藝術(shù)有執(zhí)著的動力呢?

    確實,翻看這本書里精妙的手工制品,尤其是那些在方寸之間容納大千世界、繁復(fù)構(gòu)圖的小玩意,我們都不得不嘆服制造者的匠心。這種將浩瀚世界收納入掌中的激情,在人類藝術(shù)史上從未斷絕,無論是中世紀,還是當下快節(jié)奏的工業(yè)社會,這似乎成了一種藝術(shù)慣性,或者更確切地說是一種藝術(shù)偏執(zhí)。一種對于“大”和“小”的偏執(zhí)。

    歸根到底,這似乎又是一個好奇心的問題。人類的目力和精力都是有限的,但是好奇心卻是無限的,用有限的目力和精力去探究造物的玄妙之處,打破人在此世的“欠然”存在,這本身就是讓人敬佩的英雄壯舉。

    “大”和“小”,本質(zhì)上成了人類對于自身與世界關(guān)系的哲學(xué)思考。面對變幻而不可預(yù)測的自然和生活,每個人都會感到渺小和壓力,“大”“小”就分別成了自然和人生存狀況的表征。作為對這種壓力的反撥,人類希望能通過掌控這個龐大的自然來表述自己作為“萬物靈長”的尊貴地位。因此,將龐大用微小的載體呈現(xiàn)出來,就成了人類表達主體性、存在性的一種途徑。另一方面,通過渺小的藝術(shù)品來窺探龐大的外部世界,也在側(cè)面印證了人類掌控自然的能力,滿足了人類自信和自尊的幻想。用人體之“大”去探究造物之“小”,又用物體之“小”去折射人力之“大”,這些微雕作品不僅記錄了匠人們的鬼斧神工,也記錄了人類對于自身極限的探索,也是人類反思自我與世界關(guān)系的記錄。

    這類的物件,精致,極其富于藝術(shù)魅力,有相當好的收藏性和把玩性,編者給書名起的名字《小玩意》恰恰寓意了這點。
  •   看到書名的時候,我還以為是講小玩具的書,沒想到竟然是將微雕藝術(shù)品的。微雕可算得上是人類手工制作史上的奇跡了,能在方寸之間保羅萬象,沒有金剛鉆可是萬萬不能的。對于中國的微雕藝術(shù)品,我們都略有耳聞,外國的就不甚了了了。這本書的主要內(nèi)容就是國外微雕藝術(shù)品,既涵蓋了歐洲、美洲、非洲,也有日本等亞洲國家。從取材范圍來看,可以說涉及了除中國以外的多有國家,而且囊括了所有的古文明發(fā)源地,這一點就可以看出作者的心血了。足不出戶而知天下,這本書絕對值得收藏。
  •   極限是神馬?不懂,在100M跑還沒有破10秒紀錄的時候,磚家們認為人類100跑的極限是10秒,當然從現(xiàn)在看來那些磚家們的結(jié)論多少滑稽,但當時卻認為相當科學(xué),同樣,現(xiàn)在也有磚家說100M跑的極限是9.5秒,誰知道真假呢。如同小玩意里面探究,微型世界的極限一樣,需要時代的發(fā)展,不斷的努力,才能有真相啊。
  •   小是相對于大的另一個世界,很多東西,換一種角度來觀察來品味,感覺就很有意思。格列佛游記里格列佛跑到巨人國,覺得自己是看見了巨人,但是在巨人眼里,他卻是不折不扣的小玩意,完全是可以觀賞把玩的小寵物。
    看了這些微雕、微型書,各種小玩意以及那些熱心醉心于這些小玩意的人,忽然想起有一個成語,叫玩物喪志,從前是貶義的,可現(xiàn)在漸漸已經(jīng)變成了褒義甚至是對生活品味的一種肯定——對生活的各種細節(jié)細細品味,慢慢欣賞,也是一種了不起,積極的生活態(tài)度不單單是在越大越好,小也有小的好處。
  •   整個系列都是大英博館的材料,真不愧為世界著名的博物館。
  •   微縮世界魅力非凡,就好像那個童話,有個大人國,然后有個小人國,人類是就是這樣追求大的同時也追求小的
  •   對小型藝術(shù)品的執(zhí)著,不斷尋求更小,本來制作就非常難,要不斷突破也是難上加難,是哪種信念讓藝術(shù)家們?nèi)绱说膱远??我覺得是人生的追求,這是他們實現(xiàn)價值的方向。
  •   正因為對于微型世界的追求,才會促使放大鏡,顯微鏡等物品的出現(xiàn),就像汽車代步,電話代替飛鴿傳書這樣,人類對生活的追求,才會令到新的物件面世。
  •   來來來,看看那些藝術(shù)品,哪個不需要多思考?哪個能隨便就弄一件出來,不可能的。 人類文明科技的發(fā)展,也是在思考中進步。沒有思想就枉為人類啦。哈哈。
  •   書中的都是以前的小玩意,現(xiàn)在的好多產(chǎn)品的創(chuàng)意也是令人驚嘆,人類在這小世界的層面上一直沒有放棄,這也是我敬仰的地方。
  •   我們斷言小型物件必然精致,但是同時卻回避了問題的實質(zhì):到底何為小,何為大呢?在回顧歐洲小型繪畫歷史的時候,丹麥藝術(shù)史學(xué)家圖奔·科丁認為,從尺寸開始談問題,既“沒有吸引力”,也“缺乏意義”。他寫道:“僅僅小不足為標準,因為所有的大小都是相對而言的。”在另一種充滿了精湛工藝的世界里,小型藝術(shù)品也能大放異彩,那就是微型馬賽克鑲嵌品的瑰麗世界。微型馬賽克是阿瑟·吉爾波特男爵(1913—2001)發(fā)明的詞匯,他是擁有最為豐富的微型馬賽克作品的收藏家之一。
  •   里面的小玩意就是那么微小模型,給我的感覺是,智慧,創(chuàng)意,耐心,細致等等,任一普通人來制作一個微小的模型,先別說能不能制造出來,在做的過程就夠煩惱,能靜心完成一件作品已經(jīng)了不起,但完成一件有內(nèi)涵,有味道的作品,那種偏執(zhí)絕非常人能所及。平時關(guān)注這些微小玩意也不是很多,一般都是在報紙,雜志,偶爾看到,都是感嘆不已,曾想過自己也制作一個,可是后來還是缺乏那種精神力量。
    通常一般人看到這些作品,都是和我一樣,驚嘆過后,就沒有下文,專程了解這方面的藝術(shù)的人不多,正好這本書集合小玩意在一起,可以在閑下來的時候欣賞微縮世界的魅力,支持為藝術(shù)花費心血的人才。
    看完之后還是挺有沖動的,希望將來哪一天,不亂不忙的時候,我也為自己的人生留下一個代表自己的小玩意。
  •   如果有機會,我想去大英博物館走一趟,真的很想去。
  •   大英博物館的珍藏真是給力,好想身臨其境。感受一下。
  •   這些書都還不錯,弄得我對大英博物館很好奇呀。糾結(jié)。
  •   剛拿到書看的時候,的確如好多朋友說的那樣,封面不錯,拿起來舒服,書本也不錯,但主要以大英博物館的為主,文化都是是西方較多,我覺得人文類的東西,中國的也絕對有代表性,可沒怎么見到,這卻是有點失望的地方。
  •   修享優(yōu)閱圖文館,這書讀起來輕松,從外觀的舒服,到內(nèi)容的舒暢,都符合。
  •   一般的紀念品都比較小,收集起來也不礙地方,方便,這些小玩意也是很爽,可惜都在博物館的東西,遺憾了,呵呵。
  •   小型世界雖然由外物包裹,卻可能保留了令人費解的核心部分,為什么這樣說,小型物件里的東西可以深藏不露,精致無比,那個時代以為人都可以看見世界上的物品,小型物件正好對此提出了很好的質(zhì)疑,正因為其精華之處就看不見。某種程度上,小型物件的存在就是要勾起人們的興趣,看看自己能不能看到更多的東西。
  •   紙質(zhì)的感覺,封面,書本的大小符合那悠享優(yōu)閱的感覺。
  •   之前想買都沒買到,就沖那些小玩意的執(zhí)著的精神就覺得值了。
  •   不用去博物館,都可以了解到這些物件,而且去到博物館還不一定覺得了解有看書深。
  •   人類在這個世界上還存在好多的未知需要去探索。
  •   細細品味這富有魅力精妙的微縮世界吧!
  •   名字起得不錯呀,的確在微縮世界的未知數(shù)還存在好多,還需不斷探索。
  •   越小的東西越是有制作的難度和文化的寓意。作者對這些東西的熱愛和執(zhí)著讓人敬佩,推薦閱讀。
  •   算微雕哦,應(yīng)該也在書里的范疇吧
  •   微雕塑家都必須有一種耐心,我覺得這種耐心滲透在他們的每一根手指里面,使得每個細胞都產(chǎn)生深刻的響應(yīng),在這個過程中起作用的不僅僅是他的雙手,他還必需學(xué)會讓每一步?jīng)Q定性的動作,在呼吸間,甚至心跳之前完成。
  •   制作小物件的過程不僅僅涉及縮小體積的工藝,也意味著要把內(nèi)涵做出相應(yīng)的夸大,把小物件形容成一種極具吸引力,讓人敬畏的物品,遠遠不足以說明此物件潛在的重要性,小物件的制作過程不但包括了美學(xué)工藝,也是一種文化過程。
  •   看了一下,覺得還行,對小玩意的歷史發(fā)展有不錯的描繪。
  •   人對未知世界的好奇心是無限的,小玩意的世界也存在好多的未知,但畢竟人的精力有限,用有限的精力去探索這美妙精彩的世界,試問多少人能做到,值得敬佩。
  •   咋一看,好像與生活聯(lián)系不大,其實生活中小玩意還是很多的,只是書中的小玩意都是以前的物品,其實構(gòu)想可以借用,用于現(xiàn)在,一樣適合,有時候送禮物,雖然不必做到這里面的那樣精細,但是學(xué)學(xué)概念,自己弄出來的禮物更有意義。
  •   作者很用心的介紹每一件小玩意的細節(jié),有些也涉及到了它制作工藝,歷史背景
  •   人類就是有追求,有探索才有進步,支持。
  •   看里面的作品,無法想像人類力量的盡頭,有些做工的精致,在那個時代,恐怕巧奪天工這樣的詞匯也不能表達出來。從某種程度上,這也是一種勵志片,激勵人們把自己的潛能發(fā)揮出來。
  •   體現(xiàn)微觀、精致、藝術(shù)的小物件,小物件在我們身邊也不少,有些年頭的,有故事有來由有典故的我們都會留上一些,成為自己的小玩意。
  •   這些物品通常都被人喜歡。這小玩意也被我喜歡了。
  •   這些小玩意都是非常難得的,作者們都是付出了很大的努力,那種耐性,堅持,真的難能可貴。
  •   以前記得晚上十一點左右,某臺播過一個節(jié)目,也是關(guān)于這些小玩意的,也講述了那些作者背后創(chuàng)造的故事,而我覺得,這些小玩意可看為一個成功的事件,而成功絕不是偶然的,他們都負出了巨大的努力。
  •   一直有個這樣的概念,以前的東西,都是人們總結(jié)出來的。像這本書,從之前的小玩意,及其發(fā)展的過程,知道了不少歷史上的進化,像中國的沒電視看之前,也有一種皮影戲。這門古老的藝術(shù),伴隨著祖祖輩輩的先人們,度過了許多歡樂的時光。從皮影戲到電視,也是一種科技的進化。
  •   兩種我都欣賞,世界建筑我也看過,小玩意有其探索極限的精力,建筑也有其追求宏偉動力,不一樣的追求,都欣賞。
  •   這個系列都喜歡,尤其是這本,小物件一個比一個有內(nèi)涵。
  •   希望更多的人看到,人類對未知的追求力量是巨大的,相信自己的潛力。
  •   微型世界今古代發(fā)展至今,一直不斷有人在探索,有人在堅持,在這方面可以肯定其個中的魅力不簡單。
  •   這書講的小玩意,幾乎都含有自己的故事和文化,往往這樣的物品更能打動人心,很多產(chǎn)品也一樣,尤其是飾物,看多少設(shè)計為師了一個作品的意義想破頭腦,文化乃靈魂,缺了就是“死物”,價值大大減少。
  •   今天偶然看到南方日報出版社出的這一系列,突然就被封面和裝幀吸引住了。尤其《小玩意》的封面簡直擊中我心,美死了美死了!?。?!說不上來封面是用的什么紙,反正摸起來很舒服,真的就是摩挲的感覺~里面的插圖也很美~
  •   我在想,那些小玩意的作者,要經(jīng)歷多少次失敗,才能成功制造出一個相對滿意的作品,成功總是在失敗又失敗之后,道理雖然簡單的,但真正能去做到的人不多,這種性格值得去學(xué)習(xí),無論是在生活上還是工作上。
  •   拿著舒服,內(nèi)容也不錯,因為我是門外漢,只看出了作者對小玩意的那種細小的追求,還有構(gòu)思的豐富,就這樣我覺得也挺好了。
  •   這個系列的書角度都非常特殊,以前從來沒有想過要從這些方面來看待這些事物,原本應(yīng)該很學(xué)術(shù)性的東西作者寫的很有趣味性,看完覺得世界又大了些
  •   以前科技不發(fā)達的時候會多些,現(xiàn)在還在堅持探索小玩意的人值得鼓勵。
  •   書中介紹了小玩意的發(fā)展史,還包含N種小玩意的展示??吹侥切┧囆g(shù)家對小玩意的偏執(zhí),覺得現(xiàn)在的專業(yè)人仕應(yīng)該學(xué)學(xué),醫(yī)生,這個信用度一再下降的職業(yè),現(xiàn)在看來還專業(yè)嗎?
  •   不看不知道,一看嚇一跳,真的很神奇,充分體現(xiàn)了人類的智慧。
  •   人類的想像力還是很不錯的。
  •   人類真?zhèn)ゴ?/li>
  •   這不是專業(yè)技術(shù)書,也不是一本感人的小說,但從這里我覺得可以獲得更多的人文知識,還有就是見識人類對極限的追求,再有就是一些藝術(shù)的靈感與構(gòu)思,總的來說,還不錯。
  •   博物館的東西呀,給力。
  •   把博物館的東西展出來,就是不同。
  •   平時有空也會走走博物館,覺得人文藝術(shù)類的東西,可以陶冶情操,提高修為。
  •   要去到博物館之類的才能見到吧。
  •   人生活中,人們都有自己的追求,但追求方向不同,而且力度也不同,小玩意中藝術(shù)家對作品的追求力度相對大份人都要強。
  •   這兩本書剛看完,內(nèi)容很棒!回頭去把剩下兩冊買了,這個系列還會出新書嗎?切入點和史料的收集都很用心呢!
  •   詳述了面具在不同歷史語境和文化語境中的意義和內(nèi)涵:身份認同,權(quán)力裝飾,宗教崇拜......涉及東西兩大文明系統(tǒng),值得收起來。
  •   那些小玩意的作者值得贊揚。
  •   近些年,娛樂圈總是負面新聞?wù)级?,正面新聞?wù)忌?,雖然并不人人了解里面的黑暗,但現(xiàn)在幾乎人人都知道里面黑暗。例如“某某抄襲外國歌曲,說是原創(chuàng)”,“多才多藝的某某偷取某電影的橋段,難道是江朗才盡”這樣的新聞,不難看出,娛樂圈所謂的偶像,有真才實料的并沒幾個,《小玩意》里的作品,其創(chuàng)作難度我覺得不比一首歌容易,但那些作者的不懈精力,我覺得值得那些公眾人物學(xué)習(xí)?,F(xiàn)在見到好的創(chuàng)作越來越難了。
  •   想起世界上第一顆原子彈的名字也是叫小玩意哦。
  •   在新墨西哥州的阿拉莫可德沙漠中進行了世界上第一顆原子彈的爆炸試驗。該武器的非正式的綽號是“小玩意”。力量可大呢。不能忽視呀。
  •   記得一本小說里,是這樣述敘一個名字的“小星,看似雖小,并不起眼,但卻巨大,寓意在平凡當中,內(nèi)含充足,力量巨大”,那么小玩意也是同一個道理,每個小東西里面,不知下多少功夫才能完成,失敗了多少次,氣餒過多少次。閑瑕之余,多了解了解這個世界,有更多的發(fā)現(xiàn)。
  •   愛瘋,這些產(chǎn)品,還有宅男喜歡的psp,psp2,都是比較現(xiàn)代的小玩意,可見其魅力。
  •   或者我們就是在生活在別人微型世界里,我也曾經(jīng)想過這樣的問題,不過這個問題的探索,恐怖還需要支持微型世界的人不斷地去探究。
  •   微型物件可以被控制,被擁有,但它們固定存在某種神秘性,也許是一種子美學(xué)內(nèi)涵,也許是隱藏某種真相,正正因為這樣,探索微型世界才成為主題,并衍生出種各式各樣富于想像力的解釋。
  •   趁下班,就去體驗一下擺攤的生活,賣的都是女人的小玩意,雖然賺不了多少錢,但那段日子確實難忘,挺苦,但當有收獲的時候賊開心。
  •   mp3,隨身聽;電視游戲機,ipad;大哥大,超薄手機等等這些日常用到的,都見證了時代變遷,科技發(fā)展,書中講述的雖然是前人的小玩意,但也看出當時的智慧,思想,及技術(shù)等等。
  •   每次外出,看到有趣的小玩意,都會買下來,最多的是小小的模型,家里的櫉都擺得差不多了,該想想辦法增加地方。
  •   好書,“大的”和“小的”我們斷言小型物件必然精致,但是同時卻回避了問題的實質(zhì):到底何為小,何為大呢?在回顧歐洲小型繪畫歷史的時候,丹麥藝術(shù)史學(xué)家圖奔·科丁認為,從尺寸開始談問題,既“沒有吸引力”,也“缺乏意義”。他寫道:“僅僅小不足為標準,因為所有的大小都是相對而言的?!?/li>
  •   適合閑來沒事的時候看,這樣的書看著輕松,里面講了很多小玩意,對我的設(shè)計思路開拓了。
  •   微縮世界一縮再縮,就是追求的精神所致。
  •   從小玩意就看出了,這么小的東西都能制造出來。而且還繼續(xù)發(fā)展下去,人的盡頭到底是怎么樣?可能也沒有盡頭。
  •   現(xiàn)在看到的精品店的精品也不怎么樣,小玩意中的可算是精品中的精品,那些人真的太油菜花了。
  •   曾一度沉迷水晶與人的關(guān)系,包括氣場,運程,打扮等等,自己也去工廠diy過水晶,明白做一件小玩意真不容易。
  •   都是藝術(shù)品。
  •   主要是質(zhì)量過關(guān),其次內(nèi)容也不錯,里面的小玩意很多意義上的不同,和平時見到的那些有些區(qū)別,可以看到古人的智慧!
  •   很期待下一個系列出來,真的很不錯,整個系列都很漂亮,很有味道。
  •   買回書以后沒有馬上開始閱讀,因為沒有安靜的時間去好好讀書,一次出門短途旅行帶上了這本,因為很輕便。印刷的很不錯,內(nèi)容也非常豐富,沒有風(fēng)格的限制,沒有地域的限制,只要是微縮的藝術(shù)作品都被寫進書里,頗有種藝術(shù)不分民族大融合的感受。講解 很細,引經(jīng)據(jù)典也很活潑,非常好讀好記,因為本身從事的工作也屬于藝術(shù)范疇,所以非常有幫助,非常值得閱讀和購買的書。一整套我都買啦,打算慢慢看,不著急·
  •   很藝術(shù)的小玩意,從里面可以看到有大智慧,
  •   小玩意,大世界,里面包含的人文,智慧,追求,手藝。
  •   封面什么的也好看,哈哈,而且是那些以前的小玩意,我朋友一定喜歡。
  •   每一件小玩意的制作也不容易,有些要用到放大鏡才能看到里面的特別,憑的就是信念,打心里佩服。
  •   可經(jīng)濟上的限制,只是一些比較普通的,對這些小玩意有種特別的情感,挺好。
  •   覺得這本書除了看到不少有意義的小玩意,還可以看到地區(qū)的人文,不錯。
  •   可以買來看看,那些小玩意都比較有內(nèi)涵。
  •   老弟可喜歡這些小玩意了。
  •   看這里面的小玩意都有非一般的意義。
  •   每次去旅游都會帶一些紀念品回來,都是小小的,因為我都比較喜歡這樣的小玩意,哈哈。
  •   這些小玩意除了藝術(shù)上的欣賞外,其實我也喜歡其供娛樂的一面。
  •   自己也想試著做一些小玩意,當然像書本里那些精細的就不可能做到了,但是大一點點的還是可以考慮做做,=,=
  •   里面每個小玩意都充滿了智慧。
  •   林林總總的小玩意,還有文化介紹,不錯。
  •   這么小的玩意都可以弄得這么給力,真油菜花,膜拜。
  •   看似和生活離得很遠,但是這些在以前都是在生活中見到的,而且隨時代發(fā)展,現(xiàn)代也有屬于當代的小玩意,像手機本身就是非常精細的產(chǎn)品。
 

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