鏡像家國(guó)

前言

如果我們以20世紀(jì)90年代為界考察中國(guó)的文藝生產(chǎn)和消費(fèi)狀況，一個(gè)十分明顯的事實(shí)是，電視劇逐漸取代了小說(shuō)等文學(xué)樣式，成為中國(guó)主導(dǎo)性的文藝樣式，在中國(guó)人的精神文化消費(fèi)中占據(jù)著非常重要的位置。當(dāng)文學(xué)界在為文學(xué)的明天而焦慮不安的時(shí)候，中國(guó)電視劇卻呈現(xiàn)出產(chǎn)銷兩旺的興盛發(fā)展趨勢(shì)。中國(guó)電視劇年產(chǎn)量高達(dá)13000集左右，其中優(yōu)秀作品源源不斷涌現(xiàn)，而收視的轟動(dòng)效應(yīng)也接連不斷地出現(xiàn)。據(jù)國(guó)家廣電總局統(tǒng)計(jì)，2007年中國(guó)已經(jīng)成為世界上電視劇生產(chǎn)和消費(fèi)的第一大國(guó)。世界上沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家的電視機(jī)構(gòu)和投資者，能如中國(guó)這般在電視劇創(chuàng)作、生產(chǎn)中傾注如此巨大的熱情。世界上也沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家的電視觀眾，能如中國(guó)電視觀眾這般給予電視劇以如此非同一般的地位。這是中國(guó)電視劇的幸運(yùn)，也是中國(guó)從事電視劇藝術(shù)教學(xué)和研究者的幸運(yùn)。自20世紀(jì)90年代后期廣播電視藝術(shù)學(xué)進(jìn)入高等教育學(xué)科體系之后，電視劇一直是其研究的核心領(lǐng)域。從某種程度上講，電視劇代表著廣播電視藝術(shù)的特點(diǎn)和成就。因而許多電視劇的研究成果也達(dá)到了廣播電視藝術(shù)研究所能達(dá)到的理論高度和研究深度。在電視劇研究方面，中國(guó)傳媒大學(xué)是最早開(kāi)始進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)和研究的高校，并出版了具有學(xué)科規(guī)模性的大量研究成果，在學(xué)界和業(yè)界產(chǎn)生了廣泛影響。這其中除了有老一輩學(xué)者為了電視劇藝術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展完善持續(xù)不斷地努力之外，更重要的是有一批又一批年輕的學(xué)子繼承他們的學(xué)術(shù)志向，將電視劇研究不斷推向深入。這一批年輕人多數(shù)在中國(guó)傳媒大學(xué)攻讀廣播電視藝術(shù)學(xué)博士學(xué)位，而其研究方向則集中在電視劇上。他們來(lái)自不同地方，具有多樣化的教育背景和生活經(jīng)歷，大多都接受過(guò)系統(tǒng)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，有著扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和較強(qiáng)的學(xué)術(shù)研究能力。因此，他們往往能從新的理論視野來(lái)觀照中國(guó)電視劇，注目于中國(guó)電視劇生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的具體文化癥候，深人剖析其中的種種復(fù)雜關(guān)系，展現(xiàn)出中國(guó)電視劇研究豐富多彩的面貌。張斌博士的《鏡像家國(guó)——現(xiàn)代性與中國(guó)家族電視劇》正是這其中頗具特點(diǎn)的一張面孔。我們知道，家族敘事是古今中外文學(xué)藝術(shù)作品中一個(gè)重要的敘事母題或者敘事“原型”，代表中國(guó)古典文學(xué)敘事藝術(shù)最高成就的《紅樓夢(mèng)》正是典型的家族敘事。進(jìn)入現(xiàn)代中國(guó)之后，家族敘事也一直是文學(xué)藝術(shù)所著力表現(xiàn)的敘事類型，以至于改革開(kāi)放之后的20世紀(jì)80年代以來(lái)，還出現(xiàn)了以《紅高梁》、《白鹿原》等作品為代表的新一輪家族敘事的潮流。巧合的是，在電視劇領(lǐng)域，自20世紀(jì)80年代中期也熱衷于這種家族敘事，新時(shí)期以來(lái)第一部長(zhǎng)篇電視連續(xù)劇《四世同堂》即揭開(kāi)了這種取向的開(kāi)端。這種同氣相應(yīng)的情況表明此種文藝現(xiàn)象蘊(yùn)含有深刻的文化和社會(huì)因子。此后電視劇藝術(shù)領(lǐng)域這種家族敘事潮流雖然有起伏消長(zhǎng)，但一直都在向前發(fā)展，以致到新世紀(jì)后以《大宅門(mén)》、《喬家大院》等為標(biāo)志，形成了一股巨大的洪流。當(dāng)中國(guó)電視劇中的這種家族敘事文本積累到足夠多的數(shù)量，形成典型的題材類型和美學(xué)風(fēng)貌的時(shí)候，也就是這一類電視劇文本內(nèi)外特征都已經(jīng)有了較為充分的展示的時(shí)候，集中對(duì)其進(jìn)行理性思考和理論闡釋，就是電視劇藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展的需要。就此而言，作者拈出這一對(duì)象進(jìn)行研究就具有前沿色彩、理論價(jià)值與實(shí)踐意義。

內(nèi)容概要

本文的研究對(duì)象是中國(guó)家族電視劇。所謂家族電視劇，指的是電視劇創(chuàng)作中以具有母題性質(zhì)的家族作為自己的審美表現(xiàn)對(duì)象，以兩代及以上的大家族興衰變遷作為敘事主干，以家族成員及家族間的關(guān)系作為敘事焦點(diǎn)，在家族史、民族史、個(gè)人史三者的交匯點(diǎn)上以家族命運(yùn)來(lái)反映自晚清以來(lái)中國(guó)歷史本質(zhì)的長(zhǎng)篇鏡像敘事藝術(shù)。之所以選擇其作為研究對(duì)象，是因?yàn)樵诋?dāng)代中國(guó)，電視劇是最大眾化的藝術(shù)消費(fèi)和精神娛樂(lè)方式，也是最重要的藝術(shù)生產(chǎn)活動(dòng)之一，電視劇已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了作為影像敘事文本的范疇，而進(jìn)入到與社會(huì)和觀眾密切互動(dòng)的多元場(chǎng)域之中。電視劇往往表征著社會(huì)現(xiàn)實(shí)圖景與人的精神世界需求，成為文化意義建構(gòu)的重要途徑。家族電視劇身上集中了許多我們慣常認(rèn)知的二元對(duì)立的因素：傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與世界、東方與西方、全球與本土、保守與革命、期許與批判等等因子。它既是中國(guó)現(xiàn)代性追求的具體表征，同時(shí)又表征著當(dāng)前中國(guó)的現(xiàn)代性圖景。它在敘事文本和社會(huì)文本兩個(gè)層面對(duì)應(yīng)著中國(guó)社會(huì)的歷史境況與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。因此，本文在現(xiàn)代性的整體視野中對(duì)家族劇進(jìn)行了較為全面的研究和討論。    本文將家族電視劇置于兩種語(yǔ)境下來(lái)加以審視。一是中國(guó)改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái)所出現(xiàn)的巨大發(fā)展變遷的社會(huì)歷史語(yǔ)境。作為一種社會(huì)存在現(xiàn)實(shí)，它必然深刻影響包括家族劇在內(nèi)的中國(guó)電視劇的藝術(shù)生產(chǎn)。它既給家族劇的出現(xiàn)和繁榮提供前提，又推動(dòng)家族劇的藝術(shù)創(chuàng)作不斷出現(xiàn)新的趨向。一是中國(guó)電視劇藝術(shù)生產(chǎn)的歷史語(yǔ)境。中國(guó)電視劇自1958年誕生以來(lái)，經(jīng)過(guò)五十年的發(fā)展，已經(jīng)形成了自身獨(dú)特的藝術(shù)生產(chǎn)規(guī)律。中國(guó)電視劇藝術(shù)創(chuàng)作的諸種習(xí)慣、經(jīng)驗(yàn)或者范式，也規(guī)約了家族劇藝術(shù)形態(tài)的基本面貌。因此，本文既視研究對(duì)象為具有獨(dú)立構(gòu)成性的藝術(shù)文本系統(tǒng)，亦視其為一種獨(dú)特的社會(huì)文化現(xiàn)象，是具有開(kāi)放性的社會(huì)文化系統(tǒng)。    本文以文化研究的基本思路為指導(dǎo)，將文化社會(huì)學(xué)與藝術(shù)美學(xué)結(jié)合，將宏觀的文化分析和微觀的文本細(xì)讀結(jié)合，以現(xiàn)代性理論為理論切人點(diǎn)和視點(diǎn)邏輯，希望探討在全球化深入發(fā)展的當(dāng)下，從家族劇的生產(chǎn)、消費(fèi)和接受中體現(xiàn)出來(lái)的當(dāng)代中國(guó)的精神狀況，并從藝術(shù)審美的角度把握家族劇的歷史內(nèi)涵、敘事形態(tài)、美學(xué)特征和文化價(jià)值。    本文在導(dǎo)論部分闡述研究選題的意義和價(jià)值，界定研究對(duì)象的內(nèi)涵與外延，闡明研究的主要理論基點(diǎn)和論文結(jié)構(gòu)。    第一章從歷時(shí)的角度梳理中國(guó)家族電視劇的發(fā)展歷史，劃分發(fā)展階段并總結(jié)各個(gè)不同發(fā)展階段體現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)，為后文的論述提供對(duì)象的歷史背景。    第二章從家族劇的內(nèi)容層面探討其審美呈現(xiàn)。本章將家族劇分為商業(yè)演義、情愛(ài)書(shū)寫(xiě)和革命話語(yǔ)等三個(gè)內(nèi)容層面進(jìn)行研究，每一層面又分別從宏觀的理論闡釋、中觀的情節(jié)分析到微觀的人物闡釋進(jìn)行展開(kāi)。本章主要是從文化和社會(huì)層面研究家族劇的主題內(nèi)容所體現(xiàn)的現(xiàn)代性。    第三章研究家族劇的敘事特色。本章從結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)關(guān)于在敘事的層構(gòu)性觀念中受到啟發(fā)，分別從敘事的深層結(jié)構(gòu)、表層結(jié)構(gòu)和外顯結(jié)構(gòu)等三個(gè)層面，研究了家族劇敘事的深層邏輯、敘事角色及其關(guān)系、敘事修辭等方面的情況，以全面把握家族劇“家國(guó)同構(gòu)”的敘事形態(tài)和它所展現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)代性意蘊(yùn)。    第四章研究家族劇的美學(xué)品格。本章從家族劇創(chuàng)作上的現(xiàn)實(shí)主義精神、風(fēng)格上的悲劇意蘊(yùn)、形態(tài)上的史詩(shī)格調(diào)等方面進(jìn)行了闡釋。    第五章研究的是家族劇的價(jià)值問(wèn)題。本章主要探討了在當(dāng)下家族劇所具有的文化價(jià)值以及在家族劇創(chuàng)作中出現(xiàn)的價(jià)值失范問(wèn)題，對(duì)其在現(xiàn)代性視野里做出了批判性審視，以對(duì)家族電視劇藝術(shù)生產(chǎn)的實(shí)踐有所助益。    第六章從傳播系統(tǒng)的角度，分別從家族劇文本意義建構(gòu)與社會(huì)、創(chuàng)作者、媒介、接受者之間的關(guān)系出發(fā)，研究了推動(dòng)家族劇出現(xiàn)和發(fā)展繁榮的動(dòng)力性因素。     最后，在結(jié)語(yǔ)部分對(duì)論文進(jìn)行了簡(jiǎn)單總結(jié)，并提出家族劇創(chuàng)作要在文化自覺(jué)意識(shí)的指引下，繼續(xù)其發(fā)展創(chuàng)造之路。     總體上，本文在歷時(shí)和共時(shí)的層面對(duì)家族電視劇各個(gè)方面的情況進(jìn)行了全面的討論，這一分析始終是在現(xiàn)代性理論視野下進(jìn)行的，并在與文學(xué)、電影等相關(guān)領(lǐng)域的橫向比較中獲得了論述的邏輯向度和理論深度。實(shí)際上，這四個(gè)方面并非一種全然的并列關(guān)系，其中仍然有比較強(qiáng)烈的邏輯聯(lián)系，遵循著“家族劇表現(xiàn)了什么、如何表現(xiàn)、體現(xiàn)出什么樣的美學(xué)品格、具有何種價(jià)值及存在的問(wèn)題”這樣的理論思維走向，并在生產(chǎn)·傳播與消費(fèi)·認(rèn)同的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)視野中闡述了家族劇之所以形成的動(dòng)力性因素，從整體性高度對(duì)家族劇的研究做了一個(gè)簡(jiǎn)要的總結(jié)。     本文第一次以系統(tǒng)觀念從學(xué)理上對(duì)中國(guó)家族電視劇進(jìn)行了理性分析，試圖發(fā)現(xiàn)其藝術(shù)生產(chǎn)的某些特質(zhì)和具有規(guī)律性的趨向，并將其在現(xiàn)代性的理論視野中進(jìn)行了審視，揭示出作為藝術(shù)文本和社會(huì)文本的雙重文本性質(zhì)的家族電視劇在當(dāng)代中國(guó)文化生產(chǎn)和社會(huì)實(shí)踐中的意義和價(jià)值，最終顯現(xiàn)出電視劇的審美之維和社會(huì)文化兩極之間的密切互動(dòng)。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論  第一節(jié)  研究緣起  第二節(jié)  研究對(duì)象：中國(guó)家族電視劇  第三節(jié)  研究現(xiàn)狀與文獻(xiàn)綜述  第四節(jié)  研究切人點(diǎn)：現(xiàn)代性理論  第五節(jié)  研究方法與論述邏輯第一章  中國(guó)家族電視劇的歷史流變  第一節(jié)  起點(diǎn)期與經(jīng)典性：世紀(jì)年代的家族劇  第二節(jié)  過(guò)渡期與傾向性：世紀(jì)年代的家族劇  第三節(jié)  發(fā)展期與多元化：新世紀(jì)以來(lái)的家族劇第二章  中國(guó)家族電視劇的審美呈現(xiàn)  第一節(jié)  民族工商業(yè)的創(chuàng)世寓言：家族劇中的商業(yè)演義  第二節(jié)  啟蒙救贖的裂變：家族劇中的情愛(ài)書(shū)寫(xiě)  第三節(jié)  秩序解體與靈魂歸依：家族劇中的革命話語(yǔ)第三章  中國(guó)家族電視劇的敘事形態(tài)  第一節(jié)  敘事的層構(gòu)性  第二節(jié)  “家國(guó)同構(gòu)”敘事：承續(xù)與創(chuàng)新  第三節(jié)  敘事角色及其關(guān)系：家族劇的敘事模式  第四節(jié)  空間、意象與聚焦：家族劇敘事話語(yǔ)與修辭表達(dá)第四章  中國(guó)家族電視劇的美學(xué)品格  第一節(jié)  現(xiàn)實(shí)主義精神  第二節(jié)  悲劇意蘊(yùn)  第三節(jié)  史詩(shī)性追求第五章  中國(guó)家族電視劇的價(jià)值問(wèn)題  第一節(jié)  中國(guó)家族電視劇的文化價(jià)值  第二節(jié)  價(jià)值失范：批判視野中的中國(guó)家族電視劇第六章  中國(guó)家族電視劇的動(dòng)力性闡釋  第一節(jié)  “象征形式”與國(guó)族想象  第二節(jié)  藝術(shù)審美與大眾娛樂(lè)  第三節(jié)  精神消費(fèi)與文化認(rèn)同  第四節(jié)  生產(chǎn)原欲與類型契合結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)附錄中國(guó)家族電視劇主要?jiǎng)∧亢笥?/pre>


章節(jié)摘錄
插圖：《四世同堂》的播出恰逢反法西斯勝利40周年，一時(shí)轟動(dòng)全國(guó)，形成了一股“四世同堂熱”，甚至使老舍先生這部題材在當(dāng)時(shí)不夠主流的小說(shuō)意外地?zé)òl(fā)了青春。電視劇遵循著老舍先生在小說(shuō)中所傳達(dá)的特定地域中特定群體——“小羊圈”胡同人們?cè)诳箲?zhàn)爆發(fā)之后的種種生存面相，始終以一種樸實(shí)無(wú)華的敘述手法，展示了北平淪陷區(qū)一群普通人特別是祁家四代人的生活，集中展現(xiàn)了家族在中國(guó)歷史緊要關(guān)頭所發(fā)揮的積極和消極的作用，以及以家族意識(shí)為核心的民族意識(shí)的變遷。正如該劇改編執(zhí)筆者和總導(dǎo)演林汝所言，《四世同堂》“沒(méi)有正面描寫(xiě)日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火，而是從淪陷區(qū)人民的痛苦生活去反映。通過(guò)對(duì)人們的思想及其轉(zhuǎn)變過(guò)程對(duì)封建道德觀念進(jìn)行否定，有著極深的內(nèi)涵”。這部電視劇是中國(guó)第一部取得成功的長(zhǎng)篇連續(xù)劇，也是中國(guó)第一部家族電視劇。它的突出特點(diǎn)是使中國(guó)長(zhǎng)篇電視連續(xù)劇一開(kāi)始就具有十分鮮明的民族風(fēng)格、地域特色和中國(guó)氣派，并且一開(kāi)始就觸及了中國(guó)文化心理的核心家族和中國(guó)歷史最苦難也最偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，因而也成為了中國(guó)家族電視劇的經(jīng)典之作。有學(xué)者在總結(jié)中國(guó)電視劇的八大轟動(dòng)效用的時(shí)候，第一個(gè)提到的就是《四世同堂》。1987年播出的《紅樓夢(mèng)》以影像化的電視藝術(shù)手段忠實(shí)地演繹了曹雪芹原著的精髓，是四大名著改編的成功嘗試，極大地提升了電視劇的影響力和藝術(shù)水平，獲得了專家、觀眾和電視劇藝術(shù)工作者的一致認(rèn)可和肯定。1987年播出的《死水微瀾》改編自有著“中國(guó)的左拉”之譽(yù)的川籍作家李劫人的作品，該劇地域特色極其鮮明，雖然是方言電視劇，卻以正劇的形式完成了對(duì)李劫人著作精髓的詮釋。1988年播出的《家·春·秋》改編自另一位川籍作家巴金的同名原作。


后記
這本書(shū)是由我的博士論文修改而成的。雖然談?wù)摰脑掝}很小，其中卻也有自己的一孔之見(jiàn)。對(duì)日漸起勢(shì)的中國(guó)電視劇研究來(lái)說(shuō)，本書(shū)愿作其中一塊小而堅(jiān)硬的路石，以待后來(lái)大方之家踏身而去，建成宏偉的高樓大廈。書(shū)中絕大部分文字都是在中國(guó)傳媒大學(xué)寫(xiě)作完成的。直到現(xiàn)在，我還非常清晰地記得在那棟覆滿爬山虎的6號(hào)樓里“躬耕不輟”的情形：狹小的房間，一個(gè)孤單的身影在日光燈的陪伴下倒騰看不盡的電視劇，為此而買的DVD機(jī)在我論文還沒(méi)完成的時(shí)候已然壯烈犧牲了。在冥思苦想中偶爾有獲，不免竊喜或者大笑，繼而在鍵盤(pán)上奮指疾敲，一副癲狂狀。那時(shí)的閱讀或者寫(xiě)作，已經(jīng)成為一段永恒的生命體驗(yàn)拒絕任何格式化刪除。在本文的寫(xiě)作和答辯過(guò)程中，我得到了許多人的幫助。我的博士導(dǎo)師楊偉光先生直接指導(dǎo)了本文的寫(xiě)作。我的碩士導(dǎo)師歐陽(yáng)宏生先生以及仲呈祥、胡智鋒、黃式憲、張德祥、高鑫、曾慶瑞、賈磊磊等先生也對(duì)本文的寫(xiě)作給予了諸多指點(diǎn)。諸位先生的鼓勵(lì)肯定與批評(píng)質(zhì)疑，都是我在學(xué)術(shù)研究的道路上繼續(xù)前行的精神動(dòng)力。謝謝您們。從西南一隅的蜀中到曠遠(yuǎn)的北地京城再到東海之濱的滬上，我的求學(xué)和人生之路劃成了一個(gè)三角形。這一路上走來(lái)，自有艱辛困頓，亦有快樂(lè)歡欣。不過(guò)最為高興的是，在不同的地方總能結(jié)識(shí)許多興味相投的同志師友。與諸位相處的日子，既有讀書(shū)辯駁的暢懷，也有打柿子喝酒的樂(lè)趣。這些年的生活也因此而婀娜多姿，回味無(wú)窮。



編輯推薦
《鏡像家國(guó):現(xiàn)代性與中國(guó)家族電視劇》是藝術(shù)學(xué)林。





圖書(shū)封面






評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒(méi)讀過(guò)(73)
勉強(qiáng)可看(535)
一般般(913)
內(nèi)容豐富(3786)
強(qiáng)力推薦(310)


 


    鏡像家國(guó) PDF格式下載