文化瑪曲（套裝共3冊）

內(nèi)容概要

　　瑪曲，每一片草原都是一幅畫，每一朵花都是一首詩；瑪曲，每一條溪流都是一支歌，每一座寺院都是一座藝術(shù)的宮殿和博物館；瑪曲，一片放牧心靈和人生值得走馬的大草原，一位遙遠而美麗的名叫卓瑪?shù)墓媚铩斍?，青藏高原東北部一顆熠熠生輝的明珠，一片令人神往的香巴拉凈土……它鋪展在你的面前，需要你去用心閱讀、品味、感受，刺激你去描述、勾畫、傾訴……也許這就是中共瑪曲縣委宣傳部編纂出版《文化瑪曲（共3冊）》的目的。

書籍目錄

《首曲神韻》目錄： 散文卷 雷達去天上的扎尕那，途經(jīng)天下黃河第一灣 邵振國瑪曲的雪光 王家達雪光閃閃亮 張存學瑪曲，瑪曲 人鄰藏地瑪曲 史德祥飲水思源讀瑪曲（節(jié)選） 貢保扎西蕨麻花（外二篇） 江乾丹智達初夏情韻 齊運中在黃河第一曲上 王俊英河曲史話 才讓貢保我的草原 道吉堅贊歌、老人與黃河首曲 木西合之行（外一篇） 越過一百零八條河 抱憾青藏 觸動了內(nèi)心最柔弱的部分 瑪曲草原行 格桑，格桑（外一篇） 感覺草原 高原草地（外一篇） 瑪曲的黃河水 瑪曲散章 遨游九曲黃河第一灣 瑪曲草原組章 去唐可兒，春天里不讀書 高原女人 草原明月 七仙女峰 瑪曲與舟曲 首曲印象 瑪曲六章 瑪曲的七月 阿克班馬 西部瑪曲 陳年筆記：瑪曲草原上突然出現(xiàn)一頭大象 絕唱 草原上的狗 隨雪融化的日子 冬鎖深深采日瑪 回望瑪曲 有家在瑪曲 情系瑪曲 草原之旅 萬瑪隨筆 流過，就有痕跡 折合隆休瑪?shù)蔫凌肆郑ㄍ庖黄?高原的秋（外一篇） 瑪曲行 瑪曲的雪 瑪曲記事 大水往事 賽馬 西梅朵合塘：心魂絕響 初識瑪曲 感動瑪曲（外一篇） 走在首曲的風雪中 詩歌卷 黃河首曲（外一首） 瑪曲草原（組詩） 幾個與草原有關(guān)的句子 瑪曲謠（外二首） 瑪曲片段（組詩） 草原月夜（外一首） 黃河源頭的歌（組詩） 阿尼瑪卿的雪（外一首） 大草原（外二首） 走過瑪曲草原（組詩） 瑪曲詩選（組詩） 瑪曲：我屈身環(huán)臥的靈魂（組詩） 驪歌十二行回到瑪曲（組詩） 瑪曲（外二首） 瑪曲（組詩） 瑪曲，夢中的草原（外二首） 黃河之水天上來 藍色的夢幻（外一首） 懷念一頭黑色的牦牛（外一首） 聽說你去了瑪曲 瑪曲大地（外二首） 瑪曲的秋天 瑪曲（外二首） 草原（組詩） 綠書（組詩） 落日靠近瑪曲（外二首） 白色的神鳥（外二首） 瑪曲高原（組詩） 帶我去瑪曲（外二首） 關(guān)于格薩爾（外二首） 瑪曲（外二首） 草原的風依然很輕（外一首） 梅朵，我的姑娘（外一首） 河曲馬（外一首） 在草原上幻化一只羊（外一首） 雪地情思 瑪曲（外一首） 這是草原最早的一抹綠（外一首） 瑪曲記憶 黃河之上（外二首） 給春天一個借口（外二首） …… 《第六屆國際格薩爾研討會論文集》 《閱讀瑪曲》

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   萬倉以下，由于地勢平坦，流速緩慢，形成許多汊河和沼澤，河洲縱橫，雜灌叢生，莽草密布，飛禽走獸出沒其間。倘若站在采日瑪寺院高阜之上，遙瞰黃河。宛若萬千銀蛇狂舞于天地之間；若逢朝夕霞光滿天，光照輝映下的黃河，五彩珠鏈似的，金光閃爍，絢麗壯美，大有“黃河之水天上來”之感。采日瑪寺依山面水，經(jīng)堂嵌壁掛巖，巍峨聳峻，叢狀嘛尼經(jīng)幡，迎風獵獵，為這里特有的地區(qū)風貌又增加了幾分佛教肅穆而又神秘的氣氛?，旣溦芏嗍屈S河、黑河（藏語稱麥曲）匯流的地方，由于流程150余公里的黑河的注入，黃河水量陡增，由于渲泄不暢形成潴水天然魚塘，水繞河縈，波光瀲滟。這里是冷水魚類自由生存的天堂，1958年成立了國營甘南瑪曲漁場，捕撈大量的石花魚、鯉魚、綿魚。近年來又培育出虹鱒魚，使這一引進的魚種在3400米高的瑪曲草原上落了戶，每逢夏秋，漁業(yè)職工蕩起輕舟，往來勞作于河上，遠處野鴨在悠閑地漫步，水面不時騰起天鵝、黑頸鶴撲楞楞拍濺起無數(shù)珠璣似的水珠。盈盈靈靈，使人恍若置身于江南水鄉(xiāng)之中。這里又是河曲馬的故鄉(xiāng)，軀體高大，耐寒、耐粗飼、乘挽兼優(yōu)的河曲馬，因中心產(chǎn)區(qū)在喬科地方而通稱喬科馬。是歷代國家與河洲、洮州茶馬互市的主要馬種，史稱洮州馬，清代以后叫“南番馬”。河曲馬因其具備多種優(yōu)點，在千百年保衛(wèi)國家安全上立下赫赫功勞而聞名天下。河曲馬場座落在黃河南岸喬科草原上，牧場遼闊，水草豐美。阿尼瑪卿雪山橫亙，雪峰高聳，銀光熠熠，時而嵐靄透翠，煙雨迷瀠；時而紫霧消散，巔頂嵯峨。變幻無常，神奇莫測。馬場南側(cè)，水流汪汪。匯聚成“水鄉(xiāng)澤國”。云雀百靈鳴囀在水天之間，牛羊蹣跚在綠茵之中，構(gòu)成草原特有的遼闊空明的境界。 瑪曲縣是古代先零羌、鐘存羌、黨項羌的駐牧地，也是孕育了藏族及其古代文明的搖籃之一。近年來考古發(fā)現(xiàn)證明，藏族先民們創(chuàng)造的氐羌文化，和黃河中下游的仰韶文化、龍山文化有著一脈相承的關(guān)系。傳說中的炎帝、黃帝和夏、周王朝同為羌系民族。當今人類學研究成果表明，今天生活在祖國大西南的彝、納、西、白、景頗等族的先民，都是在春秋戰(zhàn)國時期分批從這里沿金川河、雅礱江南遷的移民苗裔。古籍中頻頻出現(xiàn)的“賜支河曲”、“析支河首”，不正是歐拉秀瑪?shù)奈髑次骺坪樱┖驮从谇嗪蓭炜h的澤曲的諧音析和賜嗎？西漢成帝元延元年（公元前12年）迷唐羌進攻隴西，將軍劉尚討平。和帝永和間，迷唐又脅迫30000余羌人攻漢境，被征西將軍劉尚、校尉趙世擊敗。漢朝將他的2000余眾安置在金城定居，后又移居青海同仁、尖扎一帶，后又復(fù)“叛”，“耘人瓦解”，遠徙賜支河首，成了今天與瑪曲縣木西合鄉(xiāng)毗鄰處的門堂人。唐代以后，河曲成了唐蕃交通要道，往來官員、貢使不絕。唐中宗、睿宗時，吐蕃以河曲為根據(jù)地，厲兵秣馬，養(yǎng)精蓄銳。開元以后。發(fā)大軍攻唐，以至天寶、廣德以后銳不可擋，隴右盡為吐蕃所有。宋代為嘣廝噦轄地，元屬吐蕃等處宣慰司脫思麻路，明代黃河北岸為洮州轄區(qū)，河南為靈藏贊善王統(tǒng)領(lǐng)地域。清代以后漸次變?yōu)槔防闼碌恼^(qū)和教區(qū)。這里既有“政教合一”的統(tǒng)治形式，也有教不管政的土官統(tǒng)治形式。部落頭人大都受封于朝廷，領(lǐng)有敕書、號紙和印信，表示朝廷承認并委任他在其地的統(tǒng)治。由于與內(nèi)地絕少交往，這里的藏族部落則成了土官頭人的世襲領(lǐng)地。1926年中共甘肅特別支部派宣俠父同志以國民軍第七方面軍總指揮部政治處黨務(wù)特派員的身份來到歐拉草地，幫助藏族人民組織同盟，聯(lián)合反抗青海鎮(zhèn)守使的血腥統(tǒng)治和壓迫。四十年代以后，拉卜楞巡回施教隊在河曲草原宣傳國民政府政令、軍令，李安宅、于式玉、王志文、俞湘文等學者紛紛來此作社會歷史調(diào)查，才漸漸揭開了“神秘的羌海”的面紗。新中國成立后，勞苦牧民成了草原的主人，1952年建立中共歐拉工作委員會，1955年建立瑪曲縣人民政府?？h治就在被綠草芳華簇擁、被譽為“花灘”的卓格尼瑪美都塘。它背依雄偉的西傾山，南臨浩蕩的黃河，是一座典型的草原新城。一式現(xiàn)代建筑，粉墻紅瓦，鱗次櫛比，街道寬闊，市場活躍，藏、漢、回各族人民團結(jié)和睦，攜手共進，正在締造著繁榮、文明、富裕的新生活。

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《文化瑪曲(套裝共3冊)》由甘肅文化出版社出版。

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