濟(jì)南上古名人故事

前言

濟(jì)南歷史悠久、人文薈萃、文化積淀豐厚，是國務(wù)院公布的國家級歷史文化名城。這里是中華民族重要史前文化——龍山文化的最初發(fā)現(xiàn)地。相傳，大舜曾耕于歷山，唐宋八大家之一的曾鞏在任北宋齊州（濟(jì)南）太守期間對此作過詳實(shí)考證，濟(jì)南亦有舜祠、舜井、娥英祠等舜跡遺存。春秋戰(zhàn)國時期，濟(jì)南是齊魯文化的交匯之處，尚功利、求革新的齊文化和重仁義、尚倫理的魯文化在這里有機(jī)融合、兼收并蓄，長久地滋潤了濟(jì)南的地域文化、城市性格。秦漢以來，又有伏生傳《尚書》、婁敬謀國策、終軍請纓出使南越、曹操相濟(jì)南等重大歷史人物、事件在這里風(fēng)云際會，其中伏生口授《尚書》，對于填補(bǔ)秦始皇焚書坑儒形成的漢初文化真空起到了重要作用。隋唐北宋時期，濟(jì)南群星璀璨、人才輩出，名相房玄齡，名將秦瓊，高僧義凈，詩人崔融、員半千、范諷等皆為一世俊杰，李白、杜甫、高適、蘇軾、蘇轍、曾鞏等名流文士或游歷或仕宦于此，詩圣杜甫留有“海右此亭古，濟(jì)南名士多”的千古佳句。南宋以后，濟(jì)南文壇更是頻升巨星，李清照、辛棄疾、張養(yǎng)浩、邊貢、李攀龍、李開先，皆為一時領(lǐng)袖詩壇的大家，再加上新城（今桓臺）王士稹、淄川蒲松齡（清初新城、淄川均為濟(jì)南府屬縣），可以說，宋、元、明、清四代，濟(jì)南文壇在中國文學(xué)史上占有令人矚目的重要地位。悠久的歷史、燦爛的文化給濟(jì)南留下了眾多文物古跡。

內(nèi)容概要

　　“海右此亭古，濟(jì)南名士多”。對于濟(jì)南這座歷史文化名城來說，歷下亭是她的第一人文景觀，名士輩出是她的最為突出的文化現(xiàn)象?！稘?jì)南上古名人故事》選取11個上古名人來談?wù)撍麄兊纳街旧?、言談行跡，使讀者在輕松閱讀中感受燦爛的濟(jì)南民間文化，認(rèn)識和接受歷史文化蘊(yùn)涵的現(xiàn)實(shí)意義和社會教益，通過傳揚(yáng)誕生于我們身邊的歷史人物生平事跡，保護(hù)和承續(xù)濟(jì)南人民代代相傳的文明基因、精神特質(zhì)、思維方式和文化意識，守護(hù)好泉城人民共有的精神家園。

書籍目錄

圣王大舜的故事
大舜的身世
大舜的家庭
舜耕歷山
大舜與濟(jì)水
圣王大舜
濟(jì)南的舜文化遺跡
鮑叔牙知人善薦
扁鵲行醫(yī)傳奇
扁鵲的里籍和名姓
扁鵲行醫(yī)傳奇
扁鵲之死
鄒衍的學(xué)說與事跡
伏生保存與傳授《尚書》
婁敬治國安邦的策略
棄編請纓的少年英雄終軍
公王帶與泰山明堂
死囚出身的宰相王沂
漢元帝皇后王政君
曹操與濟(jì)南的緣分
附錄一：上古濟(jì)南名人小傳
附錄二：春秋濟(jì)南封邑表
附錄三：兩漢濟(jì)南封國郡縣職官表
兩漢濟(jì)南封國及封國職官
兩漢濟(jì)南郡縣職官　
后記

章節(jié)摘錄

插圖：晁錯返回朝廷，上書稱引師法而解說《尚書》大義，文帝很滿意，先后任命晁錯為太子舍人、門大夫、博士。晁錯對《尚書》的傳授是有功的，但他畢竟是個法家人物，他的師從伏生學(xué)習(xí)《尚書》也只是例行公事，更何況回朝交差后，無論對《尚書》的傳授，還是對《尚書》學(xué)的形成，都沒有什么建樹和貢獻(xiàn)。所以從嚴(yán)格意義上說，他不是伏生的弟子。而據(jù)《漢書·儒林傳》，在伏生弟子中，真正對《尚書》的傳授和《尚書》學(xué)的形成有重大貢獻(xiàn)者，當(dāng)首推千乘（今山東廣饒）人歐陽生（字和伯）和濟(jì)南人張生，漢代今文《尚書》的兩個被立為博士的主要流派歐陽氏學(xué)派和大小夏侯學(xué)派便是分別始自此二人的。張生，名字不詳。伏生逝世后，張生與同學(xué)千乘（今山東廣饒）人歐陽和伯集師說撰成《尚書大傳》41篇，是為漢代解說《尚書》的第一部著作。后征為博士，授《尚書》于魯人夏侯都尉。夏侯都尉傳族子夏侯始昌，夏侯始昌傳族子夏侯勝。夏侯勝又曾師承歐陽和伯的再傳弟子魯人茼卿（倪寬弟子），復(fù)傳從兄弟夏侯建。夏侯勝官至長信少傅，著有《大夏侯尚書章句》二十九卷、《大夏侯尚書解詁》二十九卷以及《尚書說》等；夏侯建官至太子太傅，著有《尚書章句》二十九卷、《尚書解詁》二十九卷。由此，今文《尚書》遂有大、小夏侯之學(xué)，至宣帝時，俱立于學(xué)官，置博士?？傊?，伏生是漢代傳授《尚書》的第一人，是當(dāng)之無愧的《尚書》學(xué)的開創(chuàng)者，誠如后人評論的那樣：“漢無伏生，則《尚書》不傳；傳而無伏生，亦不明其義?！?/pre>


后記
“海右此亭古，濟(jì)南名士多”。對于濟(jì)南這座歷史文化名城來說，歷下亭是她的第一人文景觀，名士輩出是她的最為突出的文化現(xiàn)象。這一文化現(xiàn)象可以上溯到遙遠(yuǎn)的上古時代，圣王大舜、賢士鮑叔牙、神醫(yī)扁鵲、陰陽五行學(xué)派大師鄒衍、兩漢經(jīng)學(xué)開創(chuàng)者伏生、漢初謀士婁敬、少年英雄終軍、著名方士公王帶、丞相王訴等等，都是濟(jì)南名士的杰出代表。漢末濟(jì)南國國相曹操，作為上古時代出仕濟(jì)南的名宦代表，也可視為廣義上的濟(jì)南名士。上古濟(jì)南名士當(dāng)然還有很多，可惜夏、商、周（西周）三代文字記載尚不完備，古史渺茫，難于稽考；春秋戰(zhàn)國，濟(jì)南地區(qū)還不是一個獨(dú)立的行政區(qū)劃，史籍中對于濟(jì)南人一般皆籠統(tǒng)地寫作“齊人”，要把那時“齊人”中的濟(jì)南人分辨出來是很困難的。因此，本書只能選取11個上古名人來談?wù)撍麄兊纳街旧?、言談行跡。由于屬于故事性的通俗讀物，書中引用古文一般譯成白話文，資料出處一般也從略了，但是通俗性的敘事并不意味著學(xué)術(shù)性的降低。事實(shí)上，本書對于人選人物的敘述，態(tài)度是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，自與時下盛行的戲說歷史人物有別。當(dāng)然，由于作者才疏學(xué)淺，本書可能還存在許多缺憾，祈望高明教正，以匡不逮。



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