佛法概論

內(nèi)容概要

佛法浩瀚無(wú)邊，煙云如海，難以理解，由是佛學(xué)隨之難知難解；舉凡佛學(xué)之研究，不得外于實(shí)證，否則一切研究必如飄萍無(wú)根，終究只能戲論而無(wú)真實(shí)義可得。是故若欲確實(shí)深入佛學(xué)者，唯有依止于實(shí)證者所造之論著，方能得其義而廣其理，依之研究及傳授者，方得契佛法之主旨，免于戲論之言?！斗鸱ǜ耪摚喝似刑岣耪f(shuō)》始從粗淺之二乘菩提，末至勝妙深密之佛菩提，希皆一一舉述。令人藉此淺深次第漸漸熏習(xí)，終至能將佛法之成佛之道了然于心。
《佛法概論：三乘菩提概說(shuō)》由方竹平編寫(xiě)。

作者簡(jiǎn)介

方竹平，1955年生于臺(tái)灣北部農(nóng)家。曾任教職二十余年，擅長(zhǎng)書(shū)法。三十歲時(shí)立下“以天下眾生為己任，置個(gè)人死生于度外”之悲愿，開(kāi)始探究人生之意義。三十六歲時(shí)因書(shū)法之因緣，得遇鄭簡(jiǎn)澤先生指引，努力深入探討，于三十八歲時(shí)體悟到佛法真實(shí)義。隔年秋天開(kāi)始弘法度生，先后在各地弘法，迄今十余年。

書(shū)籍目錄

自序
第一篇　總論
第二篇　略說(shuō)二乘菩提
　第一章　聲聞菩提
　　第一節(jié)　聲聞菩提概說(shuō)
　　第二節(jié)　略說(shuō)四圣諦
　　　第一目　苦圣諦
　　　第二目　苦集圣諦
　　　第三目　苦滅圣諦
　　　第四目　苦滅道圣諦
　　第三節(jié)　略說(shuō)八正道
　　　第一目　世間八正道
　　　第二目　出世間八正道
　　第四節(jié)　聲聞菩提之內(nèi)涵
　　　第一目　五蘊(yùn)概說(shuō)
　　　　第一款　色蘊(yùn)
　　　　第二款　受蘊(yùn)
　　　　第三款　想蘊(yùn)
　　　　第四款　行蘊(yùn)
　　　　第五款　識(shí)蘊(yùn)
　　　　第六款　非五蘊(yùn)所攝的意根
　　　第二目　略說(shuō)十二處
　　　第三目　略說(shuō)十八界
　　　第四目　現(xiàn)行熏種子，種子生現(xiàn)行
　　　第五目　五蘊(yùn)之空相及苦患
　　　第六目　五蘊(yùn)空相之證入
　　第五節(jié)　四加行之修證
　第二章　緣覺(jué)菩提
　　第一節(jié)　緣覺(jué)菩提概說(shuō)
　　第二節(jié)　緣覺(jué)菩提之內(nèi)涵
　　　第一目　略說(shuō)緣起法
　　　　第一款　順觀(guān)十二因緣
　　　　第二款　逆觀(guān)十二因緣
　　　　第三款　十二因緣不許離十因緣而存在
　　　第二目　略說(shuō)緣起性空
　　第三節(jié)　從他人聞十二因緣者亦屬聲聞菩提
　第三章　二乘菩提之證入——解脫果
　　第一節(jié)　二乘菩提之證人
　　第二節(jié)　解脫之實(shí)際——依如來(lái)藏方有解脫
第三篇　略說(shuō)佛菩提
　第一章　佛菩提概括三乘
　第二章　佛菩提道修證之次第
　　第一節(jié)　佛菩提道之階段差別
　　第二節(jié)　依唯識(shí)五位次第
　　第三節(jié)　依瑜伽師地論次第
　　第四節(jié)　應(yīng)修一切種智
　　第五節(jié)　初人地菩薩之修道
　　第六節(jié)　人地菩薩之修道
　　　第一目　二地
　　　第二目　三地
　　　第三目　四地
　　　第四目　五地
　　　第五目　六地
　　　第六目　七地
　　　第七目　八地
　　　第八目　九地
　　　第九目　十地
　　　第十目　等覺(jué)
　第三章　佛菩提修證之樞紐——明心、見(jiàn)性
　　第一節(jié)　求悟般若前應(yīng)注意事項(xiàng)
　　　第一目　修集福德資糧
　　　第二目　建立正確知見(jiàn)
　　　　第一部分：基礎(chǔ)佛法知見(jiàn)
　　　　第二部分：禪法知見(jiàn)
　　　第三目　簡(jiǎn)擇真正之善知識(shí)
　　第二節(jié)　宗門(mén)與教門(mén)之關(guān)聯(lián)
第四篇　三乘菩提之異同
　第一章　三乘菩提之共道——解脫道
　　第一節(jié)　三乘菩提解脫道之別異
　　　第一目　二乘解脫道之兩種涅槃
　　　第二目　大乘解脫道之四種涅槃
　　第二節(jié)　二乘無(wú)學(xué)不證涅槃
　第二章　三乘菩提之不共道——大乘獨(dú)有之佛菩提道
　第三章　三乘圣人證德差別之所在
　　第一節(jié)　悟道因緣之不同
　　第二節(jié)　智慧內(nèi)涵之不同
　　第三節(jié)　緣智具足之深淺差異
　　第四節(jié)　煩惱斷除之不同
　第四章　二乘菩提與大乘菩提之境界差別
　　第一節(jié)　斷疑之不同
　　第二節(jié)　思維之不同
　　第三節(jié)　智、器清凈之不同
　　第四節(jié)　行凈之不同
　　第五節(jié)　“其行有邊”與“其行無(wú)邊”之不同
　第五章　一念無(wú)明與無(wú)始無(wú)明之別異
　　第一節(jié)　略說(shuō)一念無(wú)明
　　第二節(jié)　略說(shuō)無(wú)始無(wú)明
　　第三節(jié)　一念無(wú)明與無(wú)始無(wú)明的究竟斷盡
　第六章　二乘菩提與如來(lái)藏
　第七章　唯一佛乘
第五篇　藏傳佛教應(yīng)成派的中觀(guān)思想
　第一章　藏傳佛教應(yīng)成派中觀(guān)的緣起
　第二章　藏傳佛教應(yīng)成派中觀(guān)的主張與正統(tǒng)佛法間的差異
　　第一節(jié)　應(yīng)成派中觀(guān)不立自宗破他宗
　　第二節(jié)　應(yīng)成派中觀(guān)不許有阿賴(lài)耶識(shí)
　　第一目　應(yīng)成派中觀(guān)是“六識(shí)論”
　　第二目　應(yīng)成派中觀(guān)的“業(yè)滅能生自果”
　　第三節(jié)　應(yīng)成派中觀(guān)不許有依他起性的自證分
　　第四節(jié)　應(yīng)成派中觀(guān)認(rèn)為二乘人亦證法無(wú)我
　　第五節(jié)　應(yīng)成派中觀(guān)不許唯識(shí)宗的“三界唯心，萬(wàn)法唯識(shí)”
第六篇　綜論
　本書(shū)主要參考書(shū)目
　　一、佛經(jīng)部分
　　二、古代論著部分
　　三、現(xiàn)代著作部分

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

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