從宗教和諧到世界和諧

內(nèi)容概要

這是一部關(guān)于宗教和社會(huì)問(wèn)題的論文集，作者中既有諸多我國(guó)著名的頂級(jí)宗教學(xué)家，也有我國(guó)宗教界的理論和教義造詣深厚的宗教領(lǐng)袖。論文集的中心議題一一宗教共同體，則是基于中華文明特有傳統(tǒng)背景的創(chuàng)新性理論構(gòu)建。引發(fā)這個(gè)議題的是安倫教授在前不久出版的一本學(xué)術(shù)專(zhuān)著《理性信仰之道：人類(lèi)宗教共同體》。此書(shū)出版以后，引起了我國(guó)宗教學(xué)界的普遍關(guān)注。中國(guó)宗教學(xué)界和上海宗教學(xué)界為此分別在京、滬舉辦過(guò)研討會(huì)，國(guó)內(nèi)頂級(jí)宗教學(xué)家紛紛撰文評(píng)論，國(guó)內(nèi)一些著名大學(xué)甚至開(kāi)始籌辦圍繞此課題的研究中心。這本論文集就是這些宗教學(xué)專(zhuān)家的專(zhuān)題論文的一部分。

作者簡(jiǎn)介

　　卓新平，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員，世界宗教研究所所長(zhǎng)、教授、博導(dǎo)，中國(guó)宗教學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)人大常委會(huì)常務(wù)委員?！　“矀?，浙江大學(xué)基督教與跨文化研究中心（教育部哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新研究基地）特約研究員、浙江大學(xué)全球化文明研究中心理事會(huì)主任、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事、副秘書(shū)長(zhǎng)?！　⊥鯐猿憬髮W(xué)求是特聘教授、博導(dǎo)、基督教與跨文化研究中心（教育部哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新研究基地）主任、宗教研究所所長(zhǎng)，中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事、副會(huì)長(zhǎng)。

書(shū)籍目錄

序
關(guān)于“人類(lèi)宗教共同體””的對(duì)話(huà)
宗教共同體一一從理性的構(gòu)建到行動(dòng)的綱領(lǐng)
宗教多元、理性溝通、體制保障
　——探討“宗教共同體”的問(wèn)題
“宗教共同體”問(wèn)題辨析
　——回應(yīng)張慶熊教授
從德日進(jìn)的“共同精神”到“宗教共同體”
論中國(guó)宗教共同體的建構(gòu)
大道泛兮，其可左右
　——推進(jìn)宗教共同體建設(shè)的道家資源
關(guān)于“人類(lèi)宗教共同體”的若干思索
共通·共融·共存
　——試析人類(lèi)宗教共同體的三因素
踐行和諧之道 共創(chuàng)和諧世界
　——人類(lèi)宗教共同體的理想與追求
全球化、宗教共同體及全球靈性
從個(gè)體信仰到信仰共同體
　——以中國(guó)佛教信仰關(guān)系的分析為中心
西道堂的“烏瑪”和宗教共同體

章節(jié)摘錄

　　道教是追求和諧的宗教，老子提出“知和日常，知常日明”；莊子提出“太和萬(wàn)物”，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是道教為之不懈追求的社會(huì)理想。道教也是一個(gè)崇尚“和平”、追求“太平”的宗教。早期道教太平道，以“太平”命名，以《太平經(jīng)》為主要經(jīng)典，其太平社會(huì)理想較為集中地體現(xiàn)在《太平經(jīng)》中。何謂“太平”？“太者，大也；平者，正也”；“太平”就是普世的公正、公平，“天地中和同心共養(yǎng)萬(wàn)物”，“父母子三人同心共成一家，君臣民三人同心共成一國(guó)”，“天下安平無(wú)疾苦”，世界沒(méi)有沖突，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有天災(zāi)人禍，利益分配均衡，人人感到快樂(lè)，這就是道教所說(shuō)的太平理想。中國(guó)人對(duì)于追求和諧社會(huì)、和諧世界的愿望是十分強(qiáng)烈的，中國(guó)政府提出和平發(fā)展、睦鄰、幫鄰、富鄰，與各國(guó)人民友好往來(lái)，互利雙贏(yíng)，以及對(duì)內(nèi)構(gòu)建和諧社會(huì)，對(duì)外共建和諧世界的主張，正反映了包括我們道教徒在內(nèi)的中國(guó)人民的心聲，我也深信，這也是包括全世界一切愛(ài)好和平人民的共同愿望。道教“和諧”之道，通行天地萬(wàn)物，生生不息。老子教誨我們：“以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下”，這就是說(shuō)，用“道”去輔佐國(guó)君的人，是不會(huì)仗持武力而逞強(qiáng)天下的。因?yàn)橛帽鴼⑷耸沁`反天道的兇事，最終是不會(huì)有好下場(chǎng)的。老子還明確指出，天下有“道”之時(shí)，自然是國(guó)泰民安，百姓豐衣足食；天下無(wú)道之時(shí)，就會(huì)人人貪得無(wú)厭，戰(zhàn)亂時(shí)時(shí)發(fā)生。所以，若以道貫通，世界就會(huì)和諧?！　　?/pre>








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