名家留學(xué)記

前言

　　清末到民國時(shí)期，是我國近代留學(xué)教育的初始和發(fā)展階段，也是中國留學(xué)教育的一個(gè)高峰。成千上萬的青年學(xué)生，遠(yuǎn)赴美國、歐洲、日本留學(xué)。他們懷著留學(xué)報(bào)國的志向，離開親人，遠(yuǎn)赴海外，選擇祖國急需的知識和專業(yè)刻苦求學(xué)。他們?yōu)橹腥A民族的獨(dú)立自由，為中華文化的傳承復(fù)興，以及中外文化的融合，留下了一份分外豐厚、深湛的文化遺產(chǎn)?！　”緯蓴X了那個(gè)時(shí)期眾多留學(xué)生精彩的生活片段和翔實(shí)的史料，向讀者講述那些“為中華之崛起而讀書”的名人大師們在海外鮮為人知的求學(xué)經(jīng)歷，以及他們的努力奮斗和自強(qiáng)不息的精神……　　每一次留學(xué)教育，都涌現(xiàn)出一大批著名人物。他們不僅在中國科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)、文化等方面建功卓著，其中管理、外交、翻譯等方面的人才，還對中國近代歷史的發(fā)展演變、教育現(xiàn)代化的推進(jìn)，產(chǎn)生了至深至大的影響?！　〗袊魧W(xué)生的留學(xué)方向，主要有3個(gè)（除了蘇俄）：如容閎、唐紹儀、胡適、錢學(xué)森等人的美國方向；辜鴻銘、嚴(yán)濟(jì)慈、錢鐘書、季羨林等人的歐洲方向；魯迅、李四光、郭沫若、喬冠華等人的日本方向。本書也只是粗略地分為這3個(gè)章節(jié)。若是人物先后留學(xué)了多個(gè)地域，則以其最先去的國家為準(zhǔn)。

內(nèi)容概要

　　《名家留學(xué)記：大師們的留學(xué)生活》記錄的人物有：容閎、唐紹儀、馬寅初、蔣夢麟、竺可楨、姜立夫、胡適、趙元任、金岳霖、茅以升、吳宓、李濟(jì)、徐志摩、馮友蘭、林語堂、吳文藻、梁實(shí)秋、梁思成、林徽因、賀麟、趙忠堯、吳大猷、錢學(xué)森、辜鴻銘、蔡元培、熊慶來、傅斯年、嚴(yán)濟(jì)慈、黃佐臨、巴金、施士元、陳省身、錢鐘書與楊絳、季羨林、錢三強(qiáng)與何澤慧、魯迅、丁文江、陳寅恪、李四光、李叔同、黃侃、周作人、郭沫若、郁達(dá)夫、徐悲鴻等。

書籍目錄

第一章 留學(xué)美國容閎——近代中國留學(xué)第一人唐紹儀——叱咤政壇的留美幼童馬寅初——以為經(jīng)濟(jì)學(xué)更“富有內(nèi)容和生命”蔣夢麟——由農(nóng)學(xué)而教育竺可楨——自“耘地”轉(zhuǎn)到“觀天”姜立夫——中國首位哈佛數(shù)學(xué)博士胡適——身體里深深滲入了美國的血液趙元任——天賜才華，數(shù)科同修金岳霖——與哲學(xué)和邏輯學(xué)的夙緣茅以升——三年就拿下碩士、博士學(xué)位吳宓——捍衛(wèi)中國文學(xué)，卻要以西方理論證明李濟(jì)——由“啃青草”到“量中國人腦袋”徐志摩——經(jīng)濟(jì)學(xué)博士被劍橋點(diǎn)燃文學(xué)激情馮友蘭——從西方哲學(xué)來看中國哲學(xué)林語堂——留學(xué)便是收獲知識與幸福的旅程吳文藻——學(xué)業(yè)、愛情雙豐收梁實(shí)秋——“白壁德的門徒”梁思成——建筑“凝固的美”與愛人“靈動的美”林徽因——“嫁”給了建筑學(xué)賀麟——“讀最好的書，領(lǐng)會最好的思想”趙忠堯——本應(yīng)在留學(xué)期間就獲得諾貝爾獎吳大猷——愛情多磨難，學(xué)業(yè)創(chuàng)輝煌錢學(xué)森——他“抵得上5個(gè)師的兵力”第二章 ◎留學(xué)歐洲辜鴻銘——走盡西土歸華國蔡元培——中西合璧的翰林學(xué)士熊慶來——礦業(yè)救國夢破，成就數(shù)學(xué)大師傅斯年——選定實(shí)證主義，不茍且個(gè)“假結(jié)果”嚴(yán)濟(jì)慈——用勤奮創(chuàng)造了奇跡黃佐臨——“尋找”莎士比亞巴金——他的留學(xué)沒有進(jìn)過一天大學(xué)．：施士元——居里夫人的得意門生陳省身——與幾何學(xué)的三度親密接觸錢鐘書與楊絳——兩人留學(xué)去，三人回國來季羨林——留德十年，影響終生錢三強(qiáng)與何澤慧——‘‘中國的居里夫婦”第三章 ◎留學(xué)日本魯迅——棄醫(yī)從文，以醫(yī)國人丁文江——始于日本，結(jié)于英國陳寅恪——讀遍日歐美名校，卻不要一個(gè)文憑！李四光——對祖國最有用的還是地質(zhì)學(xué)李叔同——文藝全才并開創(chuàng)多項(xiàng)中國第黃侃——師從“章瘋子”而成“黃瘋子”周作人——“和風(fēng)細(xì)雨般快意”的六年留日生涯郭沫若——日本對于這個(gè)多情文豪意味著什么郁達(dá)夫——一半是海水，一半是火焰徐悲鴻——從東洋到西洋皆醉心藝術(shù)參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　能夠出國深造，李四光感到說不出的興奮。在選擇留學(xué)專業(yè)時(shí)，這位愛國少年不禁想起父親給他講述過的甲午海戰(zhàn)、庚子賠款等歷史事件，想起他離家乘船前來武昌時(shí)，一路上看到洋人欺壓中國百姓的情景。他天真地認(rèn)為：中國屢受欺辱，其重要原因，便是中國沒有強(qiáng)大的軍艦。于是，李四光便選擇了造船專業(yè)，并認(rèn)真學(xué)習(xí)，立志學(xué)成后要為國家建造一流艦船，使中國不再遭受外國欺凌?！　阎篮玫脑竿?，李四光東渡日本，先是在東京弘文學(xué)院學(xué)習(xí)，后進(jìn)入大阪高等工業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)造船。他刻苦用功，準(zhǔn)備學(xué)好科學(xué)知識，將來為國效力?！　∮幸惶欤晃荒隁q稍長的湖北同鄉(xiāng)來學(xué)校找李四光，告訴他孫中山先生從歐洲來到了日本，并且邀請他參加第二天舉行的歡迎孫中山大會。李四光滿口答應(yīng)了?！　?905年8月13日，在東京富士冗樓，留學(xué)日本的學(xué)生及華僑一千余人，為歡迎偉大的民主革命先行者孫中山而舉行盛大集會。李四光隨著同鄉(xiāng)來到會場，只見屋子里已經(jīng)擠得水泄不通，他倆只好站在門口的臺階上。李四光踮起腳尖朝屋里望去，只見孫中山身穿西裝，打著手勢，正在進(jìn)行演說。他那富有鼓動性的語言，不時(shí)博得人們熱烈的掌聲。年輕的李四光再也忍不住了，拉著同鄉(xiāng)使勁朝屋里擠去?！　?月20日，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國同盟會在日本成立。經(jīng)人介紹，李四光在一間秘密的小屋里，見到了仰慕已久的孫中山，并被接納為同盟會會員。當(dāng)宣誓結(jié)束，孫中山得知李四光是同盟會年齡最小的會員時(shí)，非常高興，勉勵他說：“你年紀(jì)這么小就參加革命，這很好。你要努力向?qū)W，蔚為國用！”正是這些話，一直激勵著李四光?！　≌?0年后，1925年3月12日，孫中山在北京東城區(qū)鐵獅子胡同5號（現(xiàn)為張自忠路23號）行轅逝世。4月2日，孫中山的靈櫬由中央公園（今中山公園）移至西山碧云寺停厝。國民政府選拔出6位對辛亥革命有重大貢獻(xiàn)、對社會發(fā)展有推動作用的杰出人士為孫先生抬棺。水晶棺被抬到公園門外后，放到了高架靈櫬上，平穩(wěn)地放在6個(gè)人的肩頭上。在幾十輛黑白相間的馬車和眾多送靈人的陪同下，隊(duì)伍出發(fā)了。在這6個(gè)人當(dāng)中，走在左前方的瘦高中年男子就是李四光。他心中的沉痛，恐怕只有自己才能了解。他永遠(yuǎn)也不會忘記，這位偉人在他年少時(shí)對他的殷殷期盼?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　在公眾輿論控制的社會中，大學(xué)應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)精神的島嶼。有了這個(gè)精神島嶼，大學(xué)才不會淪為一個(gè)精神荒蕪的世俗之地，抑或才不成為一個(gè)人心浮躁、追名逐利的市肆里巷?！　　绹骷?、諾貝爾文學(xué)獎獲得者索爾·貝婁　　　　所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。　　——清華大學(xué)校長梅貽琦　　　　中國高等教育的童年是豐富、爛漫和充滿活力的。半個(gè)世紀(jì)之前民族前輩的探索和思考，是我們今天在新世紀(jì)不斷糾正、改良和前進(jìn)的重要精神資源?！　　獙W(xué)者楊東平　　　　一座座學(xué)府，一團(tuán)團(tuán)濃蔭；一個(gè)個(gè)學(xué)人，一片片書聲；一個(gè)個(gè)晨昏，一串串故事。多少學(xué)子，在這里笑過哭過，愛過恨過。大學(xué)的話題，有關(guān)知識文化的傳承，有關(guān)真理智慧的求索，有關(guān)社會文明的提升，有關(guān)民族精神的進(jìn)步，有關(guān)人類理想的追求，永遠(yuǎn)探討不完。　　看一看過去的大學(xué)是什么樣子，過去的校長是怎樣當(dāng)?shù)?，過去的教師是怎樣教的，過去的學(xué)生是怎樣學(xué)的，他們有過哪些失敗的教訓(xùn)，又有過哪些可取的經(jīng)驗(yàn)，這對于今天的校長、今天的教師、今天的學(xué)生，以及一切關(guān)心學(xué)校教育的人們，難道不是既有興味又有益處嗎？　　——本書主編李子遲






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