區(qū)域文化與地方社會(huì)

內(nèi)容概要

區(qū)域研究的視野與知識(shí)架構(gòu)，視整個(gè)區(qū)域的整體網(wǎng)絡(luò)為區(qū)域社會(huì)，并認(rèn)為每一個(gè)區(qū)域社會(huì)形塑出異于其他區(qū)域的不同文化類型。那么，什么是“區(qū)域”？“區(qū)域社會(huì)”是如何構(gòu)成的？“區(qū)域社會(huì)”的機(jī)制又是什么？這是《區(qū)域文化與地方社會(huì)》所要探討的三個(gè)基本議題。最后，筆者以臺(tái)灣平埔原住民“祀壺現(xiàn)象”的研究為案例提出文化合成理論應(yīng)用于區(qū)域社會(huì)與文化類型的理解。本書由張江華、張佩國主編。

書籍目錄

文化合成理論在區(qū)域社會(huì)與文化類型研究中的應(yīng)用
“水利社會(huì)史”探源——兼論以水為中心的山西社會(huì)
民間法秩序與法律民族志實(shí)踐
華北滿鐵調(diào)查村落的研究與再研究——同姓不同宗的本土見解
流動(dòng)、不安的共同體——近代華北村落社會(huì)與韓、日農(nóng)村比較
前近代華北鄉(xiāng)村社會(huì)水權(quán)的表達(dá)與實(shí)踐——山西“灤池”的歷史水權(quán)個(gè)案研究
道教信仰與日常生活的邏輯——華北某村“三官老爺”信仰的人類學(xué)考察
從《放生河規(guī)約》看明代后期江南士大夫家族
明清徽州山區(qū)一個(gè)宗族聚居村莊的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與文化——以祁門紅紫金氏宗族為中心
近世浙江歲時(shí)習(xí)俗的區(qū)域差異
帝國晚期澎湖群島村社的教育與控制
潘頭家祭祖——清代臺(tái)灣富有熟番地主家族的家居和社會(huì)生活(1786—1825)
彰化媽與關(guān)渡媽——兩個(gè)信仰圈的區(qū)域文化差異
珠江三角洲地區(qū)“漢族社會(huì)”的形成及其社會(huì)、文化特征
走進(jìn)客家社會(huì)：我的田野經(jīng)驗(yàn)——從契書看清代梅縣的村落文化
人與家屋：從中國西南幾個(gè)族群的例子談起
坐家、菜姑、自梳女：人觀、女性結(jié)群與中國南方婚后雙居的區(qū)域性初探
龍脊壯族社會(huì)結(jié)群邏輯探究
廣西田東縣洼地壯人的世系群、婚姻與村落的構(gòu)成
后記

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