牌底

前言

品牌策劃與它的意象：蘋果    卓越的品牌策劃是握在厄里斯手中的金蘋果。誰都對(duì)它夢(mèng)寐以求：赫拉想攫取，許以權(quán)力；雅典娜想擁有，許以智慧；維納斯想私享，許以美人。擁有金蘋果的女神是天界里最美的女神，擁有“金蘋果”的企業(yè)，是夭底下最幸福的企業(yè)，因?yàn)樗呀?jīng)掌握了品牌背后的本質(zhì)與規(guī)律，掌握了品牌做強(qiáng)、做大、做久的秘密。    卓越的品牌策劃是擊中牛頓腦袋的那只蘋果。它證明了萬有引力的存在，正如品牌證明了品牌引力的存在。卓越的品牌策劃不是蜜，但它可以粘住一切，它為品牌創(chuàng)造了一個(gè)靈魂，像人的靈魂抓起所有的肌肉、骨骼與神經(jīng)，品牌的靈魂抓起了企業(yè)的產(chǎn)品、服務(wù)、技術(shù)、渠道和營銷，將它們鏈接成一個(gè)完整的生命。品牌之道得以一以貫之，企業(yè)的所有經(jīng)營都在為品牌價(jià)值的累積做加法、做乘法。    卓越的品牌策劃是結(jié)在伊甸園樹上的那只蘋果。果之天天，灼灼其華，讓人欲罷不能，所以普希金寫道：“世俗的子孫啊，你們就像你們?cè)嫉淖婺赶耐抟粯樱彩禽p易得到的你們都不在乎，只有遙遠(yuǎn)的召喚和神秘的樹，才使你們向往。去吧，去吃那只禁果，否則天堂也不是天堂！”品牌深刻反映人性，強(qiáng)烈引發(fā)欲望，消費(fèi)者是人，有著一切感官的需求，品牌美麗地再現(xiàn)出這個(gè)世界中令我們感官愉悅的事物，制造欲望并非僅滿足欲望，是品牌管理的精髓。    卓越的品牌策劃是思辨在柏拉圖智慧中的那只蘋果。當(dāng)我們說到“蘋果”時(shí)，不是指任何一只蘋果，而是指任何一種蘋果，蘋果的理念獨(dú)立于任何一只蘋果之上。品牌的理念世界支持了表面我們可感知的世界，品牌管理必須看清變與不變的關(guān)系：但凡品牌應(yīng)有兩種品質(zhì)，表面本質(zhì)是不斷變化的過程，那就是不應(yīng)將品牌看做是已成之物，它永遠(yuǎn)是將成之物，深層本質(zhì)是品牌應(yīng)擁有恒定不變的理念和價(jià)值，具備持久的意義。表層要變，否則品牌就不“人流”，深層不能變，否則品牌就不能持久。    卓越的品牌策劃是震撼巴黎畫壇的那只蘋果。塞尚說：“我要用一只蘋果震撼巴黎！”他做到了，他開創(chuàng)了印象派的畫風(fēng)，他帶來了新的思想與技巧。卓越的品牌都是新思想與新技巧的大師，都是新內(nèi)容與新形式的巨擘。它有自己的一套，運(yùn)用大腦和心靈來控制一切行為。品牌無文化、思想、內(nèi)容，將失魂落魄：品牌有文化無執(zhí)行，將魂不附體；品牌有文化而不能一以貫之，將魂飛魄散。    卓越的品牌策劃是印在Apple電腦和手機(jī)上的那只蘋果。見人所未見，想人所未想，堅(jiān)持人所不能堅(jiān)持，始終保持先鋒的精神與品嘗“禁果”的勇氣。卓越的品牌都擁有百年不變的核心價(jià)值和核心使命，又擁有保持核心不變的大膽創(chuàng)新和不懈探索。品牌是一個(gè)動(dòng)詞而非名詞，品牌之路是一條永無止境的改善之路。    卓越的品牌策劃是放在李?yuàn)W·貝納公司里的那籃蘋果，時(shí)時(shí)都能帶給客戶以營養(yǎng)，帶給員工以靈感。李?yuàn)W·貝納先生篤信，好的廣告懸空高掛，不會(huì)被撕下，不被撕下的理由只有一個(gè)——為客戶創(chuàng)造了價(jià)值。策劃人是品牌靈魂的工程師，是品牌無形價(jià)值的創(chuàng)建者，正如客戶是品牌有形價(jià)值的創(chuàng)建者一樣。    品牌策劃人，去發(fā)現(xiàn)一只蘋果吧！去做一只蘋果吧！可以是柏拉圖的理念的蘋果，可以是牛頓的吸引力的蘋果，也可以是卡拉瓦喬精細(xì)到逼真的蘋果，夏爾丹洋溢著生命氣息的蘋果，凡高金屬般沉重的蘋果，塞尚充滿夢(mèng)幻情調(diào)的蘋果，不管是什么蘋果，它都得是一只好的果實(shí)，當(dāng)你把它的種子埋進(jìn)土里的時(shí)候，你相信并已經(jīng)看見了一個(gè)碩果累累的秋天。

內(nèi)容概要

　　《牌底：品牌背后的法則、創(chuàng)意及秘密》就品牌建設(shè)提出了富有創(chuàng)見的五維方法，即創(chuàng)建品類切入的角度、搶占品牌定位的高度、挖掘品牌文化的深度、延伸品牌需求的寬度和夯實(shí)品牌經(jīng)營的厚度，通過五個(gè)維度的創(chuàng)建和配合，為客戶實(shí)施差異化的品牌戰(zhàn)略。

作者簡(jiǎn)介

　　馬林，中國著名品牌策劃和文化營銷專家，馬林品牌文化營銷策劃?rùn)C(jī)構(gòu)和天下創(chuàng)客廣告公司創(chuàng)始人、董事長(zhǎng)，中國品牌營銷和文化營銷主要倡導(dǎo)者和實(shí)踐者之。
　　歷屆云南省商業(yè)廣告與公益廣告評(píng)委，云南廣告行業(yè)高職評(píng)委。曾就讀于北京師范大學(xué)和中國人民大學(xué)，現(xiàn)為昆明學(xué)院《現(xiàn)代營銷與傳播》主講。十九年專業(yè)品牌策劃積淀，集前沿理論與品牌實(shí)戰(zhàn)于一身。憑借專業(yè)高度與系統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，先后為上百家企業(yè)提供品牌實(shí)戰(zhàn)策劃與執(zhí)行，為企業(yè)締造品牌提供孵化推進(jìn)器，為企業(yè)發(fā)展品牌驅(qū)動(dòng)強(qiáng)勁引擎。
　　在實(shí)戰(zhàn)中總結(jié)出打造強(qiáng)勢(shì)品牌的“品牌五維法則”、“品牌五至法則”和創(chuàng)建企業(yè)文化的五大系統(tǒng)。在全國品牌專業(yè)雜志《國際品牌觀察》、《現(xiàn)代廣告》、《經(jīng)營者》、《中國廣告作品年鑒》、《中國品牌》、《滇商》上發(fā)表專業(yè)文章逾百篇，出版品牌專著《與廣告同道》和《牌底——品牌背后的法則、創(chuàng)意及秘密》，出版?zhèn)€人文集《孤旅與啞默之夜》、《藍(lán)色鐘點(diǎn)》。

書籍目錄

一 龍還是蟲
判斷龍種有一個(gè)系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)，我把它稱為創(chuàng)造品牌的五個(gè)維度，事實(shí)上，一切優(yōu)秀乃至偉大的品牌，都嚴(yán)格遵守這五個(gè)維度，并幾乎將之做到了極致。
二 文化營銷勝于無形
文化營銷是深刻洞察和把握消費(fèi)者的心理需求，賦予品牌特定的文化內(nèi)涵和象征意義（符號(hào)價(jià)值），以文化化或象征化的產(chǎn)品與服務(wù)作為介質(zhì)，向消費(fèi)者出售某種價(jià)值觀與生活方式，引發(fā)消費(fèi)者的共鳴與激發(fā)消費(fèi)者的向往……
三 魚快樂嗎
在消費(fèi)者的“渴望”、“追求”、“需要”與品牌的“價(jià)值”、“利益”、“魅力”之間，正是靠著雙方的“投射”與“被投射”而引發(fā)出共鳴，從而成功實(shí)現(xiàn)價(jià)值的溝通與交換。
四 感，知，愛
相信一個(gè)品牌，我們對(duì)它才會(huì)有尊重；擁抱一個(gè)品牌，我們對(duì)它才會(huì)有愛。
尊重是理性的忠誠，愛是超越理性的忠誠。
五 上帝在細(xì)節(jié)之中
一家企業(yè)優(yōu)不優(yōu)秀，看細(xì)節(jié)；一種商品出不出眾，看細(xì)節(jié)，一家公司專不專業(yè)，看細(xì)節(jié)。
六 品牌愛上動(dòng)物
正如中國山水畫是意境中的山水，人格化的山水，品牌中的動(dòng)物也是理念化的動(dòng)物，人格化的動(dòng)物。
七 關(guān)于品牌建設(shè)的哲學(xué)思考
昨天或許你是一個(gè)至真的合格品牌，今天正在讓自己成為一個(gè)至名、至信的優(yōu)秀品牌，明天一定要致力于締造成一個(gè)至尊、至愛的卓越品牌。
八 葉氏流
要想成為一個(gè)偉大的藝術(shù)家，先要讓自己成為一件藝術(shù)品；要想成為一個(gè)偉大的創(chuàng)意人，先要讓自己變成一個(gè)創(chuàng)意。
九 幽默的廣告
幽默廣告中，處處可以看到喜愛動(dòng)機(jī)的強(qiáng)大力量，可以看到消費(fèi)者與他所忠愛品牌之間的親密、甜蜜或傳奇的非理陛關(guān)系。
十 當(dāng)怪誕遭遇廣告
怪誕廣告往往將商品的主張、承諾、個(gè)性和調(diào)性極端尖銳地表現(xiàn)出來。
十一 給我真的感覺
你可以給消費(fèi)者一千個(gè)理由，但你必須給他一個(gè)感覺的理由，否則，這一千個(gè)理由只能是一千個(gè)傷心的理由。
十二 廣告的戲劇性
一個(gè)再?zèng)]有個(gè)性的人，也不愿意別人以為他沒有個(gè)性，而沒有個(gè)性的品牌，比沒有個(gè)幾至的人還可怕，因?yàn)樗鼜母旧弦褑适Я松娴臈l件。
十三 不，我是希臘人
娛樂是一種價(jià)值，卻不是價(jià)值的全部，娛樂不可能成為人類臉上唯一的、永恒的表情。
十四 廣告創(chuàng)意的潘多拉盒子
廣告創(chuàng)意是一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)的游戲，是一個(gè)魔鬼與天使同居的潘多拉盒子，打開它的時(shí)候要特別小心，千萬不要在釋放天使的時(shí)候?qū)⒛Ч硪煌尫懦鰜怼?br />十五 老字號(hào)離品牌有多遠(yuǎn)
不倚老賣老，而是倚老賣新，“廉頗老矣，尚能飯否”的哀嘆就會(huì)離老字號(hào)很遠(yuǎn)，而老字號(hào)離真正的品牌，就不會(huì)很遠(yuǎn)。
十六 廣告遺產(chǎn)
何為遺產(chǎn)？它是先人遺留下來的財(cái)富，是歷史遺留下來的傳統(tǒng)，是時(shí)光遺留下來的永恒。
十七 流程的力量
六西格瑪?shù)牧α?，說到底，就是流程的力量，是人的力量與過程力量的完美結(jié)合，方法比知識(shí)重要，人比方法重要，因?yàn)槿耸欠椒ǖ撵`魂。
十八 我就是品牌
全球經(jīng)濟(jì)一體化，世界越來越像一個(gè)大賣場(chǎng)，人的一生就是一個(gè)販賣自己的過程。
十九 中國夜鶯和日本夜鶯
說到底，現(xiàn)代人也像原始人一樣需要有顯示出當(dāng)代特點(diǎn)的大眾圖騰崇拜。
二十 盜可盜非常盜
從內(nèi)容到形式，從局部到全案，從細(xì)節(jié)到整體，從策略到推廣，從創(chuàng)意到表現(xiàn)，盜竊的指紋無處不在。
二十一 做一個(gè)有缺陷但快樂的圓環(huán)
創(chuàng)意人的一個(gè)重要使命就是維護(hù)和修復(fù)人類對(duì)世界的感覺……從生命和人類的本質(zhì)意義上講，世界是不可以被抽象和抽干的。
二十二 觸摸上帝
當(dāng)一個(gè)品牌通過這樣那樣的方式讓消費(fèi)者對(duì)它產(chǎn)生依依不舍的情感，像一個(gè)戀人、老朋友和親人那樣愛她、理解她和照顧她，她就會(huì)在情感杠桿的作用下毫不猶豫地選擇它、消費(fèi)它。
二十三 誰在歇斯底里
如果說沒有一個(gè)民族可以長(zhǎng)期遠(yuǎn)離批判而不毀滅，沒有一種文化可以長(zhǎng)期拒絕批判而不衰落，那么，同樣沒有一個(gè)人可以逃避批判和拒絕反省而不走向死亡。
二十四 你的錯(cuò)我不愿背
我已漸漸學(xué)會(huì)了像寬容客戶一樣寬容自己，因?yàn)橐粋€(gè)不寬容自己的人終究是無法寬容世界、寬容客戶、寬容別人的。
二十五 豬是怎么死的
一個(gè)好的文案撰稿人可以寫出十種不同風(fēng)格的文字，一個(gè)好的視覺設(shè)計(jì)師同樣應(yīng)該具備十種不同的平面表現(xiàn)能力。
二十六 夢(mèng)見老子講廣告之道
天不行天道而風(fēng)雨不時(shí)，地不行地道而山崩地裂，人不行人道而覆滅更替，廣告不行廣告之道而自生自滅。
……
大型企業(yè)與集團(tuán)
城市形象與房地產(chǎn)
娛樂與餐飲
物流與服裝
食品與保健
醫(yī)療與美容

章節(jié)摘錄

第一個(gè)維度是品牌的高度。“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒??！保ā镀堊印駥W(xué)》）這里的高度，是戰(zhàn)略定位的高度，是價(jià)值創(chuàng)造的高度，它往往體現(xiàn)出人類共有的普適性和普世性的價(jià)值。高度總是追求第一，成為某種品類的代名詞，向消費(fèi)者提供一種獨(dú)具的價(jià)值。高度是方向，引導(dǎo)消費(fèi)者從商品的迷宮中清晰地做出選擇；高度是標(biāo)準(zhǔn)，所有同類的商品都在向你看齊；高度是感召，品牌的價(jià)值主張道出了千千萬萬消費(fèi)者心底的渴望；高度是財(cái)富，為消費(fèi)者創(chuàng)造出最大的利益；高度是信仰，成就了消費(fèi)者的自豪與優(yōu)越感；高度是力量，在圓消費(fèi)者夢(mèng)想的同時(shí)讓企業(yè)變得強(qiáng)大。    提煉高度可以從產(chǎn)品出發(fā)，從人性和情感角度出發(fā)，從文化和精神角度出發(fā)，從自我實(shí)現(xiàn)和身份的角度出發(fā)，不管是什么角度，都為品牌制造高度、占據(jù)第一的目標(biāo)服務(wù)。制造品牌高度的策略有三種：在無第一品牌的市場(chǎng)中迅速搶占第一，在第一品牌尚未站穩(wěn)腳跟還很脆弱的市場(chǎng)中迅速爭(zhēng)奪第一，在第一品牌十分強(qiáng)大的市場(chǎng)中迅速退出并在新品類上創(chuàng)建第一。    第二個(gè)維度是品牌的寬度。“夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大?！保ā肚f子·秋水》）這里的寬度，是產(chǎn)品滿足需求的寬度，是價(jià)值創(chuàng)造的寬度。一個(gè)品牌所對(duì)應(yīng)的目標(biāo)消費(fèi)群如果是一個(gè)窄眾、小眾、小小眾，就很難成為一個(gè)上規(guī)模的品牌，有限的規(guī)模阻止了它成為“巨人”的可能，先天不足無法讓它做大做強(qiáng)。    寬度是容量，最大限度創(chuàng)造出消費(fèi)需求；寬度是發(fā)展，預(yù)埋了品牌成長(zhǎng)壯大的管線；寬度是產(chǎn)業(yè)鏈，從上游到下游全方位整合（中糧集團(tuán)是典型的例子，打造“從田間到餐桌”全產(chǎn)業(yè)鏈品牌食品，旗下包括中糧米、中糧面、金帝巧克力、福臨門食用油、樂活飲料等）：寬度是財(cái)富，為企業(yè)創(chuàng)造出最大范圍的利潤(rùn)。通過合理的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，滿足絕大多數(shù)人的需求，為絕大多數(shù)人提供解決方案。    第三個(gè)維度是品牌的深度。“干仞之高，不足以極其深?！保ā肚f子·秋水》）這里的深度，是文化的挖掘，是內(nèi)涵的賦予，是品牌無形價(jià)值（即符號(hào)價(jià)值或象征價(jià)值）的創(chuàng)造。有形的資源會(huì)枯竭，唯有文化生生不息。    文化是一種增量資源，具有其他資源不具有的優(yōu)勢(shì)：豐富性，文化資源是一座取之不盡、用之不竭的富礦；共享性，文化資源不是私有物，大家均可開發(fā)利用：永久性，文化資源不像有形資源越消耗越小，而是持續(xù)擁有；價(jià)值增值，文化資源在使用過程中不斷增加其價(jià)值。    文化是資源，它的豐富性無與倫比；文化是價(jià)值，是比有形價(jià)值更重要、更值錢的無形價(jià)值。文化是差異，是同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)中另辟蹊徑的利器；文化是等級(jí)，所有頂級(jí)品牌都是文化結(jié)成的果實(shí)。    文化根基的深度支撐起一座座品牌大廈的高度，沒有深度不成高度，沒有文化不成品牌。文化的梳理、甄別、挖掘與創(chuàng)造，是企業(yè)在塑造品牌的偉大愿景中一件非常重要、需要傾注心力的大事。    第四個(gè)維度是品牌的厚度?！安┯^而約取，厚積而薄發(fā)?！保ㄌK軾《雜說送張琥》）這里的厚度，是產(chǎn)品力、服務(wù)力、管理力、形象力、營銷力和技術(shù)力的統(tǒng)合，是確保品牌高度的“建筑主體”。厚度是企業(yè)的運(yùn)營實(shí)力，品牌的高度、深度和寬度都附著在厚度上，無厚度，一切都是空中樓閣，皮之不存，毛將焉附？高品質(zhì)的產(chǎn)品系統(tǒng)、優(yōu)秀的服務(wù)流程、過硬的技術(shù)保障、高效的管理機(jī)制、強(qiáng)大的營銷能力和良好的品牌形象，共同構(gòu)建了堅(jiān)固的“建筑主體”。    厚度是基石，結(jié)實(shí)地?fù)纹鹌放拼髲B的高度；厚度是系統(tǒng)，所有子系統(tǒng)彼此協(xié)作彼此效力，合力形成沒有短板的“木桶”；厚度是有形，讓無形價(jià)值得以附著其上；厚度是主體，是通往品牌本體的必由之路。    第五個(gè)維度是品牌的角度?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”（蘇軾《題西林壁》。）這里的角度，是品牌進(jìn)攻市場(chǎng)的角度，是品牌撬動(dòng)消費(fèi)、贏得競(jìng)爭(zhēng)的切人點(diǎn)。P35-36

后記

看臺(tái)灣的莫康孫先生評(píng)點(diǎn)戛納廣告節(jié)獲獎(jiǎng)作品時(shí)，發(fā)現(xiàn)他語言中出現(xiàn)頻率最高的詞，便是“趣味”。    事實(shí)上，我們基本活在無趣的生活里，只好把肉麻當(dāng)有趣了。拿品牌理論品牌評(píng)論來說，張三和李四可能說著不同的事兒，但他們的思維方式、見地深度、文筆文風(fēng)，常常穿一條褲子，大家像約好了，用許多專業(yè)術(shù)語堆砌著來說一個(gè)并不復(fù)雜的品牌概念；用許多通用的常識(shí)性品牌理念來隔靴搔癢地解釋一個(gè)品牌的成功：用東拼西湊的材料、觀點(diǎn)堆積成一本專著，分分章節(jié)就賣給初學(xué)者了；用老老實(shí)實(shí)得像通知一書或公函的文字，來糟蹋一個(gè)有趣的創(chuàng)意作品……    正如我們相信茶道應(yīng)該是快樂的，策劃也應(yīng)該是最有趣味最能貼近人性真實(shí)一面的活動(dòng)，那么談?wù)撈放?，以及干?chuàng)意談創(chuàng)意的人，也都應(yīng)該是充滿趣味的。這樣，策劃、創(chuàng)意評(píng)論和策劃人才能有足夠的吸引力和影響力，去穿透大眾、讀者和客戶的心靈。    馬林這本書，它的趣味在于從兩個(gè)方面表現(xiàn)了品牌本身與生俱來的戲劇性和品牌后天創(chuàng)造賦予的戲劇性。    第一、品牌是什么，這個(gè)問題誰說了都算，都有理，但都不會(huì)相同。否則，他可能就不是干策劃的。因此，就如創(chuàng)意必須有原創(chuàng)性一樣，對(duì)創(chuàng)意的認(rèn)識(shí)也必須有基于實(shí)踐和體驗(yàn)基礎(chǔ)上的原創(chuàng)性。這種體驗(yàn)純屬自己的，既無處傳承下來，也無法傳承下去。品牌大師們的大師資格，我以為這種原創(chuàng)性就是基本條件之一。這還真有點(diǎn)像禪家的“我的是我的，你的是你的”那種領(lǐng)悟方式。它很難講有多少普遍真理，但它一定是發(fā)人未發(fā)、言人未言，新鮮的、自成一統(tǒng)的。這種原創(chuàng)充分表現(xiàn)出策劃介乎科學(xué)與藝術(shù)、真理與謊言之間的戲劇性。馬林在書中認(rèn)為，品牌策劃是一種能夠讓我們接近真理的謊言。    所以馬林眼中的品牌是長(zhǎng)得這副模樣的：撫摸是品牌的神學(xué)，也是品牌的美學(xué)。品牌與世界的關(guān)系是合歡的，共處的，撫摸的。人類有多少夢(mèng)想，就有多少種造夢(mèng)的方式，也就有多少品牌創(chuàng)造的可能。品牌是欲望、金錢、詩歌與技巧的雞尾果汁，是夢(mèng)與真實(shí)的絕妙混合……    這是馬林與品牌策劃親密接觸多年的獨(dú)特體驗(yàn)，是品牌策劃這只鞋穿在他腳上的感覺。    第二，這種獨(dú)特體驗(yàn)常常來自馬林廣博深厚的文化底蘊(yùn)，通過大文化概念，馬林發(fā)現(xiàn)了品牌策劃的另一種戲劇性：它誕生于商業(yè)活動(dòng)，但從它誕生的一刻起，它實(shí)際上已不再僅是商業(yè)活動(dòng)的一個(gè)環(huán)節(jié)，它注定要成為社會(huì)真相與人性真相的寫照，注定要利用種種文化認(rèn)知和心理積淀來施加它的影響，并力圖在物欲世界中爭(zhēng)取神一樣的地位。    所以馬林從各種文化，乃至生活和娛樂的角度，來體驗(yàn)、認(rèn)知和解釋品牌與創(chuàng)意。他說創(chuàng)意修煉達(dá)第三重境界時(shí)，悟創(chuàng)意而懂得創(chuàng)意在創(chuàng)意之外，處處無創(chuàng)意，處處是創(chuàng)意。（還真是的，我想到一句笑話，母雞要不是會(huì)做廣告，雞蛋真會(huì)比鴨蛋好吃？）    在《牌底》中，你可以看到精彩紛呈的世態(tài)萬象里，所蘊(yùn)含的品牌創(chuàng)意哲理，可以從更為寬闊的眼界乃至內(nèi)心的生活感受來理解品牌，看到品牌千千萬萬的化身和面孔，看到品牌的榮耀和墮落，真誠與欺騙，美麗與丑態(tài)，教化與誘惑。    從宏觀的、創(chuàng)造性的、人性的、體驗(yàn)的角度，從愉快的、趣味的、刺激麻木神經(jīng)的角度，這本書絕對(duì)值得一讀。你可以從品牌里讀到品牌外，然后讀著讀著又回到品牌。最好像我現(xiàn)在這樣．在溫涼適宜的昆明翠湖邊的酒店里，靜靜的，獨(dú)自，雜務(wù)盡放，好煙好茶，坐臥隨意，半專業(yè)半不專業(yè)地念著，舒服極了。

媒體關(guān)注與評(píng)論

劉立賓    馬林在《牌底》一書中，就品牌建設(shè)提出了富有創(chuàng)見的五維方法，即創(chuàng)建品類切入的角度、搶占品牌定位的高度、挖掘品牌文化的深度、延伸品牌需求的寬度和夯實(shí)品牌經(jīng)營的厚度，對(duì)致力于打造品牌的中國企業(yè)很有啟示性。    葉茂中    馬林一騎絕塵，有恃無恐，源于他恃才傲物；馬林一意孤行，心無旁騖，出于他情有獨(dú)鐘。在人間，春色無邊，水中映影我兄弟同行，大道無疆。    張先慧    看完馬林的《牌底》一書后，我們又驚又喜。馬林是搞策劃的，但《牌底》絕不屬于“策劃圣經(jīng)”類，所以驚奇。也許，策劃人自覺式的自省時(shí)代將由《牌底》開始，所以欣喜。    李森    馬林的第三個(gè)牌底，是倡導(dǎo)行動(dòng)的個(gè)人，在行動(dòng)的個(gè)人的精神世界里，“我就是品牌”，“我”就是行動(dòng)著的“道”。也就是說，“道”只有通過個(gè)人的行動(dòng)，才會(huì)轉(zhuǎn)化為社會(huì)的價(jià)值，使普世價(jià)值得以確立。    方立軍    書中的很多內(nèi)容值得反復(fù)咀嚼，當(dāng)你品味完這本書，視線會(huì)在思考中穿透企業(yè)發(fā)展以及品牌成長(zhǎng)過程中的層層迷霧，有了翻開底牌之后的明晰和清醒。    汪子堯    《牌底》自始至終以品牌家的眼光、思想家的思維、批評(píng)家的筆法、小說家的細(xì)膩、文化人的靈動(dòng)徹頭徹尾地全景式演繹了一把品牌文化。    俞翼嗚    在武俠世界里，有一種“龍象般若功”，沛然而御天地之氣，可以令對(duì)手的一切力量和招式都無法施展。此刻，我就感到馬林文字里那股天風(fēng)海雨般的充沛內(nèi)力令我窒息、停滯、沉醉、還原……曾經(jīng)“刀一般雪亮”（葉茂中語）的筆卻很難再向前遞出一寸。

編輯推薦

馬林編著的《牌底》內(nèi)容介紹：品牌策劃人，去發(fā)現(xiàn)一只蘋果吧！去做一只蘋果吧！可以是柏拉圖的理念的蘋果，可以是牛頓的吸引力的蘋果，也可以是卡拉瓦喬精細(xì)到逼真的蘋果，夏爾丹洋溢著生命氣息的蘋果，凡高金屬般沉重的蘋果，塞尚充滿夢(mèng)幻情調(diào)的蘋果，不管是什么蘋果，它都得是一只好的果實(shí)，當(dāng)你把它的種子埋進(jìn)土里的時(shí)候，你相信并已經(jīng)看見了一個(gè)碩果累累的秋天。

圖書封面

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