天命的真相

前言

兩千多年來，劉邦一直是歷代人們喜聞樂道的歷史人物，時至今日，他更是被許多人奉為成功學大師。人們對劉邦感興趣，原因有三：其一，劉邦是中國歷史上第一位由平民身份而崛起的開國帝王，他的人生極富傳奇色彩；其二，在中國歷代帝王中，無論是從功勛偉業(yè)還是道德評判角度，劉邦都是最富爭議性的皇帝；其三，劉邦優(yōu)異的情商和出類拔萃的治人御人術，為歷代人們的事業(yè)和生活提供了參考與借鑒。近十多年來，圖書市場上有關劉邦的書籍很多，但真正值得人們?nèi)フJ真品讀的卻很少。大多數(shù)劉邦傳記作者，由于缺乏相關系統(tǒng)的歷史知識和嚴謹負責的寫作態(tài)度，往往僅以《史記》或今人的某一部劉邦傳記為藍本，道聽途說，人云亦云，有些傳記甚至公然生編亂造，胡說八道。比如，在寫劉邦身世時，許多傳記作者依據(jù)司馬遷的表相記述，人云亦云，或曰“金甲神人與劉邦之母劉媼交合，產(chǎn)下劉邦”；或說“一條金龍趴伏于劉媼身上，結果懷上劉邦”……這些傳記，純屬瞎扯！除耗費讀者時間、金錢之外，更糟糕的是嚴重影響了人們對正確歷史信息的獲取，貽誤讀者，為害深遠。筆者有感于斯，亦憤怒于斯，遂自2004年始，著手搜集相關資料，遍覽史書古籍，現(xiàn)場探訪歷史遺址，構思寫作框架，然后，歷時五年，數(shù)易其稿，方完成此書。本書最大的特點：真實客觀、評價公允。全書以評述劉邦的生平大事為主要線索，生動再現(xiàn)當年真實的歷史背景、社會習俗、軍事斗爭以及相關歷史人物的思想歷程；并適時配以筆者對涉?zhèn)魅宋铩v史事件公允客觀的評論，為讀者解析秦末漢初時期那段波瀾壯闊、波詭云譎的歷史畫卷，以及籠罩在劉邦身上的那種傳奇和傳說，力圖為讀者還原一段真實的秦末漢初歷史，告訴讀者一個真實的劉邦。因此，本書既是一部劉邦評傳，同時也是一部秦始皇、胡亥、陳勝、項羽、呂雉、張良、蕭何、陳平、韓信、英布、彭越、張耳、盧綰等歷史人物文武俊杰的簡明評傳，還是一部關于秦末漢初政治經(jīng)濟、軍事歷史、文化習俗的研究資料。誠愿本書使各位讀者在享受讀史趣味的同時，亦能夠得到人生智慧的啟迪。作者2010年3月18日

內(nèi)容概要

自劉邦開漢以來，附會在他身上的神奇?zhèn)髡f可謂多矣，史料言之鑿鑿稱劉邦乃蚊龍播種，赤帝化身。其實，仔細研究劉邦，讀者會發(fā)現(xiàn)他是一位極度世俗化的人——世俗化的生活、世俗化的情感、世俗化的人格……然而，也正是得益于這種世俗化，劉邦才具備了一般人少有的高級情商，這是他戰(zhàn)勝對手，成為一代偉大開國帝王的重要因素?！　”緯詣钌綖榫€索，通過對人物生活的時代背景和功過是非的論述，以翔實的史料佐證，以公正的角度客觀評價，全景式為讀者解析劉邦從嬉皮士到天下共主的真實人生。

作者簡介

周啟元，1974年生，湖北襄樊人。以研究文學、歷史、書畫、哲學為生活興趣，曾多次出國講學辦展。
　　著有《生命的思考賢文二體字帖》、《實用標準硬筆揩書字帖》、《小楷唐詩三百首》、《篆刻技法》等專著。

書籍目錄

第一章　草澤“龍種”：漢高祖出身之謎解析　一、劉氏家族溯源　二、劉氏起源與世系考證　三、劉邦誕生的真相第二章　草民特色：劉邦早年的家庭狀況　一、家庭結構及是非恩怨　二、沛豐故鄉(xiāng)所娶的妻妾第三章　潛龍在淵：沛豐生涯對成就漢高祖的意義　一、劉邦人格個性的形成　二、江湖生涯的意義　三、漫長而無聊的亭長歲月　四、在心田播下高貴的種子第四章　陳勝首義：山雨欲來的天下大勢　一、秦末農(nóng)民起義的時勢背景　二、苛政導致大澤鄉(xiāng)首義　三、陳勝稱王的背景分析　四、眾諸侯國的復立　五、陳勝、吳廣的敗亡　四、英雄末路——西楚霸王項羽的敗亡第十三章　劉邦稱帝：帝國建立之初的幾件大事　一、順利稱帝與艱難分封　二、兩位英雄的際遇　三、遷國都，承秦制，定漢儀第十四章　北疆憂患：漢初發(fā)生在燕代之地的幾次重大事件　一、燕國的兩次所謂"謀反"事件　二、"和親匈奴"政策的由來　三、"趙王被廢"及"陳豨叛亂"事件始末第十五章　鳥盡弓藏："興漢三雄"的覆滅　一、楚王韓信的滅亡之路　二、梁王彭越的下場　三、淮南王黥布叛亂始末第十六章　遲暮悲歌：劉邦晚年的悲情歲月　一、南越歸漢及高祖還鄉(xiāng)　二、廢立太子的來龍去脈　三、壽終長樂宮第十七章　呂雉專政：不得不說的"后劉邦時代"　一、廣樹黨羽，快意恩仇　二、呂雉稱制，諸呂分封　三、呂氏集團的覆滅　四、政權重新回歸劉氏

章節(jié)摘錄

劉邦是中國歷史上第一位平民出身的開國帝王，在他打下天下之后，其親屬近臣、御用文人以及市井小民，有意或無意地以粉飾之筆和溢美之辭來替他隱惡揚善，甚至杜撰故事將他神化。但是，明眼人心中都很清楚，劉邦不是神，說到底，他仍擺脫不了肉體凡胎這一事實！翻開《史記?高祖本紀》，文章開篇赫然宣稱劉邦是龍種——乃其母劉媼與天神蛟龍交配產(chǎn)下的孩子。這個說法實在荒謬！且不說人類至今尚無法證實世間是否存在蛟龍這種生物，即使存在，若說爬行綱蛇目的冷血動物能與哺乳綱靈長目的人類交配，而且還能產(chǎn)下人類的孩子，在生命科學高度發(fā)達的今天，有誰還會相信這種謊言？毋庸置疑，劉邦不是蛟龍的兒子！當然，據(jù)筆者考證，他也不是劉太公的親子。那么，劉邦到底是誰的血脈？作為一位被后世公認的正直史家，司馬遷為何也要人云亦云，將民間的離奇?zhèn)髡f堂而皇之地記載到正統(tǒng)嚴肅的史冊上？一、劉氏家族溯源公元前256年，沛縣豐邑(今屬江蘇省豐縣)中陽里的一個尋常農(nóng)戶家里響起一聲啼哭，中國歷史上第一個成功實踐中央集權制度的王朝——漢帝國的開基者劉邦誕生了。這是一位對中華民族有著巨大影響的開國帝王，歷代以來，關于他的身世有許多離奇的傳說，下面我們就來看看劉邦真實的家世淵源。關于劉氏的起源與世系，歷來眾說紛紜。據(jù)筆者參閱大量史料文獻考證：劉氏始祖可追溯到華夏始祖黃帝的第五世孫帝堯。帝堯本姓祁，號陶唐氏，生子源明。源明被封于劉地(今河北唐縣)，以地得姓為劉，劉源明即劉姓始祖，所以，劉邦在名分上乃屬于黃帝后裔。劉氏傳到夏朝的第十三代——夏王孔甲當朝時，家族中出了個做官的人叫劉累，被夏王封為“御龍氏”。從封號的字意分析，這個劉累大概是為夏王管理出行或駕車的人。后來，劉累獲罪于夏王，被迫帶著家人逃亡。到周朝的春秋時期，劉累后人在晉國定居下來。這個時期，劉氏家族中又有一個人做官——出任士師(官名，負責國家司法的官員)，于是，這個家族便改以官名為氏姓——姓士。此后不久，士家又出了個人物叫士會，此人靠能征善戰(zhàn)當上了晉國的大將軍，封邑于范(今河南范縣)，故在歷史上又被稱做范會或范武子。周襄王三十三年(公元前619年)，士會在與政敵的斗爭中失敗，為躲避災禍，便帶族人逃到秦國。周頃王五年(公元前614年)，士會受晉相國趙盾之召，重返晉國任職。此間，士會家族中有一部分族人厭倦了公卿豪門那種傾軋爭斗的生活，甘心過貧窮但卻快樂的農(nóng)耕日子，于是他們便留在秦國務農(nóng)。待士會走后，這些留下來的人又恢復了劉氏祖姓，此舉或許也有與士會劃清界限兼懷念祖先之意。周定王十六年(公元前453年)，韓、趙、魏三家分晉，歷史進入了戰(zhàn)國時代，晉國不復存在，士氏由此成了魏國的臣民。這個時期，士氏權勢日益衰落，為避免招致宿敵的報復，惹來不必要的災禍和麻煩，士氏家族便也恢復了其劉氏祖姓。戰(zhàn)國初期，魏國日益強盛，魏惠王自安邑(今山西夏縣)遷都大梁(今河南開封)，并動遷了許多百姓，劉氏族人便隨著這次遷都來到大梁。周赧王二十九年(公元前286年)，魏國聯(lián)合齊國和楚國消滅宋國，瓜分了宋國土地，原屬宋國的沛縣，從此納入楚國的版圖。這次戰(zhàn)爭結束之后，劉邦的祖父豐公便從魏國大梁遷移到楚國的沛縣安家落戶。關于沛縣劉氏的遷徙，《漢書?高帝紀》有如此記載：“漢帝本系，出自唐帝。降及于周，在秦作劉。涉魏而東，遂為豐公?！边@些記載與筆者上文所考史料基本貼近。但是，我們憑什么來判定楚國沛縣的劉氏是在劉邦祖父豐公這一輩遷徙而來的呢？讀者請看：魏、齊、楚三國滅宋是在公元前286年，而劉邦出生于公元前256年，這中間相差約三十年，從劉邦出生之年往上推算，恰好也就推到他爺爺豐公這一輩，與《漢書》的記載完全吻合。由于劉氏遷居沛縣的時間不長，《漢書》稱劉氏留在豐邑的墳墓極少——“其遷日淺，墳墓在豐鮮焉?！倍P于劉邦祖父豐公這個人，《史記》上甚至連其名字都沒有留下。據(jù)考，豐公名仁號，諱榮?！稘h書?高帝紀》稱豐公為太公之父，因定居豐邑，故號“豐公”。滅宋戰(zhàn)爭結束后，楚國出于休養(yǎng)生息的國策需要，以優(yōu)惠政策從鄰國招募移民。而在春秋戰(zhàn)國時期，國籍概念比較淡漠，于是，豐公就帶領家人由魏國輾轉來到楚國的豐邑。從此，豐公日出而作，日落而息，在豐邑過著一種自給自足的莊戶人家生活，最后默默無聞地死去，僅在沛豐的無名小山上留下一抔毫不顯眼的荒墳而已。豐公的兒子媳婦，也就是劉邦的雙親，由于是平頭百姓，他們同樣也未在《史記》上留下名字。《史記?高祖本紀》如是記載：“高祖，沛豐邑中陽里人，姓劉氏，字季。父日太公，母日劉媼……”“劉太公”和“劉媼”這兩個稱謂，譯成今天的白話，無非就是“劉老爺子，，和“劉婆婆”之意，顯然不是什么正式名姓。不過，根據(jù)筆者從其他文獻中的考證，劉太公和劉媼原本也是有名姓傳世的：劉太公名湍(又名執(zhí)嘉)，字顯初；劉媼姓王，名含始?！妒酚洝分月匀チ怂麄兊拿郑虼蟾庞卸浩湟?，為了敘述簡潔方便；其二，兩位老人本身沒有什么功業(yè)建樹。司馬遷故此沿襲他們當年在沛縣鄉(xiāng)間的習慣稱謂，以“太公”、“劉媼”呼之，情理上也講得過去。“太公”在封建社會是個尊稱，一般情況下，只有那些家境殷實、有些臉面的中老年男子才配獲得這個稱號；而“媼”則是當時民間對一般中老年婦女的習慣稱號——嫁人夫家的在“媼”字前加上夫姓，終生未嫁的則依舊冠以父姓。有關“媼”這一稱呼，《史記?高祖本紀》中留名的還有呂媼、王媼等人。呂媼乃呂雉之母，而王媼則是豐邑街頭開酒館的一位老板娘，劉邦早年曾與其相好，她名字中這個“媼”字的來歷應當與劉媼的名字如出一轍。這些當事人在年輕時應當還是被鄉(xiāng)親們直呼其名的，只是在進人中老年之后，才得到“太公”、“媼”之類的稱謂，如此，可顯得親切自然。劉太公夫婦在豐邑的中陽里生兒育女，過著平凡的莊戶人家生活。鄉(xiāng)鄰們怎么也不可能想到，尋尋常常的老劉家，有朝一日竟會走出一位叱咤風云的天下共主。

編輯推薦

《天命的真相:劉邦帝王之路》由濟南出版社出版。

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