幸福的計算法

內(nèi)容概要

　　本書分為：神色、話語、目光、腳步四輯。收錄了《鯤鵬的居所》、《魯迅的那撇胡子》、《城市的變臉》、《城市是拆出來的》、《尋找魚米鄉(xiāng)》、《能持否》、《廣場，形與神的叩訪》、《海風(fēng)吹拂諾曼底》、《不息的莫斯科河》等散文。

作者簡介

　　陳益，中國作家協(xié)會會員、蘇州市作家協(xié)會散文分會副會長?，F(xiàn)任昆山市文化發(fā)展研究中心學(xué)術(shù)總監(jiān)。著有長篇小說《天吃相》、《收拾起》、《漂移的古鎮(zhèn)》、散文集《我的先祖是蚩尤》、《十八雙鞋》、《欲望漫思錄》、《水巷里的浮雕》、《如花似玉的江南》、《尋夢六百年》等四十五種，作品曾多次在國內(nèi)各類評獎中獲獎，收入教材和多種作品選集．并在海外譯介、出版。

書籍目錄

神色
鯤鵬的居所
魯迅的那撇胡子
費(fèi)孝通留學(xué)英倫時的佚詩
陳逸飛首日封畫了哪座橋
錢君匋先生二三事
至言
搖到外婆橋
與隱地先生言歡
募款的義工——白先勇印象
他們來自加勒比海岸
人梯
從沅水到錦溪
話語
城市的變臉
城市是拆出來的
寫在城市的臉上
收藏城市
怎樣生活在天堂里
幸福的計算法
精神的鹽
囚禁者
寫在手機(jī)的熒屏上
哪個回收站有你生命的零件
語詞的抵達(dá)
目光
尋找魚米鄉(xiāng)
能持否
感覺不到痛的痛
青春同此涼熱——1968年祭
故土上的鄰桌
上上海
紋飾的力量
像打麻將一樣讀書
我們與什么錯肩而過
腳步
廣場，形與神的叩訪
海風(fēng)吹拂諾曼底
不息的莫斯科河
拉雪茲墓地的栗子
在別處的伊甸園
詭奇浪漫金三角
在札幌的冰點(diǎn)下
館林紀(jì)聞
石頭與女人的傳奇——濟(jì)州島印象
身土不二——一個韓國老人的“思索之苑”
世博園走筆
永遠(yuǎn)的孤城
敦煌20點(diǎn)鐘的陽光
觸摸深圳的根

章節(jié)摘錄

　　城市是拆出來的 一位朋友告訴我，幽默的北京的士司機(jī)將China說成“拆哪”。真 是很有意思?？墒侨A夏大地的每一個城市幾乎都在拆，差不多已經(jīng)拆 了一個世紀(jì)，最近幾年拆得更多。如果不拆，何以談建？ 一個城市的生命史，或許用兩個字就可以概括：拆與建。拆，是為 了建；建，是為了拆。它們永遠(yuǎn)在循環(huán)著。 世界上有不少被夷為平地的城市，比如毀于地震的舊金山、唐山、 阿加迪爾，毀于原子彈的廣島、長崎，在災(zāi)難過后，人們很快以現(xiàn)代化手 段建設(shè)起了更加美麗的新城。 當(dāng)然，并非因?yàn)檫@個道理，今天的很多城市才紛紛脫胎換骨。擁擠 簡陋的舊城區(qū)只要一拆，那片土地便身價百倍。 半年前，這里還是農(nóng)田、排灌站和散落的民房，但現(xiàn)在已縱橫著寬 闊的馬路。剛剛合攏的跨江大橋上焊花進(jìn)濺。一幢幢披著腳手架的廠 房正拔地而起。指示牌上的彩圖顯得那么氣勢磅礴。唯獨(dú)河邊幾棵寂 寞的老樹，記憶著歲月滄桑。 城市的骨骼和筋脈，在機(jī)聲隆隆中詩意地鋪展。是的，過不了多 久，它的肢體就會變得肌膚豐潤、血脈流暢、神采飛揚(yáng)，穿上漂亮的衣 衫，佩戴時髦的首飾以后，更加令人刮目相看。 這片曾經(jīng)響徹蛙鼓的土地，連水稻、油菜和小麥的根都被拆遷了。 難隆有人說，今天拆建一座新城實(shí)在很容易。我想，能看到城市像嬰兒 似地呱呱墜地，倒是一件挺有意思的事情。 那年，安徽鳳陽小崗村的農(nóng)民在一張白紙上按下了他們的手印，深 深淺淺的紅色宣告了一個時代的來臨。 從此，農(nóng)民們可以自由地使用土地，也可以在家門口開辦工廠和商 店，甚至可以大伙兒湊錢，建造一座城市，一座屬于他們的從事工商業(yè) 的城市，然后當(dāng)一個真正的城里人。 其實(shí)，每一個城市都擠滿了農(nóng)民。越是膨脹迅速的地方越是這樣， 比如上海，比如深圳，比如今天許許多多的沿海城鎮(zhèn)。門戶一開放，農(nóng) 民就擠進(jìn)來了。他們足以使城市像發(fā)了酵的面團(tuán)一樣，向四周膨脹。 不過，一個速生的城市能否形成自己的文化個性，這未免令我 杞憂。 不止是農(nóng)民。有人曾經(jīng)打過一個比方，說在我們這個城市的某家 飯店吃飯，一桌十個人中，也許有三個是臺灣人，五個是外地人，而只有 兩個是本地人。仔細(xì)查查他們的出身，發(fā)現(xiàn)其中一個也是以前從外地 遷來的。 移民城市，正是這樣以迅雷不及掩耳的速度形成了。 別的不說，光是飯店酒樓呈現(xiàn)的異域風(fēng)情，就讓你目不暇接。什么 日本料理、韓國燒烤、意大利披薩、英國小牛排，以及四川麻辣燙、蘭州 拉面、新疆羊肉串，應(yīng)有盡有。那些燈光朦朧、音樂輕柔的咖啡館、酒 吧，一直到子夜時分仍然人影幢幢。 上海人曾經(jīng)把自己區(qū)域之外的地方稱為鄉(xiāng)下，趾高氣揚(yáng)地將生存 空間搞得很純。事實(shí)上，作為移民城市的上海，成分是最不純的。正是 因?yàn)椴患?，才有可能納八方精華，擁有傲視天下的資本。這猶如大海， 海納百川，你能說它很純嗎？可又怎么能說它不純？ 一個新城在被造出來之前，充滿了炊煙牧歌、竹籬阡陌。難怪城市 人喜歡營造植物園和動物園，因?yàn)樵谀抢锬軌蛘一刈约旱耐辍?人，就其個體而言，是一種弱勢動物。一歲牙牙學(xué)語，兩歲蹣跚學(xué) 步，三歲才能勉強(qiáng)表達(dá)思維。而那些四條腿的獸類，只要咬斷與母體相 連的臍帶，就可以站立起來，并且設(shè)法去尋覓食物了。它們的咆哮是勇 猛的象征。 人有爪牙卻無法自衛(wèi)，人有肌膚卻不能御寒，人有筋骨卻難以 匹敵。 然而，在漫長的物競天擇中，人終究成為萬物之靈、萬物之冠，成為 地球上最燦爛的花朵。沒有哪種動物能夠與人相比。 一個本質(zhì)的原因——人具有樂群、互助、服從的特性，所以能夠聚 集成群，并且按照一定的秩序，在城市中營造起適合自己生存的社會。 社會是人生的依托、生命的搖籃，它足以幫助人們凝聚起偉大的力量， 抵御自然界中的強(qiáng)敵。 正是不斷的選擇和淘汰，促使人類改善自己的社會性本能。 城者，城墻也；隍者，護(hù)城河也。從前的人們常常設(shè)立廟宇祭祀城 隍，這意味著城市發(fā)展以后，族姓地祗祭祀的擴(kuò)大。據(jù)《周禮》記載，古 代有八種祭祀，城隍即是其中之一。 上海的城隍廟，曾經(jīng)是全國和國際通商貿(mào)易的保佑神，逢時過節(jié) 香火鼎盛。但如今，卻變成了特色商店密集、園林環(huán)境優(yōu)雅i游客來 往穿梭的旅游熱點(diǎn)。人們前來這里“白相”，更多地是為了休閑和購 物，享受緊張工作以后的一份輕松。同時也可以買到各種各樣別處 難以尋覓的小商品。所以，“老神隍廟”這個老字號，很快被“豫園商 城”代替了。 ——名字是重要的，但名字的變異更重要。 也許，擁有天南地北的方言俚語，擁有多姿多彩的生活方式，擁有 各種各樣的物質(zhì)聚散場所，便構(gòu)成了城市形態(tài)。它的文化積淀卻必須 經(jīng)歷一個漫長的過程。你可以在三五年間造出一座嶄新的城市，但三 五百年也未必能夠造就一個世界級的藝術(shù)大師。 法國有兩個毫不起眼的小城：奧維爾和阿爾，前者是凡·高疾 病難耐、開槍自殺的地方，后者則是他精神病發(fā)作之處。然而，凡· 高一生中最杰出的作品卻都是在這兩個小城里完成的。生命中的 最后兩年，在精神病反復(fù)發(fā)作的間隙，他居然仍十分精確地把握著 色彩。 1890年7月27日，凡·高在奧維爾給弟弟提奧寫信說，我們正冒 著生命危險從事自己的事業(yè)。好歹我們只能讓我們的畫去自述了。37 歲的他覺得自己的情緒很好，十分熱愛藝術(shù)和生活，但是否應(yīng)該娶個妻 子，一時沒有把握。誰知，僅僅兩天以后，他便與克萊恩、伍爾芙、海明 威等人一樣，走上了以自殺結(jié)束生命的道路。 他太熱愛藝術(shù)了。在與朋友爭論藝術(shù)時，尚且可以用刀子割下半 只耳朵，以示憤怒，為自己的生命結(jié)局選擇一種極端的方式，也就毫不 令人費(fèi)解。 藝術(shù)家的精神都市，永遠(yuǎn)在他的作品里。 當(dāng)我的汽車在接二連三的紅燈前受阻，心里總是感慨，人類在為自 己制造便捷的同時，也往往給自己帶來麻煩。然而，一座無車可堵的城 市，永遠(yuǎn)是蕭條的。 我們這個城市原本只有一輛吉普車，還是軍車。有一次我的女兒 被駕駛員抱上車，想帶她出去兜兜風(fēng)，竟嚇得她哇哇大叫。 今天卻滿街是車，私家車的數(shù)量也每天都在增加。車多了，馬路必 須拓寬；馬路拓寬了，車更多。馬路上根本沒有馬，它不僅是車路，而且 是車河。坐汽車有時比騎自行車還要慢，可是各種最新款式的汽車剛 一出廠，隨即出現(xiàn)在我們這個城市的街頭。 我問一位有車族：駕車是你的行為方式，還是你的身份象征？ 他笑著回答：在很大程度上，車和錢是有共性的。偶爾我會為此感 到很得意，但更多的時候我只是把它當(dāng)作一件工具?！　?hellip;…

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