出版時間:2011-9 出版社:學林 作者:江山 頁數:358
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內容概要
江山等的《德語生態(tài)文學》從生態(tài)批評角度介紹和分析了各個歷史時期著名德語作家及其生態(tài)文學代表作。在作家國別上,既有德國作家,也有屬于德語文學范疇的奧地利作家和瑞士作家,另外還包括特定歷史條件和社會背景下的東西德作家;在文學體裁上,既有詩歌、小說,也有戲劇和散文等文學作品;在題材內容上,既有政治權力濫用、戰(zhàn)爭、瘟疫、第三世界發(fā)展中國家的貧困化,也有環(huán)境污染、城市化、機械化等所導致的自然被毀和人的異化等主題,當然,很多自然書寫如田園文學和鄉(xiāng)土文學作品也屬其列。特別強調的是,女性生態(tài)文學作品和兒童生態(tài)文學作品也將被重點介紹和分析。
作者簡介
江山
男,1965年9月生,安徽廬江人,畢業(yè)于德國哥廷根大學,碩士。廈門大學生態(tài)文學研究團隊兼職教授、南昌航空大學外國語學院西語系德語專業(yè)教師。
相關研究成果:出版譯著《德國浪漫派文學叢書——水妖》(上海譯文出版社2010年)以及在多家學術刊物上發(fā)表學術論文多篇。主持2010年教育部人文社科研究項目《德國生態(tài)意識文明史研究》(10YJA752012,2010-2013)和2010年江西省人文社科“十一五”規(guī)劃項目《二戰(zhàn)后德語生態(tài)文學研究》(10WX65.2010-2012)等課題。
書籍目錄
總序:我們不是出路的一部分,就是問題的一部分
導言
第一章 中世紀文學
一、古日耳曼人的自然圖騰和口頭文學中的生態(tài)思想萌芽
二、中世紀文學作品中的自然力表現(xiàn)
第二章 文藝復興時期和宗教改革時期文學
一、概述
二、馬丁·路德宗教文學作品中的生態(tài)思想
三、漢斯·薩克斯文學作品中的行會烏托邦思想
第三章 巴洛克文學
一、概述
二、詩歌中的自然書寫
三、安德里亞斯·格呂菲烏斯的社會和諧生態(tài)觀
第四章 18世紀文學
一、概述
二、人與自然關系
三、詩歌中的生態(tài)思想啟蒙
四、小說中的生態(tài)多元化思想
第五章 19世紀文學
一、概述
二、人與自然關系
三、歌德的自然觀
四、浪漫派詩歌中的生態(tài)關聯(lián)
五、比德馬耶爾、現(xiàn)實主義和自然主義詩歌中的生態(tài)訴求
六、小說中的生態(tài)思想和生態(tài)意識
第六章 20世紀文學
一、概述
二、人與自然關系
三、詩歌中的自然“祛魅”與“復魅”
四、小說中人與自然的和諧對立
五、民主德國文學作品中的自然鏡像
六、舞臺劇和廣播劇作品中人的自然異化表現(xiàn)
七、兒童生態(tài)文學中的生態(tài)啟蒙
主要參考文獻
外文參考文獻
中文參考文獻
中外文人名索引
致謝
章節(jié)摘錄
從社會生態(tài)意義來看,這部德國冒險小說和英式原版的魯濱孫冒險小說相比在創(chuàng)作動機和思想涵義上有著本質上的區(qū)別。和英國的殖民化推進程度以及社會發(fā)展狀況相比,17世紀初的德國還是一個相當落后的封建農業(yè)諸侯國。笛福筆下所營造的荒島是魯濱孫從文明社會退回到蠻荒社會的世界。換句話說,就是島外文明,島內野蠻,在當時科技有所進步的時代,人類可以憑借此力量征服和控制那些尚未發(fā)現(xiàn)和進化的蠻荒之地。而德國人所面臨的狀況卻相反,他們急需要逃脫落后的封建枷鎖,去尋找心中理想的開明專制主義和正在形成的理性啟蒙思想,希望出現(xiàn)一個人人平等的理想社會。所以,施納貝爾將魯濱孫式的主題作了一番新的演繹,創(chuàng)作出島外野蠻、島內文明的文學作品,這是極符合當時的市民心理狀態(tài)和精神需求的。魯濱孫在荒島上成為一個破壞生態(tài)系統(tǒng)的野蠻人,他適應不了那里的生活,想盡快回到文明社會,而費爾森堡這個孤島對島上的居民來說卻是個天堂,也是他們人生歷程的最后希冀和歸宿。他們一到島上就不想再回到充滿黑暗的社會現(xiàn)實,而寧愿在這里組成一個和諧美好的大家庭,共同創(chuàng)造一個屬于自己的人間理想王國。那些外來的充滿邪惡的22個歐洲人實際上是歐洲落后封建代表的化身,他們想把小島攫為已有,毀滅島上的文明,所以遭遇到正義力量的抵抗和反擊。所以,自然沖動和自然欲求是一切罪惡的淵藪,人們需要時時警惕并加以克服。只有如此,“自由、平等、博愛”這個道德準則才能發(fā)揮作用,社會才能消除暴力,人們才能過上幸福生活,社會生態(tài)的和諧才能真正得以實現(xiàn)。 ……
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