傳統(tǒng)倫理與五四作家的人格及其文學創(chuàng)作

內容概要

　　《傳統(tǒng)倫理與五四作家的人格及其文學創(chuàng)作》從傳統(tǒng)倫理視角來切入、考察并論證五四作家及其文學創(chuàng)作，并從人格視域探討了五四作家與傳統(tǒng)倫理的關系，是一本學術研究專著?！　　秱鹘y(tǒng)倫理與五四作家的人格及其文學創(chuàng)作》在對近百年有關五四文學的發(fā)生動因的研究做一個鳥瞰，并在分析、指陳各主要研究視角的成敗得失以后，從五四作家傳統(tǒng)倫理化的人格出發(fā)，對五四文學的發(fā)生及其與中國傳統(tǒng)文化（包括文學）相關的問題，作出自己的探尋，以便解決一些在五四文學研究上懸而未決的問題。

作者簡介

　　陳留生，1960年7月出生，江蘇金壇人。中國現代文學博士，教授，碩士生導師，連云港師專副校長。在《文學評論》、《文藝報》、《中國現代文學研究叢刊》、《魯迅研究月刊》、《江海學刊》、《江蘇社會科學》、《通俗文學評論》、《學?！?、《南京社會科學》、《南京師大學報》等學術刊物上發(fā)表論文50余篇；出版專著1部，參著著作4部；曾獲教育部曾憲梓教師獎三等獎。是中國現代文學學會會員、江蘇省魯迅學會副理事長、江蘇省現代文學學會常務理事、連云港文藝評論家協(xié)會主席。

書籍目錄

導言第一章  傳統(tǒng)倫理與五四作家人格的構成  第一節(jié)  “三不朽”：五四作家的人格基點  第二節(jié)  五四作家對“西學”的接受  第三節(jié)  五四作家的人格結構：傳統(tǒng)倫理是“體”，西方學說為“用”  第四節(jié)  五四作家的心靈交戰(zhàn)第二章  五四作家人格與五四文學的發(fā)生  第一節(jié)  “立人”是倫理理想與西方學說的整合  第二節(jié)  “倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟”  第三節(jié)  “人的文學，當以人的道德為本”  第四節(jié)  發(fā)乎情，止乎禮儀第三章  五四作家人格與五四文學功能觀的確立  第一節(jié)  “為人生”與“文以載道”  第二節(jié)  “為藝術”與“言志”、“緣情”  第三節(jié)  對文學教化功能的強化  第四節(jié)  對文學“怨刺”功能的張揚第四章  五四作家人格與五四文學的取材指向  第一節(jié)  對家的厭棄與眷戀  第二節(jié)  人欲與人倫的沖突  第三節(jié)  彷徨于“兼”、“獨”之間  第四節(jié)  文化浪子的懷鄉(xiāng)情懷第五章  五四作家人格與五四文學的語言變革  第一節(jié)  “文學工具的革命”與白話語體的確立  第二節(jié)  五四文學語言的資源  第三節(jié)  寫實語言與寫意語言的二重奏  第四節(jié)  對五四文學語言的再思考第六章  五四作家人格與五四文學的美學風貌  第一節(jié)  以善為美  第二節(jié)  以真為美  第三節(jié)  沉郁的悲劇意蘊  第四節(jié)  感傷的抒情風味結語參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　其次是二者的側重點不同，西方的個性主義主要是著力于建設方面，為每個個體爭取屬于他們的權利；而五四時期的個性主義則主要偏側于破除方面，為了掃除封建專制，最終實現救亡圖存。也就是說，西方的民主與個性主義主要立足于人本體，更多的是直奔個體自身的需求的，他們是在本體論意義上使用這些概念；而五四時期的個性主義主要是被當做一種工具，是基于對西學的“用”的角度來借用這些概念。　　再次是五四作家在言與行上的歧異，在抽象意義上，他們一直在呼喚個性主義，但在具體問題的看法及其自己的行動方面，卻不按個性主義行事，特別是在最關乎個人命運的婚戀問題上，他們表現出了足夠的曖昧性，也就是說，他們在婚戀這一私語化色彩最濃的問題上的想法與做法卻與西方個性主義原貌不相符合，胡適就是典型例證。他初到美國時，他“對美國式的自由戀愛、婚姻及家庭生活方式在觀念上是排斥、批判的”，他甚至“在《我國女子地位高于西方女子》、《演說吾國婚制》等文章中，強烈地抨擊西方的自由婚戀?！彼f：“吾于家庭之事，則從東方人，于社會國家之見解，則從西方人?！雹偎凇恫≈械枚銜芬辉娭?，意自我安慰地寫道：“情愿不自由，也是自由了?！彼幕橐鐾耆窃凇懊藉?、父母之命”模式內運行，難見個性主義影子。這種歧異在魯迅、茅盾、葉圣陶、朱自清等身上都一脈相承，他們當然都有各自的苦衷，但都如此不約而同、殊途同歸，只能說明，個性主義并未在他們身上扎根，休說開花、結果了?！　　?/pre>




編輯推薦
陳留生的這本《傳統(tǒng)倫理與五四作家的人格及其文學創(chuàng)作》在對近百年有關五四文學的發(fā)生動因的研究做一個鳥瞰，并在分析、指陳各主要研究視角的成敗得失以后，從五四作家傳統(tǒng)倫理化的人格出發(fā)，對五四文學的發(fā)生及其與中國傳統(tǒng)文化(包括文學)相關的問題，作出自己的探尋，以便解決一些在五四文學研究上懸而未決的問題。





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