修辭理論與修辭哲學(xué)

內(nèi)容概要

《修辭理論與修辭哲學(xué)》由鄧志勇所著，對20世紀(jì)美國最偉大的修辭學(xué)家肯尼思·伯克進行了深入的研究。作者首先介紹了伯克的生平、學(xué)術(shù)貢獻，并對國內(nèi)外關(guān)于伯克思想的研究進行了述評，然后對伯克的修辭理論與修辭哲學(xué)進行了探討。伯克的思想體系主要包括動機語法、動機修辭學(xué)和詞語理論，其哲學(xué)基礎(chǔ)是戲劇主義。最后，作者對伯克進行了縱向和橫向比較，涉及古典修辭學(xué)奠基人亞里士多德和存在主義創(chuàng)始人、哲學(xué)大師海德格爾。

作者簡介

鄧志勇，博士、教授，現(xiàn)為上海市學(xué)位委員會學(xué)科評議組成員、美國修辭學(xué)會（RSA）會員，執(zhí)教于上海理工大學(xué)。主要研究領(lǐng)域有：西方修辭學(xué)、語體學(xué)、寫作學(xué)研究、語言學(xué)。1997年被評為“上海市高校優(yōu)秀青年教師”，1998年晉升為副教授，2003年升為教授。2005年2月-2006年2月受國家留學(xué)基金委資助在美國匹茲堡大學(xué)做訪問學(xué)者。迄今發(fā)表學(xué)術(shù)論文五十余篇，涉及修辭哲學(xué)、修辭理論及其應(yīng)用，英語寫作研究、語體學(xué)、語言學(xué)、英語教學(xué)、翻譯：出版專著2部、高校英語寫作教材1部，主編/參編著作8部。迄今主持國家社科項目1項、省部級項目2項。

書籍目錄

自序
序1
序2
第一章  修辭學(xué)泰斗伯克：20世紀(jì)的亞里士多德
  1．1 伯克生平
  1．2 伯克的主要著作簡介
  1．3 伯克的貢獻及社會評價
第二章  伯克研究的現(xiàn)狀、特點與意義
  2．1 國外伯克研究的歷史回顧
  2．2 國外伯克研究特點
  2．3 國內(nèi)伯克研究現(xiàn)狀與特點
  2．4 關(guān)于伯克研究的一點看法
  2．5 伯克研究發(fā)展趨勢
  2．6 我國開展伯克研究的重大理論和現(xiàn)實意義
第三章  伯克修辭學(xué)之基石的語言戲劇性哲學(xué)觀
  3．1 伯克的修辭理論與語言戲劇觀
  3．2 語言的戲劇性
  3．3 語言戲劇的成因
  3．4 語言戲劇運作過程的描述
  3．5 結(jié)語
第四章  伯克修辭理論及其認(rèn)知心理學(xué)透視
  4．1 “同一”理論及其認(rèn)知心理學(xué)透視
  4．2 修辭形式及其認(rèn)知心理學(xué)透視
  4．3 結(jié)語
第五章  伯克的戲劇主義修辭批評范式
  5．1 戲劇主義修辭批評的產(chǎn)生
  5．2 戲劇主義修辭批評的涵義
  5．3 戲劇主義批評的理論基礎(chǔ)
    5．3．1 戲劇主義修辭批評的人性論哲學(xué)觀
    5．3．2 戲劇主義修辭批評的語言哲學(xué)觀
    5．3．3 戲劇主義修辭批評的修辭觀
  5．4 戲劇主義修辭批評操作模式
  5．5 結(jié)語
第六章  伯克修辭學(xué)的辯證思想
  6．1 引言
  6．2 伯克修辭哲學(xué)中的辯證思想
  6．3 伯克修辭理論中的辯證思想
    6．3．1 修辭動因中的辯證思想
    6．3．2 戲劇性“五位一體”中的辯證思想
    6．3．3 修辭“同一”策略中的辯證思想
  6．4 結(jié)語
第七章  伯克修辭學(xué)的解構(gòu)主義思想
  7．1 引言
  7．2 關(guān)于解構(gòu)主義的解讀
  7．3 伯克修辭學(xué)的解構(gòu)思想之表征
    7．3．1 對邏輯實證主義和科學(xué)主義的批判
    7．3．2 反對形式邏輯
    7．3．3 反對“客觀知識”、“永恒真理”與“客觀現(xiàn)實”
  7．4 伯克修辭學(xué)的解構(gòu)方法
    7．4．1 不協(xié)調(diào)而獲視角
    7．4．2 伯克解構(gòu)的辭格途徑：關(guān)于四個主要詞格的理論
  7．5 伯克修辭學(xué)的解構(gòu)思想溯源
  7．6 伯克修辭學(xué)的解構(gòu)思想的原初動力
  7．7 結(jié)語：伯克修辭學(xué)的解構(gòu)思想的積極意義
第八章  伯克修辭學(xué)與亞里士多德修辭學(xué)的比較(上)
  8．1 尋求勸說手段與誘發(fā)合作：定義的差異與蘊涵的變通
  8．2 獲得幸福及正義與獲得美好生活及社會和諧：功能觀的“血源”關(guān)系
  8．3 三種口頭演講與廣袤無邊的人類象征行動：演講被戲劇超越
  8．4 結(jié)語
第九章  伯克修辭學(xué)與亞里士多德修辭學(xué)的比較(下)
  9．1 伯克修辭學(xué)與亞里士多德修辭學(xué)在運作上的交織與變通
    9．1．1 亞里士多德修辭學(xué)之核心“修辭三段論”與“修辭三訴諸”之間的關(guān)系
    9．1．2 伯克修辭學(xué)與亞里士多德修辭學(xué)在運作上的交織j變通之體現(xiàn)
    9．1．3 伯克三種同一策略與修辭三段論之交織與變通的實例分析
  9．2 結(jié)語
第十章  修辭學(xué)泰斗伯克與哲學(xué)大師海德格爾的比較
  10．1 伯克與海德格爾：修辭泰斗與哲學(xué)大師
  10．2 伯克與海德格爾：興趣與研究方法
  10．3 伯克和海德格爾的共同靈感來源之一：尼采
  10．4 伯克和海德格爾的語言觀
  10．5 伯克與海德格爾的存在哲學(xué)觀
  10．6 結(jié)語
第十一章  伯克理論的應(yīng)用研究：戲劇主義修辭批評運用舉隅
  11．1 背景
  11．2 戲劇主義修辭批評與戲劇五要素分析法
  11．3 西藏“3·14”騷亂報道的戲劇主義解構(gòu)分析
    11．3．1 對《時代周刊》“3·14事件”報道的分析
    11．3．2 對《經(jīng)濟學(xué)人》“3·14事件”報道的戲劇主義分析
  11．4 結(jié)語
主要參考書

章節(jié)摘錄

　  更有學(xué)者對《宗教修辭學(xué)》不屑一顧，對它嗤之以鼻。這說明對伯克體系的完整性、有機統(tǒng)一性還沒有正確的認(rèn)識。　  要完整、準(zhǔn)確把握伯克的理論體系，必須做到“三個結(jié)合”和“一個堅持”。首先是宏觀把握與微觀闡釋相結(jié)合。在宏觀上把握驅(qū)動伯克進行修辭哲學(xué)與修辭理論建構(gòu)的動機和出發(fā)點。這就需要把伯克的著作置于歷史背景之中考察。同時，要把握伯克的修辭哲學(xué)與其修辭理論之間的關(guān)系。第二是軌跡梳理與邏輯論證相結(jié)合。伯克的著作時間跨度很大，對其理論的梳理，必須加以論證。研究伯克的思想，離不開對其浩瀚的論著進行研讀。一般來說．要依照這些論著發(fā)表／出版的時間，對它們做跟蹤研讀，再進行分析、比較、對照、溯源，然后出結(jié)論。這樣做的理由是，伯克的大多數(shù)思想都孕育于早期的學(xué)術(shù)著作如《反論》和《永恒與變化》之中。從理論的建構(gòu)來說，應(yīng)該以他的人性論哲學(xué)思想人手，努力挖掘其中的豐富內(nèi)涵，緊抓語言是象征行動這個核心，先探討象征行動的語法，后探討象征行動的修辭。第三個結(jié)合是把現(xiàn)代修辭學(xué)與古典修辭學(xué)相結(jié)合?，F(xiàn)代修辭學(xué)理論（包括伯克的理論）根基于古典修辭學(xué)，尤其是亞里士多德修辭學(xué)理論。同時，堅持修辭學(xué)跨學(xué)科研究的原則。修辭學(xué)與其他學(xué)科有千絲萬縷的聯(lián)系。伯克的修辭學(xué)理論體系是經(jīng)吸收眾多學(xué)科研究成果而建立起來的，譬如說，伯克吸取了來自維特根斯坦、弗洛伊德、尼采、馬克思、柯勒律治等等著名人物的理論。如果不堅持跨學(xué)科研究原則，就難以完整地、透徹地把握伯克的理論體系?！? ……

圖書封面

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