羊圖騰

出版時(shí)間:2010-10  出版社:南方日?qǐng)?bào)  作者:楊冠豐//楊洪潮//黃淼章  頁數(shù):298  
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內(nèi)容概要

  作為對(duì)2010年亞運(yùn)會(huì)的獻(xiàn)禮,《羊圖騰:中國人也是羊的傳人》挖掘、整合中華羊圖騰與亞運(yùn)舉辦城市廣州城市羊圖騰的歷史、文化。展示羊圖騰文化內(nèi)涵的精髓“與人為善”、“和而不同”和博大精深的羊文化?! 〕绨萏枺蛉祟惛拍芡?;羊崇拜在全世界也極為廣泛。羊通陽,為申華民族文化特色。中華羊圖騰合自然崇拜、生殖崇拜、食物崇拜、祖先崇拜、道德崇拜于一體,廣義的羊圖騰涵蓋了陽圖騰、鳥圖騰、鳳圖騰?! ≈腥A民族的主圖騰是龍圖騰;龍羊一體、龍中有羊,羊圖騰與龍圖騰一起形成了完整的中華和諧文化形象,恰似“龍鳳呈祥”;中華民族先祖伏羲、炎黃是龍也是羊,中國人是龍的傳人也是羊的傳人?! ≈腥A羊圖騰的歷史文化,展現(xiàn)了中華民族“自強(qiáng)不息,厚德栽物,與人為善”的民族精神。展現(xiàn)了中華民族“與人為善”、“和而不同”、“中和”、“祥和”的民族文化;中華民族的“和平崛起”對(duì)世界是機(jī)遇,而不是威脅?! ⊙驁D騰與漢字一道傳承了中華民族“與人為善,善有善報(bào)”的道德觀與價(jià)值觀。“羊圖騰”承載的“羊文化”,具有人文與教化的功能?! ⊙驁D騰的文化精髓“與人為善”、“和而不同”,是世界性的超越種族的中華優(yōu)秀文化,在21世紀(jì)可以從廣東、從中國走向世界。

作者簡(jiǎn)介

  楊冠豐,廣東省食文化研究會(huì)會(huì)長,食品高級(jí)工程師,中山大學(xué)化學(xué)系有機(jī)專業(yè)77級(jí)學(xué)士。長期從事食品開發(fā)與食品添加劑的應(yīng)用研究。以食品膠體、鮮味科學(xué)、食品安全與食品科普見長;食品膠體應(yīng)用項(xiàng)目獲“科技三等獎(jiǎng)”;合作專著《新編食品添加劑》為高等教材,《“鮮”為人知》是中國鮮味文化的第一部專著。《點(diǎn)解姓羊——祥和廣州與華夏羊文化》是中國羊文化第一部專著;大埔歷史文化叢書編委,《大埔客家美食》主編?! 詈槌保A南工學(xué)院(今華南理工大學(xué))電力系77級(jí)學(xué)士,深圳市國通電信發(fā)展公司高級(jí)工程師。對(duì)旅游及中華文史有濃厚興趣,著有《神州勝覽》?! ↑S淼章,廣州市政協(xié)學(xué)習(xí)和文史資料委員會(huì)副主任,廣東省文史研究館史學(xué)院院長,研究員。考古專家。中山大學(xué)考古專業(yè)畢業(yè),曾任廣州市考古隊(duì)隊(duì)長、市考古研究所副所長、廣東民間工藝博物館館長等職,南越王墓“探寶”第一人。撰寫、主編了《南越國》、《南越國史》、《廣州南越王墓》、《廣州西村窯》、《東山名勝古跡》、《陳家祠》、《南海神廟》、《“哥德堡號(hào)”重圓中國夢(mèng)》、《點(diǎn)解姓羊——祥和廣州與華夏羊文化》等十余本著作。文博專家,長期致力于嶺南古文化的研究,尤其對(duì)廣州歷史的研究頗有成就。主編或參與編寫的成果先后獲得中國首屆社會(huì)科學(xué)基金獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)和中國夏鼐考古基金研究成果二等獎(jiǎng)以及省、市社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng),在省、市文博界享有較高聲譽(yù)。

書籍目錄

序 擦亮“羊圖騰”弘揚(yáng)“羊文化”趙尋自序“羊”光燦爛耀中華第一章 從三星堆羊首龍說起一、引人注“目”的青銅器二、令人費(fèi)解的三星堆三、羊首龍四、古蜀人第二章 羌人與羊圖騰一、圖騰:族群的文化標(biāo)志二、羊崇拜是世界性的三、羊圖騰四、古羌人與羊圖騰五、古羌人與古華族六、古羌人是一個(gè)對(duì)外輸血的族群七、漢藏語系八、現(xiàn)代羌族第三章 龍圖騰一、龍圖騰一民族的主圖騰二、圖騰的多元性——使四鳥三、龍圖騰——復(fù)合型圖騰四、龍圖騰的文化涵義——多元、陽剛、祥和五、中國人是龍的傳人六、西方的Dragon第四章 多元的羊圖騰——陽、鳥、鳳圖騰一、“羊”通“陽”二、陽圖騰三、鳥圖騰四、鳳圖騰五、龍鳳呈祥第五章 民族羊(陽)祖先一、三皇五帝二、時(shí)代的符號(hào),功勛的標(biāo)志三、華胥陽圖騰四、女媧——龍、鳳、蛙圖騰五、伏羲氏六、神農(nóng)氏炎帝七、黃帝八、蚩尤九、其他中華祖先第六章 民族羊(陽)圖騰一、華族陽、龍圖騰二、夏族羊、陽、龍圖騰三、華夏族四、漢族龍·羊圖騰五、羌族羊圖騰六、其他民族七、中華民族第七章 羊圖騰與羊文化一、羊之字二、以羊?yàn)槿?、羊文化與生殖文化四、廣州的城市圖騰一羊五、崇拜文化與羊圖騰六、博大精深的羊文化第八章 羊圖騰與中華民族形象一、陽洋羊——三羊開泰,天地人和二、群體三、和而不同四、知恩善報(bào)后記 龍羊一體興中華感恩 

章節(jié)摘錄

  2.龍鳳呈祥(羊)  “龍風(fēng)呈祥”是中國傳統(tǒng)的吉祥圖案。畫面上龍飛風(fēng)舞,龍、鳳各居一半。龍是升龍,張口旋身,回首望鳳;鳳是翔鳳,展翅翹尾,舉目眺龍。周圍瑞云朵朵,一派祥和之氣?! ?ldquo;龍鳳呈祥”的說法最早見于漢·孔鮒的《孔叢子·記問》:“天子布德,將致太平,則麟風(fēng)龜龍先為之呈祥。”  龍鳳同現(xiàn)的圖案最早見于陜西寶雞北首嶺仰韶文化遺址出土的一件“龍鳳紋”彩陶細(xì)頸瓶。這件珍貴文物說明,龍和鳳都起源于距今七八千年的新石器時(shí)期,而且是同步出現(xiàn)?! 男率鲿r(shí)代到盛行陰陽五行學(xué)說的春秋戰(zhàn)國時(shí)期,鳳大都是以“陽物”的面貌出現(xiàn):它是“太陽鳥”的化身,是飛翔在天的羽禽之長,常與火聯(lián)系在一起;而龍,因其取材對(duì)象多為“水物”、“水獸”和“水象”,是“鱗蟲”之長,從而在其形成的初期,基本上是屬“陰”的。所以,當(dāng)時(shí)的“龍鳳呈祥”固然也有陰陽和諧的意思,但陰陽配對(duì)的意味卻不濃。與“風(fēng)”作配對(duì)的是“凰”,甚至到漢代,司馬相如向卓文君求愛,還彈奏《鳳求凰》的樂曲;龍雖沒有配對(duì)的字眼,但它本身也有雌雄之分:伏羲、女媧分別就是雌雄龍?bào)w?! ?jù)說當(dāng)年孔子曾專程赴洛邑拜見老子?;貋砗?,孔子三天不講話,弟子們問他見老子時(shí)說了些什么,孔子感嘆遭:“我竟然見到了龍!龍,合而成體,散而成章,乘云氣面翔乎陰陽,我口張而不能合,舌舉而不能訊,又怎么能規(guī)諫人家呢?”這是孔子稱老子為“龍”?! ×硪粍t故事說,老子見孔子帶著五位弟子在前面走,就問道:“孔子前邊都是誰?”回答說:“子路勇敢、力氣大,子貢有智謀,曾子孝順父母,顏回注重仁義,子張有武功。”老子聽后感嘆道:“我聽說南方有鳥,其名為鳳,鳳鳥之文,戴圣嬰仁,右智左賢。”這是老子比孔子為“風(fēng)”。  由于鳳凰文化深深植根于稻作文化之中,“和”也就成了鳳凰形象的基本特性。主張“和為貴”的大圣人孔子,便成了中國歷史上第一個(gè)被尊稱為“風(fēng)”的人?! 】鬃佑谬埍壤献?,是取了龍升天潛淵、靈異善變的神性,來比老子的靜動(dòng)自如的神采和縱橫天地不拘一格的思辨才能;老子用鳳比孔子,則是取了鳳的親德嘉仁的神性,來比孔子的智善和悅的品性與仁愛為本、律己惠人的圣德?! ±献雍涂鬃樱侵腥A文明史上的“龍鳳呈祥”。  從秦漢開始,龍和風(fēng)的關(guān)系有了變化。以龍為圖騰的華夏族已經(jīng)確立了中原以及周邊地區(qū)的統(tǒng)治地位,龍對(duì)比其他神獸靈物也占據(jù)了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。鳳凰、麒麟都要退避一籌;白虎、玄武更是等而下之,牛羊犬馬根本就難及項(xiàng)背了。  龍的身上開始有了象征君主帝王的神性——君主帝王們都說自己是“真龍?zhí)熳?rdquo;。秦始皇自稱“祖龍”,平民出身的漢高祖卻宣揚(yáng)自己是其母感蛟龍而生的“龍種”,而且生得“隆準(zhǔn)而龍顏”,來保障皇權(quán)的合法性。后來的王莽要“當(dāng)仙成龍”夢(mèng)囈,漢光武帝“夢(mèng)赤龍”的宣傳,都是為了將龍與皇位聯(lián)系起來。  既然帝王們稱龍比龍,作為對(duì)應(yīng),帝后妃嬪們就開始稱風(fēng)比鳳了。帝王服“龍袞”,后妃們便戴“鳳冠”;帝王住“龍宮”,后妃們便居“鳳殿”;帝王的儀仗有“龍傘”,后妃們的隨從就得擎“鳳輦”?! ★L(fēng),本是鳳凰的簡(jiǎn)稱,鳳凰是分雌雄的:雄為鳳,雌為凰。但在和作為帝王的龍對(duì)應(yīng)之后,鳳便有了一個(gè)大的變化:即由“陽”轉(zhuǎn)“陰”,整體上趨于“雌性化”,從此再不分“鳳”和“凰”了。因?yàn)榈弁鮽儙缀醵际悄械?,手中又掌握著至高無上的權(quán)力、加上龍由于集合對(duì)象的廣泛,加上了胡須,加上了犄角,身上已具備了眾多“陽物”的特性,又有呼風(fēng)喚雨的威力,飛騰變化的能量,也和屬“陽”的男性相吻合;而風(fēng)由于其外表美麗,更和喜好打扮得花枝招展的屬“陰”的女性相接近。“龍”常為男兒稱呼,“風(fēng)”多見于女性名字?! v代的龍鳳圖案,有秦代的“鎏金龍風(fēng)紋銀盤”,漢代的“四神紋”瓦當(dāng)、陜北榆林出土的漢墓石門上的龍鳳紋,北魏的墓志邊緣裝飾畫、仙人乘龍跨鳳石刻,隋代的青瓷鳳頭龍柄壺,唐代的龍鳳紋銅鏡,宋代的風(fēng)紋龍把玉碗,元代的龍泉窯貼花龍風(fēng)紋蓋罐,明代的天壇祈年殿的龍鳳圖、龍風(fēng)石,清代的琺瑯彩龍風(fēng)紋雙連瓶、刺繡龍鳳呈祥圖案、彩繡龍鳳雙喜紗簾,等等?!? ……

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