新角度讀《周易》

內(nèi)容概要

　　物質(zhì)有存在和運動兩個根本屬性，以及性質(zhì)和數(shù)量兩個基本屬性。宇宙空間各向不同性，局部宇宙空間的屬性是可以掌控的。能量的本質(zhì)是宇宙物質(zhì)流勢差。信息的本質(zhì)是宇宙物質(zhì)系統(tǒng)的組織法則，是物質(zhì)存在及運動的形式規(guī)定性。從原核生物到真核生物的進化方式有兩種，一種是自單純發(fā)育進化而來；另一種是在良性整入（整入：指在生物進化過程中兩個生命體中的一個將相對較小或弱勢的另一個，完整地組合到自己的組織中來的現(xiàn)象）刺激下產(chǎn)生快速發(fā)育而來。

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《周易》上經(jīng)統(tǒng)一取象略注《周易》下經(jīng)統(tǒng)一取象略注系辭上傳系辭下傳說卦傳序卦傳雜卦傳釋疑致謝

章節(jié)摘錄

　　統(tǒng)一取象：種子被播入地中，進入等待萌發(fā)的一種混沌狀態(tài)，能不能發(fā)芽等一切情況都尚不明朗，這是禾苗生命周期循環(huán)運動的新一次開始之吉利狀態(tài)?！　∠笕眨狐S離元吉，得中道也。九三，日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。經(jīng)文原象：事物離開原來的狀態(tài)進入一種像太陽已西斜將落一般的最后末路階段，若不敲響壇子要求出去，就會發(fā)出過于衰老的悲嘆，有滅亡的兇險。統(tǒng)一取象：種子如繼續(xù)裝在壇子里不拿去播種的話，就會因貯存時間過長而喪失生命力，不能發(fā)芽，有爛掉的危險。　　象日：日昃之離，何可久也。九四，突如，其來如，焚如，死如，棄如。經(jīng)文原象：事物到來時就像太陽升出在空中一樣，或像被焚燒一樣，或像死掉一樣，或像丟掉一樣，被作不當(dāng)處置，而不能進入正常發(fā)展的狀態(tài)。統(tǒng)一取象：有的種子被撒在高處，吸納不到水分，就像被焚燒了一樣，或像死掉一樣，或像被丟掉了一樣，不能進入萌發(fā)的狀態(tài)?！　∠笕眨和蝗?，其來如，無所容也。六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。經(jīng)文原象：事物出現(xiàn)淚如雨下的樣子和哼著調(diào)子用斧頭砍東西的樣子的現(xiàn)象，這是吉利的?！　　?/pre>








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