公正視域中的中國特色社會主義

出版時間:2010-8  出版社:上海學(xué)林出版社  作者:董建萍  頁數(shù):414  字?jǐn)?shù):330000  

前言

  社會公正也是馬克思主義政黨號召人民、團(tuán)結(jié)人民的核心理念。中國社會主義已經(jīng)建立60年了,中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民在探索和追求社會主義公平正義道路上歷經(jīng)奮斗,既取得了偉大的歷史性的成就,也走過彎路,有許多寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)需要總結(jié)。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)建立的當(dāng)下,在全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的進(jìn)程中,公正問題的社會關(guān)注度和復(fù)雜性日漸凸顯,亟需進(jìn)行理論整理和實踐指導(dǎo)??墒情L期以來,我們對馬克思主義經(jīng)典作家的社會公正思想缺乏系統(tǒng)發(fā)掘,對毛澤東思想和鄧小平理論的研究也較少作社會公正視角的論述。這種狀況與我們社會主義建設(shè)中出現(xiàn)的一些誤區(qū)直接關(guān)聯(lián),也不適應(yīng)社會主義發(fā)展的現(xiàn)實需要。因而,在科學(xué)社會主義原理指導(dǎo)下,在中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)新中,進(jìn)行社會公正問題的研究有其相當(dāng)?shù)闹匾院推惹行?。我們正是秉持上述理念,希望能夠為建?gòu)社會主義社會公正理論體系、探索中國社會主義初級階段社會公正的發(fā)展路徑,明晰當(dāng)下中國社會公正的大致形態(tài)(模式),奉獻(xiàn)一點(diǎn)微力?! ”緯灿惺€專題(相當(dāng)于十二章),分為四個部分。第一部分為第一題,主要回顧改革開放以來中國特色社會主義的發(fā)展,從中勾勒出“實現(xiàn)公平正義是中國特色社會主義重大任務(wù)”的認(rèn)識過程。

內(nèi)容概要

本書共有十二個專題(相當(dāng)于十二章),分為四個部分。第一部分為第一題,主要回顧改革開放以來中國特色社會主義的發(fā)展,從中勾勒出“實現(xiàn)公平正義是中國特色社會主義重大任務(wù)”的認(rèn)識過程。第二部分為第二、三、四、五題,梳理、歸納了馬克思恩格斯毛澤東鄧小平等人的社會公正思想,分析了新世紀(jì)前后中國共產(chǎn)黨對社會主義初級階段社會公正問題認(rèn)識的新特點(diǎn),尤其是黨的十七大相關(guān)的理論貢獻(xiàn)。該部分同時對中國社會主義初級階段社會公正的理論建構(gòu)、制度框架進(jìn)行了闡述。第三部分,即第六、七、八、九題,分別從中國特色社會主義建設(shè)的總體布局——經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四個方面,研究分析了社會公正建設(shè)的相關(guān)問題。這部分內(nèi)容試圖給出的意蘊(yùn),是認(rèn)為社會公正也是全面協(xié)調(diào)發(fā)展的過程,各個領(lǐng)域中都有與社會公正密切相關(guān)的基礎(chǔ)性、制度性問題。第四部分即第十、十一、十二題,選取了與社會公正密切相關(guān)的若干社會問題——公民社會建設(shè)問題、“三農(nóng)”問題、反貧困問題等作了專題探討,試圖在已有的學(xué)術(shù)成果基礎(chǔ)上,從社會公正的視角進(jìn)一步分析研究并提出我們的看法。

作者簡介

董建萍 女,1955年生.現(xiàn)為浙江省委黨校政治學(xué)(科學(xué)社會主義)教研部教授.浙江省哲學(xué)社會科學(xué)十一五規(guī)劃專家組成員,浙江省科學(xué)社會主義學(xué)會副會長兼秘書長。

書籍目錄

前言第一題:實現(xiàn)公平正義是中國特色社會主義的重大任務(wù)  一、中國特色社會主義在解放思想中探索前行  二、社會主義的根本任務(wù)和重大任務(wù)  三、當(dāng)代中國推進(jìn)社會公正的時代條件和歷史機(jī)遇第二題:馬克思恩格斯的社會公正思想  一、特定的經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)制約著社會公正的發(fā)展  二、社會公正是共產(chǎn)主義制度的重要價值  三、社會公正的實現(xiàn)是一個歷史的循序漸進(jìn)過程第三題:毛澤東和鄧小平的社會公正思想  一、毛澤東關(guān)于社會公正的主要思想  二、鄧小平關(guān)于社會公正的主要思想  三、毛澤東鄧小平社會公正思想評析與比較第四題:構(gòu)建中國特色社會主義的社會公正理論體系  一、堅持馬克思主義世界觀方法論  二、借鑒人類文明進(jìn)步的社會公正思想資源  三、構(gòu)建中國特色社會主義的社會公正理論體系第五題:構(gòu)建中國特色社會主義的社會公正制度框架  一、建國后至1978年中國的社會公正制度模式  二、改革開放以來中國社會公正體制的深刻變革  三、加快中國社會公正的制度建設(shè)第六題:經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會公正  一、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)與推進(jìn)社會公正  二、正確認(rèn)識和處理效率、公平及社會分配的關(guān)系  三、平衡勞資權(quán)利和利益,構(gòu)建和諧勞資關(guān)系第七題:政治建設(shè)與社會公正  一、民主:一種最有助于社會公正的政治制度  二、中國特色社會主義的公民權(quán)利保障  三、法治是實現(xiàn)社會公平正義的正途  四、執(zhí)政黨和政府是推進(jìn)社會公正的責(zé)任主體第八題:文化建設(shè)與社會公正  一、中國傳統(tǒng)文化中的社會公平思想資源  二、社會主義核心價值體系建設(shè)與公正觀念建構(gòu)  三、公民意識教育與社會公正的人文素質(zhì)養(yǎng)育第九題:社會建設(shè)與社會公正  一、中國特色社會主義建設(shè)總體布局中的社會建設(shè)  二、中國社會建設(shè)的政策演變:歷程、現(xiàn)實與方向  三、以人為本大力發(fā)展社會事業(yè)和公共服務(wù)第十題:公民社會發(fā)展與社會公正  一、中國公民社會的發(fā)展現(xiàn)狀與特點(diǎn)  二、公民社會在推進(jìn)社會公正中的地位和作用  三、積極推動公民社會的健康成長第十一題:當(dāng)代中國的“三農(nóng)”問題  一、當(dāng)代中國“三農(nóng)”問題的概況和癥結(jié)  二、社會公正與“三農(nóng)”問題  三、解決“三農(nóng)”問題的政策思路及其實踐第十二題:當(dāng)代中國的反貧困問題  一、當(dāng)代中國貧困問題的概況及其根源探討  二、貧困問題對社會發(fā)展和社會公正的壓力  三、中國解決貧困問題的政策新思路及其實踐部分參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

  其中許多看法仍然是值得珍視的,這是人類進(jìn)入階級社會后認(rèn)識公正問題的具有代表性的一種起始觀點(diǎn),它們同樣具有文明的價值。第一,它表明公正問題作為重要社會的問題,進(jìn)入了人們的認(rèn)識視野,并且成為人們處理相互關(guān)系的重要準(zhǔn)則,成為人類德性的重要指標(biāo)。第二,在社會公正問題上形成了許多影響深遠(yuǎn)、富有哲理的看法。比如關(guān)于“給各人以應(yīng)該得的”觀點(diǎn)、“數(shù)量平等和比例平等”觀點(diǎn)、“兼顧不同權(quán)利要求”觀點(diǎn)、“公益”觀點(diǎn)等,這些看法在今天都是極富啟示意義的。第三,古代學(xué)者在一定意義上認(rèn)為公正是國家的首要價值,是政制設(shè)計和創(chuàng)建的重要標(biāo)準(zhǔn),這對后世也是有積極意義的?! 。ǘ┵Y本主義生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上的公正觀念  資本主義生產(chǎn)方式要求最大限度地通過市場來配置各種資源,因此它必然要求破除前資本主義社會的等級制度,破除對各種市場主體的身份限制,破除對社會物質(zhì)資源和文化資源的各種形式的壟斷。資本主義生產(chǎn)方式前所未有地發(fā)展了社會分工,與此并存的是現(xiàn)代社會的階級分化和社會分化,并由此激發(fā)了嚴(yán)重的社會沖突。在促進(jìn)近現(xiàn)代社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)步過程中,對社會公正的追求無疑是最重要的動力之一?! ∽越迹钌钊巳诵牡墓^念是主張人與人之間的權(quán)利平等,而最基礎(chǔ)的權(quán)利概念即是所謂“自然權(quán)利”。英國大思想家洛克是這一權(quán)利概念的經(jīng)典闡述者。自然權(quán)利說在中世紀(jì)已經(jīng)存在,但那時它是神權(quán)的一部分。洛克系統(tǒng)地闡述了不同于中世紀(jì)的自然權(quán)利觀念,指出生命權(quán)、自由權(quán)、財產(chǎn)權(quán)是每個人與生俱來的權(quán)利,不是哪個世俗權(quán)威所賜予的。國家不是權(quán)利的來源,相反,國家權(quán)力是公民權(quán)利派生的,不能捍衛(wèi)公民權(quán)利的國家是缺少合法性基礎(chǔ)的。這種建立在“自然法和理性”基礎(chǔ)上的權(quán)利說很快傳播到歐洲大陸和美國,由《獨(dú)立宣言》和《人權(quán)宣言》所宣示的“人生而平等”,迅速成為時代的最強(qiáng)音。

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