當(dāng)代中國倫理文化構(gòu)建

出版時間:2011-3  出版社:中南大學(xué)出版社  作者:李建華 編  頁數(shù):465  

內(nèi)容概要

倫理文化與社會治理國家,1985年工程哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新基地成果。湖南省高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)重點研究基礎(chǔ),中南大學(xué)應(yīng)用倫理學(xué)中心成果。教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大課題。

書籍目錄

基礎(chǔ)理論
論道德繼承(李建華,馮丕紅)
論道德運氣(唐文明)
人權(quán)的道德哲學(xué)基礎(chǔ)(上)(梁曉杰)
從遮蔽到消融:現(xiàn)代道德觀嬗變的唯物觀視角(熊富標(biāo))
傳統(tǒng)倫理
佛教倫理及其中國化發(fā)展(楊明)
論宗教對普世倫理建構(gòu)的作用及其局限(聶文軍)
先秦儒家倫理在現(xiàn)代企業(yè)倫理中的相關(guān)性及價值(孫豐云)
中國傳統(tǒng)孝德及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型探討(賀才樂,胡志群)
何以安身?立命何處?(郭清香)
當(dāng)代視域中的儒家幸福觀(張方玉)
“孔顏樂處”的內(nèi)涵及其當(dāng)代啟示(魏長領(lǐng))
儒家思想與人權(quán)話語的交集(林桂榛)
“人倫日用”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向下的“儒家之道”何以可能?(段江波)
中國傳統(tǒng)禮制對現(xiàn)代中國法治的啟示(屈振輝)
傳統(tǒng)人際關(guān)系的因緣及其現(xiàn)代意涵省思(王青原)
西方倫理
析盧卡奇對《資本論》及手稿的倫理學(xué)解讀(劉琳)
現(xiàn)代化進程中中西倫理的沖突與調(diào)適(吳凡明)
思想道德建設(shè)
馬克思主義道德民間傳播接受性研究(童建軍)
市民道德素質(zhì):世博文明創(chuàng)建的核心(蘇令銀)
試論“民德歸厚”的一種可能性進路(昌明君)
環(huán)境與生態(tài)倫理
環(huán)境如何進入倫理(田海平)
消費文明:生態(tài)時代的必然選擇(劉志飛,曾建平)
作為生態(tài)文明形態(tài)的敬畏生命倫理(王俊)
環(huán)境倫理中的“是一應(yīng)當(dāng)”問題(劉雋)
全球化背景下中國低碳經(jīng)濟與生活的倫理考量(范松仁)
……
公共與政治倫理
經(jīng)濟倫理
科技倫理
民族與文化倫理
探索與爭鳴

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:命題,即判斷,是指具有真假意義的語句。所謂的道德命題是指以善惡價值為內(nèi)容、對某一道德狀況或某一道德要求用邏輯語言所作的判斷和陳述。①道德命題通常包括兩個層面:一是形式的或者邏輯的層面,二是涉及實際的或者經(jīng)驗的層面,前者表征的是道德命題的一般意義,后者表征的是道德命題的特殊意義。因為,道德命題的形式或者邏輯是超脫經(jīng)驗、跨越時空的,所以,其表征的道德命題的一般意義是不變的;而道德命題的實際或者經(jīng)驗層面是內(nèi)在于時空和歷史的,所以,其表征的道德命題的特殊意義是可變的。道德命題主要由“道德名詞”構(gòu)成。從邏輯上講,道德名詞具有內(nèi)涵和外延。內(nèi)涵,是道德名詞概念,所指的是道德名詞的一般意義或者抽象意義;外延,是道德名詞表示的類的分子,所指的是道德名詞的特殊意義或者抽象意義。因為,道德名詞的內(nèi)涵與外延分別表征了其一般意義和特殊意義,所以,二者共同規(guī)定之下的道德名詞也就具有了一般意義和特殊意義。道德命題是歷代思想家構(gòu)筑道德體系的主要質(zhì)料,道德命題并不脫離道德體系而孤立存在,道德命題之于道德體系不僅是“磚瓦”與“大廈”的關(guān)系,而且是“魚與水”的關(guān)系??v觀道德文化發(fā)展史,道德命題通常會被一代又一代的思想家所傳承,因為思想家總是生活在不同的時代,且不同的思想家有不同的立場、觀點和方法,所以他們對道德命題的判定也存在著很大差異。但毋庸置疑的是,經(jīng)過繼承判定的道德命題都是一般意義與特殊意義的有機統(tǒng)一體:其特殊意義就是思想家提出、繼承或者判定這些道德命題時所附加的新的意義,而其一般意義就是這些道德命題所表現(xiàn)出來的思想價值的普遍意義。因此,在現(xiàn)實生活中道德命題的一般意義和特殊意義是結(jié)合在一起的,二者的區(qū)分僅存于理智的抽象和邏輯的分析之中。如前所述,道德命題是道德價值和道德規(guī)范傳承的重要載體,歷史上的道德價值和道德規(guī)范通常都是以道德命題的形式傳承下來的。之所以如此,與道德命題的自身特質(zhì)不無關(guān)系:其一,道德命題不僅在本質(zhì)上要求道德語言的簡潔性,道德概念和道德范疇的正確性,而且在形式上要求內(nèi)在邏輯的一致性。

編輯推薦

《當(dāng)代中國倫理文化構(gòu)建:首屆中國青年倫理學(xué)論壇文集》基礎(chǔ)理論道德繼承\論道德邀氣、人權(quán)的道德哲學(xué)基礎(chǔ)、從遮蔽到消融現(xiàn)代道德觀嬗變的唯物觀視角傳統(tǒng)倫理佛教倫理及其中國化發(fā)展對論宗教列普世倫理建構(gòu)的作用及其局限先秦儒家倫理在現(xiàn)代企業(yè)倫理中的相關(guān)性及價值。思想道德建設(shè)建環(huán)境與生態(tài)倫理形態(tài)的敬畏生命倫理、環(huán)境倫理中的一是公共與政治倫理公共行政倫理經(jīng)濟倫理科技倫理研究民族與文化倫理。

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