出版時(shí)間:2011-11 出版社:中南大學(xué)出版社 作者:黃文悅 頁(yè)數(shù):230
內(nèi)容概要
物質(zhì)有存在和運(yùn)動(dòng)兩個(gè)根本屬性,以及性質(zhì)和數(shù)量?jī)蓚€(gè)基本屬性。宇宙空間各向不同性,局部宇宙空間的屬性是可以掌控的。能量的本質(zhì)是宇宙物質(zhì)流勢(shì)差。信息的本質(zhì)是宇宙物質(zhì)系統(tǒng)的組織法則,是物質(zhì)存在及運(yùn)動(dòng)的形式規(guī)定性。從原核生物到真核生物的進(jìn)化方式有兩種,一種是自單純發(fā)育進(jìn)化而來(lái);另一種是在良性整入(整入:指在生物進(jìn)化過(guò)程中兩個(gè)生命體中的一個(gè)將相對(duì)較小或弱勢(shì)的另一個(gè),完整地組合到自己的組織中來(lái)的現(xiàn)象)刺激下產(chǎn)生快速發(fā)育而來(lái)。
書籍目錄
《周易》上經(jīng)統(tǒng)一取象略注《周易》下經(jīng)統(tǒng)一取象略注系辭上傳系辭下傳說(shuō)卦傳序卦傳雜卦傳釋疑致謝
章節(jié)摘錄
統(tǒng)一取象:種子被播入地中,進(jìn)入等待萌發(fā)的一種混沌狀態(tài),能不能發(fā)芽等一切情況都尚不明朗,這是禾苗生命周期循環(huán)運(yùn)動(dòng)的新一次開始之吉利狀態(tài)。 象日:黃離元吉,得中道也。九三,日昃之離,不鼓缶而歌,則大耋之嗟,兇。經(jīng)文原象:事物離開原來(lái)的狀態(tài)進(jìn)入一種像太陽(yáng)已西斜將落一般的最后末路階段,若不敲響壇子要求出去,就會(huì)發(fā)出過(guò)于衰老的悲嘆,有滅亡的兇險(xiǎn)。統(tǒng)一取象:種子如繼續(xù)裝在壇子里不拿去播種的話,就會(huì)因貯存時(shí)間過(guò)長(zhǎng)而喪失生命力,不能發(fā)芽,有爛掉的危險(xiǎn)。 象日:日昃之離,何可久也。九四,突如,其來(lái)如,焚如,死如,棄如。經(jīng)文原象:事物到來(lái)時(shí)就像太陽(yáng)升出在空中一樣,或像被焚燒一樣,或像死掉一樣,或像丟掉一樣,被作不當(dāng)處置,而不能進(jìn)入正常發(fā)展的狀態(tài)。統(tǒng)一取象:有的種子被撒在高處,吸納不到水分,就像被焚燒了一樣,或像死掉一樣,或像被丟掉了一樣,不能進(jìn)入萌發(fā)的狀態(tài)。 象日:突如,其來(lái)如,無(wú)所容也。六五,出涕沱若,戚嗟若,吉。經(jīng)文原象:事物出現(xiàn)淚如雨下的樣子和哼著調(diào)子用斧頭砍東西的樣子的現(xiàn)象,這是吉利的?! ?/pre>圖書封面
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